এর ফলে, কিছু লোক তাঁর অনুসরণ করল(১)। [শেখ শিহাবুদ্দীন] আবু শামা(২) বলেন: তাঁর সম্পদ বিনষ্ট হওয়া এবং তাঁর সম্মানহানির আশঙ্কায় অত্যধিক দুশ্চিন্তাই তাঁকে এই কাজ করতে প্ররোচিত করেছিল। তিনি আরও বলেন: আমার সাথেও এই ঘটনার অনুরূপ একটি বিষয় ঘটেছিল(৩), কিন্তু আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর অনুগ্রহে আমাকে রক্ষা করেছেন। তিনি বলেন: তাঁর পর আল-আমিনিয়্যাহ মাদরাসায় বাইতুল মালের উকিল আল-জামাল আল-মিসরি(৪) অধ্যাপনা করেন।
আবু আল-গানাইম আল-মারকিসাহলার(৫) আল-বাগদাদি।
তিনি ইজ্জুদ্দীন নাজাহ আশ-শারাবীর সাথে কাজ করতেন এবং প্রচুর সম্পদ অর্জন করেছিলেন। যখনই তাঁর কাছে অর্থ জমা হতো, তিনি তা দিয়ে কোনো ভূসম্পত্তি ক্রয় করতেন এবং তা তাঁর বিশ্বস্ত এক বন্ধুর নামে লিখে রাখতেন। যখন তাঁর মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তখন তিনি সেই ব্যক্তিকে অছিয়ত করলেন যেন সে তাঁর সন্তানদের দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং তাঁর রেখে যাওয়া সম্পদ হতে তাদের জন্য ব্যয় করে। অছিয়তপ্রাপ্ত সেই ব্যক্তি অল্পদিন পরেই অসুস্থ হয়ে পড়ল, তখন সে সাক্ষীদের ডাকল যেন তারা এই মর্মে সাক্ষ্য দেয় যে, তার কাছে যা কিছু সম্পদ রয়েছে তা আবু আল-গানাইমের উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য। কিন্তু তার উত্তরাধিকারীরা সাক্ষী উপস্থিত করতে গড়িমসি ও কালক্ষেপণ করল, ইতিমধ্যে সে ব্যক্তি হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে (বা বাকশক্তি হারিয়ে) মারা গেল। ফলে তার উত্তরাধিকারীরা সেই সব অর্থ ও ভূসম্পত্তি দখল করে নিল এবং আবু আল-গানাইমের সন্তানদের তাদের [পিতার] রেখে যাওয়া সম্পদ থেকে কিছুই দিল না(৬) (৭)।
আবু আল-হাসান আলি ইবন আলি(৮) ইবন সাআদাহ আল-ফারিকি(৯)।
তিনি বাগদাদে ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং নিজামিয়্যাহ মাদরাসায় পুনরাবৃত্তি শিক্ষক (মুঈদ) হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন, পরবর্তীতে সেখানে ভারপ্রাপ্ত অধ্যাপক হিসেবেও দায়িত্ব পালন করেছেন। খলিফার মাতা যে মাদরাসাটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, সেখানে তিনি স্বাধীনভাবে অধ্যাপনার কাজ পরিচালনা করতেন। আবু তালিব ইবন আল-বুখারি(১০)-এর পক্ষ থেকে তাঁকে বিচারকের (কাজি) প্রতিনিধির দায়িত্ব গ্রহণের প্রস্তাব দেওয়া হলে তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। পরে তাঁকে এ কাজে বাধ্য করা হলে তিনি অল্প সময়ের জন্য তা পরিচালনা করেন। একদিন তিনি একটি মসজিদে প্রবেশ করে মাথায় একটি পশমি চাদর জড়িয়ে নেন এবং প্রতিনিধি ও দেহরক্ষীদের(১১) নির্দেশ দেন যেন তারা তাঁর কাছ থেকে চলে যায়। তিনি নিজেকে বিচারকের প্রতিনিধির পদ থেকে অপসারণের বিষয়ে সাক্ষী রাখেন এবং এরপর আমৃত্যু পুনরাবৃত্তি শিক্ষকতা ও অধ্যাপনার কাজে লিপ্ত থাকেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
রবিউল আউয়াল মাসের বিশ তারিখ জুমুআর দিনে ইন্তেকাল করেন:
খাতুন, সুলতান আল-মালিক আল-মুয়াজ্জম ঈসা ইবন আল-আদিল(১২)-এর মাতা। তাঁকে মাদরাসাসংলগ্ন গম্বুজের নিচে দাফন করা হয়।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি ‘আ’: মানুষ তাঁর সাথে নামাজ আদায় করল।
(২) যাইলুর রওদাতাইন (৫৫), পরিমার্জিত।
(৩) অথবা যাইলুর রওদাতাইন: আল-কাসিয়্যাহ।
(৪) আল-জামাল আল-মিসরির জীবনী এই খণ্ডের ৬২৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।
(৫) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, তবে আমার হাতে থাকা উৎসগুলোতে এর কোনো উল্লেখ পাইনি।
(৬) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: তারা তা পরিশোধ করল না।
(৭) এই শব্দের মাধ্যমে পাণ্ডুলিপি ‘ব’ অন্য দুটি মূল পাণ্ডুলিপির সাথে যুক্ত হয়েছে।
(৮) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: আবু আল-হাসান ইবন আলি ইবন সাআদ আল-ফারিসি; এখানে যা আছে তা ‘আ’ ও ‘ব’ এবং সংশ্লিষ্ট উৎস থেকে নেওয়া।
(৯) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: আল-ফারিসি; ‘আ’ ও ‘ব’-তে: আল-কারি; এখানে যা আছে তা আত-তাকমিলা থেকে নেওয়া। আল-ফারিকির জীবনী কামিল ইবনুল আসির (১২/ ১২১), আত-তাকমিলা (২/ ৯১), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৬৬) এবং তাবাকাতুস সুবকি (৫/ ১২৬)-তে রয়েছে।
(১০) ইবন আল-বুখারির জীবনী গত খণ্ডের ৫৯৩ হিজরির মৃত্যুসংবাদে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১১) পাণ্ডুলিপি ‘ত’: আল-জালাভিযাহ, যা একটি বিকৃতি; ‘আ’-তে আছে আল-জালাদিরাহ, এটিও একটি বিকৃতি।
(১২) পাণ্ডুলিপি ‘আ’ ও ‘ব’: আল-মালিক আল-মুয়াজ্জম আল-আদিল, এতে অসম্পূর্ণতা রয়েছে। তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৬২১ হিজরির মৃত্যুসংবাদে আসবে।