মানুষের দিগন্ত জুড়ে পরিভ্রমণ তাকে এমন সব গুণাবলী দান করে … যা তার নিজ জনপদে বিদ্যমান ছিল না(১)
তুমি কি দাবার বড়ের (পদাতিক) দিকে তাকাও না? সুন্দরভাবে স্থান পরিবর্তনের মাধ্যমেই সে লাভ করেছে … তার পদের চেয়েও উচ্চতর মর্যাদা(৩)
মহীয়সী নারী বানাফশা বিনতে আবদুল্লাহ(৫):
তিনি ছিলেন আল-মুস্তাদি বি-আমরিল্লাহর মুক্তদাসী এবং তাঁর অন্যতম প্রধানা সহধর্মিণী। পরবর্তীতে তিনি নারীজাতির মধ্যে সর্বাপেক্ষা অধিক দানশীল, পুণ্যবতী এবং উলামা ও দরিদ্রদের প্রতি সদয় ব্যক্তিত্বে পরিণত হন। হেজাজগামী কাফেলাদের জন্য তাঁর প্রভূত অবদান সুবিদিত। তিনি হাম্বলিদের জন্য মাদ্রাসা এবং অবিরত আয়বিশিষ্ট ওয়াকফ সম্পত্তি উৎসর্গ করেছিলেন। বাগদাদে মারূফ আল-কারখীর মাযারের সন্নিকটে নিজস্ব মাকবারায় তাঁকে দাফন করা হয়(৬)।(৭) (৮)
কবি ইবনুল মুহতাসিব আবুশ শুকার: মাহমুদ(৯) বিন সুলায়মান বিন সাঈদ আল-মাউসিলী, যিনি ইবনুল মুহতাসিব নামে পরিচিত। তিনি বাগদাদে ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং দেশ-দেশান্তরে সফর করেন। তিনি ইবনুশ শাহরাজুরীর সাহচর্য লাভ করেন এবং তাঁর সাথেই প্রত্যাবর্তন করেন। ইবনুশ শাহরাজুরী যখন বাগদাদের কাযী (বিচারক) নিযুক্ত হন, তখন তিনি তাঁকে নিজামিয়া মাদ্রাসার ওয়াকফ তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব অর্পণ করেন। তিনি অত্যন্ত গুণী ব্যক্তি ছিলেন(১০) এবং চমৎকার কবিতা রচনা করতেন। তাঁর কিছু পঙক্তি (মানসারিহ ছন্দ):(১১)
আঙুর রসের (মদ্যের) বিনিময়ে আমাদের জন্য আগাম ব্যয় করো … তোমার অর্জিত সকল স্বর্ণমুদ্রা
আর আত্মার সাথে এমন এক লেনদেনে প্রবৃত্ত হও … যাতে আমাদের নিকট রক্ষিত সহায়-সম্পদ নিহিত রয়েছে
থলিতে যা কিছু আছে, বুদ্ধিমান ব্যক্তি তা তুচ্ছজ্ঞান করে … সেই সুন্দরীর শুভ্র দন্তপাটি ও অধর সুধা চুম্বনের কাছে
বিশেষ করে যদি তা তোমার কাছে স্বর্ণের ন্যায় ঔজ্জ্বল্য নিয়ে আসে … যার কণ্ঠে পরানো হয়েছে বুদবুদরূপী মুক্তামালা
পরিবেশকের হাত পুড়ে যায় যদি আগুনের সেই পাত্র … এক মুহূর্তের জন্যও সেখানে স্থির থাকে
যখন তা প্রকাশ পায়, তখন [তা] আমোদ-প্রমোদের মৃদু ধ্বনির আড়ালে … শ্রবণশক্তিকে চুরি করতে পারে না--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তার থেকে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল-বাইদাক।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তার সৌন্দর্য।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ইয়ানফাশা বিনতে আবদুল্লাহ আল-সিত্ত আল-জালীল।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: বানাফসিয়া; 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: ইয়ানফাশা। উভয়ই অনুলিপিকারের ভুল। তাঁর জীবনী ইবনুল আসীর (৯/২৫৮) এ রয়েছে, যেখানে 'বানাফশাহ' নাম উল্লেখ আছে। আরও দেখুন: যাইন আল-রওদাতাইন (২৯) এবং তারিখ আল-ইসলাম (১২/১১৩৮)।
(৬) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে উল্লিখিত অংশ।
(৭) মূল উভয় পাণ্ডুলিপি ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এখানে 'নিকটে' শব্দ আছে, তবে প্রসঙ্গের খাতিরে 'মধ্যে' অর্থ করা হয়েছে।
(৮) 'আ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'দান ও পুণ্য' শব্দগুলো যুক্ত আছে।
(৯) তাঁর জীবনী তারিখ আল-ইসলাম (১২/১১৫৮-১১৫৯) গ্রন্থে বর্ণিত।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এই অংশটুকু নেই।
(১১) এই কবিতা এবং এর পরবর্তী কবিতাটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই। সেখানে এর পরিবর্তে এই বাক্য রয়েছে: "মদ্য নিয়ে তাঁর কিছু কবিতা রয়েছে যাতে কোনো কল্যাণ নেই, তাই পরিচ্ছন্নতা ও অরুচির কারণে আমি তা পরিহার করেছি।"
(১২) মূল উভয় পাণ্ডুলিপিতে শব্দটি অস্পষ্ট। কবিতার ছন্দ ঠিক রাখার জন্য সম্ভবত এটি এমন হতে পারে, আল্লাহই সর্বজ্ঞ। (সম্পাদক)