কয়েক মাস পর তিনি পদত্যাগ করলেন(১), কিন্তু খলিফার নিকট তাঁর বিশেষ মর্যাদা থাকায় তিনি তাঁর পদত্যাগপত্র গ্রহণ করলেন না। অতঃপর তিনি খলিফার মাতার নিকট নিজের স্ত্রী সিত্তুল মুলুকের(২) মাধ্যমে সুপারিশ করালেন। খলিফার মাতার নিকট তাঁর স্ত্রীর বিশেষ গ্রহণযোগ্যতা ছিল।(৩) ফলে তাঁর আবেদন মঞ্জুর করা হলো এবং তিনি হামাহ শহরের প্রতি অনুরাগের কারণে সেখানকার বিচারকের (কাজীর) পদে চলে গেলেন। তবে তাঁর এই কাজের জন্য তাঁর সমালোচনা করা হতো।(৪)(৫) তাঁর বহু গুণাবলি ছিল এবং তিনি চমৎকার কবিতা রচনা করতেন। [তিনি হামাহ শহরে রজব মাসের মাঝামাঝি সময়ে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন]।(৬)
উবাইদুল্লাহ বিন আলী বিন নাসর বিন হুমরা(৭)(৮), আবু বকর আল-বাগদাদী, যিনি ইবনুল মারিস্তানিয়া(৯) নামে পরিচিত:
তিনি বিশিষ্ট গুণীজনদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি হাদীস শ্রবণ ও সংকলন করেছিলেন। তিনি একাধারে চিকিৎসক ও জ্যোতির্বিদ ছিলেন এবং প্রাচীন জ্ঞান-বিজ্ঞান ও ইতিহাসের ঘটনাবলি সম্পর্কে পারদর্শী ছিলেন। তিনি "দিওয়ানুল ইসলাম ফি তারিখি দারিস সালাম" নামে একটি ইতিহাস গ্রন্থ রচনা করেন এবং তা তিনশো ষাটটি খণ্ডে বিন্যস্ত করেন, তবে গ্রন্থটি তেমন প্রসিদ্ধি লাভ করেনি। তিনি ইবনে হুবাইরার জীবনী সংকলন করেছেন। তিনি নিজেকে সিদ্দীক (আবু বকর রাযি.)-এর বংশধর বলে দাবি করতেন, যার ফলে লোকেরা তাঁকে নিয়ে বিরূপ মন্তব্য করত। তাঁর সম্পর্কে কেউ কেউ এই কবিতাটি পাঠ করেছেন(১০): [ওয়াফির ছন্দ থেকে]
বংশমর্যাদার কথা ছাড়ো এবং তাইম গোত্র নিয়ে মাথা ঘামিও না … কারণ খাঁটি বংশজাতের মাঝেও সংকর বা হীন বংশজাতের জন্ম হতে পারে।
তুমি তাইম গোত্রের মাঝে একজন অনধিকার প্রবেশকারী … ঠিক যেমন হাইসা বাইসা নিজেকে তামীম গোত্রের বলে দাবি করত।
ইবনে নাজা(১১) আল-ওয়ায়েজ (উপদেশক)(১২): আলী বিন ইবরাহীম বিন নাজা, জয়নুদ্দীন আবুল হাসান আদ-দিমাশকী, হাম্বলী ধর্মতাত্ত্বিক ও উপদেশক।
তিনি বাগদাদে আগমন করে ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং হাদীস শ্রবণ করেন। অতঃপর তিনি নিজ শহর দামেস্কে(১৩) ফিরে যান। পরবর্তীতে তিনি নুরুদ্দীনের পক্ষ থেকে দূত হিসেবে পুনরায় সেখানে ফিরে আসেন।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর খলিফা পদত্যাগ করলেন।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর স্ত্রীর ব্যাপারে।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তিনি ছিলেন।
(৪) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে: সুতরাং তিনি ছিলেন।
(৫) অর্থাৎ: বাগদাদের প্রধান বিচারপতির পদ ছেড়ে হামাহর সাধারণ বিচারকের পদে সন্তুষ্ট থাকাকে তাঁর ত্রুটি হিসেবে গণ্য করা হয়েছে; এটি একটি হীন উচ্চাকাঙ্ক্ষার পরিচয়, যেমনটি আয-যাহাবী তাঁর 'তারিখুল ইসলাম' (১২/১১৮০) গ্রন্থে ব্যক্ত করেছেন (বাশশার)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি উক্ত বছরের রজব মাসের মাঝামাঝি হামাহ শহরে ইন্তেকাল করেন।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আব্দুল্লাহ, যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(৮) মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে: বিন হামযাহ, যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(৯) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: তারিখ ইবনুদ্দুবাইসী (ক্যামব্রিজ পাণ্ডুলিপির ২৬-২৭ পৃষ্ঠা), তারিখ ইবনুন নাজ্জার (২/৯৫), যাইলুর রওদাতাইন (৩৪), তাবাকাতুল আতিব্বা (১/৩০৩), তারিখুল ইসলাম (১২/১১৭২-১১৭৩) এবং যাইলু ইবনি রাজাব (১/৪৪২-৪৪৬)।
(১০) কবিতা দুটি যাইলুর রওদাতাইন (৩৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ইবনুন নাজা, এবং আল-ইবার গ্রন্থে: ইবনে নাজিয়্যাহ।
(১২) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: তাকমিলাতুল মুনযিরী (১/৪৬৩-৪৬৪), যার টীকায় তাঁর জীবনীর আরও অনেক উৎসের উল্লেখ রয়েছে; যাইলুর রওদাতাইন (৩৪-৩৫), আল-ইবার (৪/৩০৭-৩০৮), মিরআতুল জানান (৩/৪৯৬) এবং যাইলু ইবনি রাজাব (১/৪৩৬-৪৪০)।
(১৩) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।