شافعي المذهب، قد ابتنى مدرسة هائلة للشافعية(1)، وكانت سيرته حسنة(2) في غاية الجودة، وكذا سريرته رحمه الله.
وممن توفي فيها من الأعيان أيضًا:
الأمير(3) الكبير فلك الدين أبو منصور: سليمان بن شيروة(4) بن جلدك(5) أخو الملك العادل لأمه(6) في التاسع والعشرين(7) من المحرم ودفن بداره التي جعلها(8) مدرسة(9) في داخل باب الفراديس في محلة الافتريس(10)، وأوقف عليها الخمان(11) بكمالها تقبَّل الله منه.
القاضي الضياء الشهرزوري(12): [أبو الفضائل القاسم بن يحيى بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري](13) الموصلي، قاضي قضاة بغداد.
وهو ابن أخي قاضي قضاة دمشق كمال الدين الشهرزوري، أيام نور الدين. ولما توفي سنة ست وسبعين في الدولة الصلاحية(14) أوصى لولد أخيه هذا بالقضاء فوليه، ثم عُزل عنه بابن أبي عصرون، وعوض بالسفارة إِلى الملوك ثم ولي(15) قضاء بلدِه الموصل، ثم استدعي إِلى بغداد فوليها سنتين وأربعة--------------------------------------------
(1) أ، ب: لهم.
(2) عن ط وحدها.
(3) في ط: "علم الدين أبو منصور سليمان بن شيروه بن جندر"، والخبر في ذيل الروضتين (33). وبذلك يظهر أنه قد حصل خلط بين علم الدين سليمان بن جندر صاحب عزاز وبغراس الذي مرت ترجمته في وفيات سنة 587 من هذا الكتاب، وبين فلك الدين هذا. ووجدت في وفيات سنة 599 هذه من تاريخ الإسلام ترجمة فلك الدين، الأمير الملقب بالمبارز سليمان بن (ثم ترك المؤلف فراغًا)، وهو أخو السلطان الملك العادل لأمه. وأشار إِلى أنه دفن بداره الفلكية التي وقفها مدرسة بناحية باب الفراديس، وذكر أنه نقل ذلك من أبي شامة (12/ 1180) وقد زاغت عيني عن الوقوف على الموضع الذي ذكره أبو شامة في ذيل الروضتين يومئذٍ. (بشار).
(4) ذيل الروضتين: شيرويه، ومنادمة الأطلال: شرف، وما هنا من ط.
(5) ط وبعض المصادر: جندر.
(6) ط: لأبيه.
(7) ط: في تاسع عشر.
(8) ط: خطها، وذيل الروضتين: وقفها.
(9) اسم هذه المدرسة: الفلكية، نسبة للأمير فلك الدين.
(10) ط: الافتراس، وخبر المدرسة في منادمة الأطلال (137).
(11) ط: الحمام. ذيل الروضتين (33).
(12) ترجمته في خريدة الشام (2/ 343) وذيل الروضتين (35 - 36) ووفيات الأعيان (4/ 244) والعبر (4/ 308).
(13) ليس في ب.
(14) ط: في أيام صلاح الدين.
(15) ط: ثم تولى.
তিনি শাফেঈ মাযহাবের অনুসারী ছিলেন এবং শাফেঈদের জন্য এক বিশাল মাদ্রাসা নির্মাণ করেছিলেন(১)। তার জীবনধারা অত্যন্ত চমৎকার ও উন্নত মানের ছিল(২), আর তার অভ্যন্তরীণ অবস্থাও (চরিত্র) আল্লাহ রহম করুন এমনই ছিল।
এই বছরে ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে আরও রয়েছেন:
মহান আমির ফালাকউদ্দীন আবু মানসুর: সুলাইমান ইবনে শিরওয়াহ(৪) ইবনে জালদাক(৫); তিনি সুলতান মালিকুল আদিলের বৈমাত্রেয় ভাই ছিলেন(৬)। তিনি মহররম মাসের উনত্রিশ তারিখে(৭) ইন্তেকাল করেন এবং তাকে তার সেই বাড়িতেই দাফন করা হয় যেটিকে তিনি মাদ্রাসায় রূপান্তরিত(৮) করেছিলেন(৯)। এটি বাবুল ফারাউদীসের ভেতরে ইফতিরাস মহল্লায়(১০) অবস্থিত। তিনি এর জন্য আল-খাম্মান(১১) নামক পুরো এলাকাটি ওয়াকফ করে দিয়েছিলেন; আল্লাহ তার পক্ষ থেকে এটি কবুল করুন।
কাযী আদ-দিয়া আশ-শাহরাযূরী(১২): [আবুল ফাদাইল আল-কাসিম ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আল-কাসিম আশ-শাহরাযূরী](১৩) আল-মাওসিলী, বাগদাদের প্রধান বিচারপতি।
তিনি নুরুদ্দীনের শাসনামলের দামেস্কের প্রধান বিচারপতি কামালউদ্দীন আশ-শাহরাযূরীর ভ্রাতুষ্পুত্র ছিলেন। সালাহউদ্দীন আইয়ুবীর শাসনামলে(১৪) যখন তিনি (কামালউদ্দীন) ৫৭৬ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন, তখন তিনি তার এই ভ্রাতুষ্পুত্রের জন্য বিচারকের পদের অসিয়ত করে যান, ফলে তিনি এই পদ লাভ করেন। পরবর্তীতে ইবনে আবী আসরূনের মাধ্যমে তিনি পদচ্যুত হন এবং বিভিন্ন রাজদরবারে দূত হিসেবে দায়িত্ব পালনের সুযোগ পান। এরপর তিনি তার নিজ শহর মাওসিলের বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করেন(১৫)। অতঃপর তাকে বাগদাদে তলব করা হয় এবং সেখানে তিনি দুই বছর চার মাস বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন...--------------------------------------------
(১) ‘আলিফ’ ও ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে: তাদের জন্য।
(২) কেবল ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী।
(৩) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: "আলমউদ্দীন আবু মানসুর সুলাইমান ইবনে শিরওয়াহ ইবনে জান্দার", এবং এর সংবাদ ‘যাইলুর রওজাতাইন’ (৩৩) গ্রন্থে রয়েছে। এর মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হয় যে, আযায ও বাগরোসের অধিপতি আলমউদ্দীন সুলাইমান ইবনে জান্দার—যার জীবনী এই গ্রন্থের ৫৮৭ হিজরীর মৃত্যু সংবাদে অতিক্রান্ত হয়েছে—এবং এই ফালাকউদ্দীনের মধ্যে সংমিশ্রণ ঘটে গেছে। আমি 'তারীখুল ইসলাম' গ্রন্থের এই ৫৯৯ হিজরীর মৃত্যু সংবাদে ফালাকউদ্দীনের জীবনী পেয়েছি, যিনি মুবারিজ সুলাইমান ইবনে (অতঃপর লেখক ফাঁকা রেখেছেন) উপাধিতে ভূষিত ছিলেন এবং তিনি সুলতান মালিকুল আদিলের বৈমাত্রেয় ভাই ছিলেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তাকে তার ফালাকিয়া নামক বাড়িতে দাফন করা হয়েছে, যা তিনি বাবুল ফারাউদীস এলাকায় মাদ্রাসা হিসেবে ওয়াকফ করেছিলেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি আবু শামাহ (১২/১১৮০) থেকে উদ্ধৃত করেছেন। তবে সে সময় ‘যাইলুর রওজাতাইন’ গ্রন্থে আবু শামাহর বর্ণিত সেই স্থানটি আমার দৃষ্টিগোচর হয়নি। (বাশশার)।
(৪) ‘যাইলুর রওজাতাইন’ গ্রন্থে: শিরওয়াইহ, এবং ‘মুনাদামাতুল আতলাল’ গ্রন্থে: শারাফ, আর এখানে যা আছে তা ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৫) ‘ত্ব’ এবং কিছু উৎসে: জান্দার।
(৬) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: তার পিতার দিক থেকে।
(৭) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: উনিশ তারিখে।
(৮) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: এর নকশা করেন, এবং ‘যাইলুর রওজাতাইন’ গ্রন্থে: এটি ওয়াকফ করেন।
(৯) এই মাদ্রাসার নাম: আল-ফালাকিয়া, যা আমির ফালাকউদ্দীনের নামের সাথে সম্পর্কিত।
(১০) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: আল-ইফতিরাস, এবং মাদ্রাসা সংক্রান্ত তথ্য ‘মুনাদামাতুল আতলাল’ (১৩৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(১১) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: আল-হাম্মাম (গোসলখানা)। ‘যাইলুর রওজাতাইন’ (৩৩)।
(১২) তার জীবনী ‘খারীদাতুশ শাম’ (২/৩৪৩), ‘যাইলুর রওজাতাইন’ (৩৫-৩৬), ‘ওয়াফায়াতুল আইয়ান’ (৪/২৪৪) এবং ‘আল-ইবার’ (৪/৩০৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(১৩) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৪) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: সালাহউদ্দীনের যুগে।
(১৫) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর তিনি দায়িত্ব গ্রহণ করেন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 481)