উমাইয়া (মসজিদ), সুলতান আল-আদিলের উজির সফিউদ্দীন বিন শুকরের(১) মধ্যস্থতায়, আর এর মেঝে বাঁধানোর কাজ সমাপ্ত হয়েছিল ৬০৪ হিজরি সনে।
আর এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিখ্যাত ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেন(২):
শরফউদ্দীন আবুল হাসান(৩) আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী জামালি ইসলাম আশ-শাহরাজুরি, হিমস শহরে, তাঁকে দামেশক থেকে সেখানে পাঠিয়ে দেওয়া হয়েছিল।
এর পূর্বে তিনি আমিনিয়্যাহ মাদরাসায়(৪) এবং জামে মসজিদের আল-বারাদার সম্মুখস্থ হালকায়(৫) (পাঠদান মজলিসে) শিক্ষকতা করতেন। মাযহাব ও মতপার্থক্যমূলক ইলমে (খিলাফ) তাঁর গভীর পাণ্ডিত্য ছিল।
তাকি ঈসা বিন ইউসুফ(৬) বিন আহমদ আল-গারাফি(৭) আদ-দারির (দৃষ্টিহীন), তিনিও আমিনিয়্যাহ মাদরাসার শিক্ষক ছিলেন।
তিনি পশ্চিম মিনারে বসবাস করতেন। তাঁর কাছে একজন যুবক ছিল যে তাঁর খেদমত করত এবং তাঁকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যেত(৮)। একদা শায়খের কিছু দিরহাম হারিয়ে যায় এবং এই যুবকটি চুরির অভিযোগে অভিযুক্ত হয়। কিন্তু তার কাছে কিছুই পাওয়া যায়নি(৯)। এরপর শায়খের ওপর অপবাদ দেওয়া হয়(১০)। মানুষের ধারণা ছিল না যে শায়খের কাছে কোনো সম্পদ আছে(১১)। ফলে সম্পদও গেল এবং তাঁর সম্মানও প্রশ্নবিদ্ধ হলো। অতঃপর যিলকদ মাসের ৭ তারিখ জুমুআর দিনে পশ্চিম মিনারে অবস্থিত নিজ বাসগৃহে তাঁকে ঝুলন্ত অবস্থায় পাওয়া যায়। যেহেতু তিনি আত্মহত্যা করেছেন, তাই মানুষ তাঁর জানাযার নামাজ পড়তে অসম্মতি জানাল(১২)। এরপর শায়খ ফখরুদ্দীন আব্দুর রহমান বিন আসাকির এগিয়ে এলেন এবং জানাযার নামাজ পড়ালেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আলী বিন আব্দুল খালিক আল-উজির সফিউদ্দীন বিন শুকর, তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৬২২ হিজরির মৃত্যুসংবাদ অংশে আসবে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন"।
(৩) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আত-তাকমিলা লি-ওয়াফায়াতিন নাক্বালাহ (২/ ৮২-৮৩), যাইলুর রওদাতাইন (৫৪), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৬৬) এবং সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২১/ ৪২৩)।
(৪) আমিনিয়্যাহ মাদরাসা দামেশকের শাফেয়ী মাযহাবের অন্যতম একটি মাদরাসা। এটি আমিনুদ্দৌলা কুমুশতাকিন বিন আব্দুল্লাহ আত-তুগাতাকিন নির্মাণ করেন। তিনি ৫৪১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
(৫) আল-আলমাউয়ী বলেন: (আমিনিয়্যাহ মাদরাসা উমাইয়া মসজিদের 'বাবুয যিয়াদা' নামক দরজার দক্ষিণ দিকে অবস্থিত, যা প্রাচীনকালে 'বাবুস সাআত' নামে পরিচিত ছিল। এটি মুজাহিদীয়া মাদরাসার পূর্ব দিকে 'কাসারিয়াতুল কাওয়াসীন' এর পাশে অবস্থিত)।
বাদরান বলেন: এর ওয়াকফকৃত সম্পদগুলো জবরদখল করা হয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ কিছু শিশুশিক্ষকের মাধ্যমে এর সুব্যবস্থা করেন; তিনি একে মক্তব হিসেবে গ্রহণ করেন। বর্তমানে এটি আমাদের বর্ণানুযায়ী রয়েছে— মুখতাসার তানবিহিত তালিব (৩৩) এবং মুনাদামতুল আতলাল (৮৬-৮৭)।
(৬) আল-গারাফির জীবনী দ্রষ্টব্য: যাইলুর রওদাতাইন (৫৫৪-৫৫৫), তারিখুল ইসলাম (১৩/ ৫৫), আল-ইবার (৫/ ৪), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (২১/ ৪২২), নুকাতিউল হিমইয়ান (৩২৩-৩২৪), তাবাকাতুস সুবকি (৮/ ৩৪৫), তাবাকাতুল আসনাবি (১/ ১২৭), আদ-দারিস (১/ ১৮৫) এবং শাযারাতুয যাহাব -মাহমুদ আরনাউত- (৭/ ১৩-১৪)।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-ইরাকি' এসেছে, যা একটি বিকৃতি। 'আল-গারাফি' শব্দটি 'আল-গারাফ' এর সাথে সম্পর্কিত, যা ওয়াসিত শহরের নিচে ওয়াসিত ও বসরার মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত একটি বড় নদী; এর তীরে অনেক জনপদ রয়েছে। দেখুন: মুজামুল বুলদান: (গারাফ) এবং যাইলুর রওদাতাইন (৫৪)।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং তাঁকে পথ দেখিয়ে নিয়ে যেত"।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'শাইআন' এসেছে, যা ভুল।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং শায়খ ঈসাকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল যে তিনি তাঁর সাথে সমকামীতায় লিপ্ত ছিলেন"।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'শাইউন' (ব্যাকরণগত ভুল)।
(১২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: "অতঃপর পিছিয়ে পড়ল"।