وفيها: اجتمع شابان(1) ببغداد على الشراب(2) فضرب أحدهما الآخر بسكِّين فقتله وهرب، فأُخِذ فقُتل فوُجد معه رقعة فيها بيتان من نظمه أمر أن يجعل(3) بين أكفانه [وهما قوله]: [من الوافر](4)
قَدِمْتُ على الكَريم(5) بِغَيْرِ زادٍ … من الأَعْمَالِ بالقَلْبِ السَّليمِ
وسوءُ الظنِّ أن يعتدَّ(6) زادًا … إِذا كان القدومُ على كريمِ
وممن توفي فيها من الأعيان(7):
الفقيه [العالم] أبو منصور(8) عبد الرحمن بن الحسين بن النُّعماني(9) النِّيلي، الملقب بالقاضي شريح لذكائه وفضله وبراعته(10) وعقله وكمال أخلاقه.
ولي قضاء بلده (ثم قدم بغداد فنُدب إِلى المناصب الكبار فأباها، فحلف عليه الأمير طاشْتِكين أن يعمل عنده في الكتابة) فخدمه عشرين سنة، ثم وَشَى به الوزير ابن مهدي إِلى الخليفه(11)، فحبسه في دار طاشتكين إِلى أن توفى(12) في هذه السنة، ثم إِن الوزير الواشي عما قريب حُبس بها أيضًا، [ومات فيها] وهذا من العجب العجاب(13).
عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر(14).--------------------------------------------
(1) في هامش ط: أحدهما أبو القاسم أحمد بن المقرئ صاحب ديوان الخليفة، داعب ابن الأمير أصبه وكان شابًا جميلًا فرماه بسكين فقتله. فسلمه الخليفة إِلى أولاد ابن أصبه فقتلوه. النجوم (ج 6/ ص 192).
(2) ط: على الخمر.
(3) ط: أن تجعل.
(4) البيتان في النجوم الزاهرة (6/ 193) والكامل لابن الأثير (9/ 209).
(5) في النجوم: قدمت على الإله.
(6) ط، والكامل: أن تعتد.
(7) ط: وفيها توفي من الأعيان.
(8) ترجمة النيلي في التكملة لوفيات النقلة (2/ 103) وذيل الروضتين (58) وتاريخ الإسلام (13/ 77).
(9) في ط: "النعمان"، وهو تحريف (بشار).
(10) ط: وبرعاته؛ تصحيف.
(11) ط: "المهدي" ولا يستقيم (بشار).
(12) ط: مات.
(13) ط: وهذا مما نحن فيه من قوله: كما تدين تدان.
(14) ترجمة -عبد الرزاق الجيلاني- في التكملة لوفيات النقلة (2/ 116) وذيل الروضتين (58) وتاريخ الإسلام (13/ 78) وتذكرة الحفاظ (1385) وسير أعلام النبلاء (21/ 426) والعبر (5/ 6) وذيل طبقات الحنابلة (2/ 40 - 41) والنجوم الزاهرة (6/ 192) وشذرات الذهب (7/ 18).
এই বছরে: বাগদাদে দুই যুবক(১) মদ্যপানের আসরে(২) মিলিত হয়। তাদের একজন অন্যজনকে ছুরি দিয়ে আঘাত করে হত্যা করে এবং পালিয়ে যায়। পরে তাকে পাকড়াও করে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। তার কাছে একটি চিরকুট পাওয়া যায় যাতে তার নিজের রচিত দুটি পঙক্তি ছিল, যা সে তার কাফনের কাপড়ের মাঝে রাখার অসিয়ত করে গিয়েছিল।(৩) পঙক্তি দুটি হলো: [ওয়াফির ছন্দে](৪)
নিষ্কলুষ হৃদয়ে কোনো আমলের পাথেয় ব্যতিরেকেই ... আমি এক পরম দয়ালুর(৫) সমীপে উপস্থিত হয়েছি।
যখন কোনো পরম দয়ালুর দরবারে উপস্থিত হতে হয়, ... তখন পাথেয় সাথে রাখাই তাঁর প্রতি কুধারণা পোষণ করার নামান্তর।(৬)
এই বছর যেসকল বিশিষ্ট ব্যক্তি(৭) মৃত্যুবরণ করেছেন তারা হলেন:
ফকিহ [বিদ্বান] আবু মনসুর(৮) আবদুর রহমান ইবনুল হুসাইন ইবনুন নুমানি(৯) আন-নিলি। তিনি তার প্রজ্ঞা, শ্রেষ্ঠত্ব, দক্ষতা,(১০) বুদ্ধিমত্তা ও উন্নত চরিত্রের কারণে 'কাজি শুরাইহ' উপাধিতে ভূষিত ছিলেন।
তিনি নিজ শহরের কাজি নিযুক্ত হন। (অতঃপর বাগদাদে আগমন করলে তাকে উচ্চপদসমূহে যোগদানের প্রস্তাব দেওয়া হয়, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। তখন আমির তাশতাকিন কসম করেন যে, তাকে তার অধীনে সচিবের কাজ করতে হবে)। তিনি বিশ বছর তার অধীনে দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর উজির ইবনে মাহদি খলিফার(১১) কাছে তার নামে কুৎসা রটনা করলে তাকে তাশতাকিনের বাসভবনে বন্দি করে রাখা হয় এবং এই বছরেই তিনি সেখানে মৃত্যুবরণ করেন।(১২) এরপর সেই কুৎসা রটনাকারী উজিরও অল্প কিছুদিনের মধ্যে সেখানে কারারুদ্ধ হন [এবং সেখানেই মারা যান]। এটি অত্যন্ত বিস্ময়কর ও অলৌকিক বিষয়।(১৩)
শেখ আব্দুল কাদিরের পুত্র আব্দুল রাজ্জাক।(১৪)--------------------------------------------
(১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: তাদের একজন ছিলেন খলিফার দিওয়ানের প্রধান আবু আল-কাসিম আহমদ ইবনুল মুকরি। তিনি আমির আসবাহ-এর পুত্রের সাথে রসিকতা করছিলেন—যিনি ছিলেন এক সুদর্শন যুবক। একপর্যায়ে তিনি তাকে ছুরি দিয়ে আঘাত করে হত্যা করেন। খলিফা তাকে ইবনে আসবাহ-এর সন্তানদের হাতে সোপর্দ করলে তারা তাকে হত্যা করে। আন-নুজুম (খণ্ড ৬/ পৃ. ১৯২)।
(২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: মদের ওপর।
(৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: রাখা হয়।
(৪) পঙক্তি দুটি আন-নুজুমুজ জাহেরা (৬/১৯৩) এবং ইবনুল আসিরের আল-কামিল (৯/২০৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) আন-নুজুম গ্রন্থে: আল্লাহর সমীপে।
(৬) 'ত্বা' এবং আল-কামিল গ্রন্থে ক্রিয়াপদটি ভিন্নরূপে বর্ণিত।
(৭) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: আর এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা মারা যান।
(৮) আন-নিলির জীবনী দেখুন: আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন ნაკলা (২/১০৩), জাইলুর রওদাতাইন (৫৮) এবং তারিখুল ইসলাম (১৩/৭৭)।
(৯) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: "আন-নুমান", যা বাশশারের মতে একটি বিকৃতি।
(১০) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে লিপিকর প্রমাদ রয়েছে।
(১১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: "আল-মাহদি", যা প্রাসঙ্গিক নয় (বাশশার)।
(১২) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: ইন্তেকাল করেন।
(১৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে: এটি সেই প্রবাদের অন্তর্ভুক্ত যে, যেমন কর্ম তেমন ফল।
(১৪) আব্দুল রাজ্জাক আল-জিলানির জীবনী দেখুন: আত-তাকমিলা (২/১১৬), জাইলুর রওদাতাইন (৫৮), তারিখুল ইসলাম (১৩/৭৮), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১৩৮৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২১/৪২৬), আল-ইবার (৫/৬), জাইলু তাবাকাতিল হানাবিলা (২/৪০-৪১), আন-নুজুমুজ জাহেরা (৬/১৯২) এবং শাজারাতুজ জাহাব (৭/১৮)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 15)