তিনি আবুল ফাতহ আল-কারুখীর নিকট তিরমিযী(১) এবং আবু হাসান আলী বিন আহমাদ আল-ইয়াযদীর নিকট নাসায়ী(২) শ্রবণ করেছেন। অতঃপর তিনি দামেস্কে আগমন করেন এবং সেখানে খুতবা প্রদান ও গাজ্জালিয়া মাদ্রাসার শিক্ষকতার দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ছিলেন দুনিয়াবিমুখ, পরহেযগার, উত্তম চরিত্রের অধিকারী এবং সত্যের পথে অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ। [তার মৃত্যু হয়েছিল](৩) ১৯শে রবিউল আউয়াল মঙ্গলবার এবং তাকে শহীদের কবরের নিকটে বাবুল সগীর কবরস্থানে দাফন করা হয়। তার জানাজার দিনটি ছিল এক স্মরণীয়(৪) দিন। তার পর খতিবের দায়িত্ব পালন করেন তার ভ্রাতুষ্পুত্র মুহাম্মদ বিন আবুল ফজল বিন যায়েদ সাঁইত্রিশ বছর যাবৎ; আর কেউ কেউ বলেছেন: (দায়িত্ব পালন করেছেন) তার পুত্র জামালুদ্দীন মুহাম্মদ(৫)। ইবনুয যাকি তার পুত্র যাকি আত-ত্বহিরকে(৬) এই পদে নিয়োগ দিয়েছিলেন, ফলে তিনি একবার নামাজ পড়ান। অতঃপর জামালুদ্দীন সুলতান আল-আদিলের ভ্রাতা আমীর আলামুদ্দীনের(৭) নিকট সুপারিশ প্রার্থনা করেন, তখন তিনি তাকে সেই দায়িত্ব প্রদান করেন এবং ৬৩৫ হিজরিতে মৃত্যু পর্যন্ত তিনি উক্ত পদে বহাল থাকেন।
শায়খ আলী বিন মুহাম্মদ বিন গুলাইস(৮) আল-ইয়ামানি, যিনি একজন সাধক ও দুনিয়াবিমুখ(৯) ব্যক্তি ছিলেন:
তিনি আল-কালাসসার পূর্ব দিকে বসবাস করতেন। তার বিভিন্ন আধ্যাত্মিক অবস্থা ও মাকামাত (স্তর) ছিল, যা শায়খ আলামুদ্দীন আস-সাখাভী তার নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন এবং আবু শামা তার থেকে গ্রহণ করে 'আয-যাইল' গ্রন্থে(১০) সংকলন করেছেন।
আস-সদর আবুল সানা হাম্মাদ বিন হিবাতুল্লাহ বিন হাম্মাদ আল-হাররানি, যিনি একজন ব্যবসায়ী(১১) ছিলেন:
তিনি নূরুদ্দীন বিন যাঙ্কির জন্মের বছর অর্থাৎ ৫১১ হিজরিতে [জন্মগ্রহণ করেন](১২)। তিনি বাগদাদ, মিসর এবং অন্যান্য [শহর থেকে হাদিস শ্রবণ করেছেন ও বর্ণনা করেছেন](১৩)। তিনি জিলহজ মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তার কবিতা সমূহের মধ্যে একটি হলো(১৪): [বাসিত ছন্দ থেকে]--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: আল-কারুজী, যা মূলত একটি মুদ্রণ প্রমাদ। আর আল-কারুখী হলেন আবুল ফাতহ আব্দুল মালিক বিন আবু সাহল আল-হারাবী আল-কারুখী, যিনি জামে তিরমিযীর বর্ণনাকারী। তিনি ছিলেন পরহেযগার ও বিশ্বস্ত; তিনি জামে তিরমিযীর একটি অনুলিপি নিজ হাতে লিখে ওয়াকফ করেছিলেন এবং পাণ্ডুলিপি লিখেই জীবিকা নির্বাহ করতেন। তিনি বাগদাদ ও মক্কায় হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ৫৪৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তার জীবনী বর্ণিত হয়েছে ইবনুল আসীর (৯/৪৩) এবং আল-ইবার (৪/১৩১) গ্রন্থে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: আল-বারদী। এটি একটি মুদ্রণ প্রমাদ। তার জীবনী এই খণ্ডের ৫৫১ হিজরির ঘটনাবলিতে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এটি নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এর পরে রয়েছে: সাঁইত্রিশ বছর।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে এটি নেই।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে রয়েছে: ফালাকুদ্দীন। এটি একটি মুদ্রণ প্রমাদ। এই সংবাদটি 'যাইলুর রওজাতাইন' (৩১) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে ঘটনাটি অধিক স্পষ্ট।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: আলী বিন আলী বিন আলীশ। সংবাদটি 'যাইলুর রওজাতাইন' গ্রন্থে রয়েছে।
(৯) তার জীবনী 'যাইলুর রওজাতাইন' (৩০-৩১) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (১২/১১৫১) গ্রন্থে রয়েছে।
(১০) যাইলুর রওজাতাইন (৩০)।
(১১) তার জীবনী 'যাইলুর রওজাতাইন' (২৯-৩০), 'তারিখুল ইসলাম' (১২/১১৪০-১১৪১), 'আল-ইবার' (৪/৩০২), 'মিরআতুল জিনান' (৩/৪৯৫) এবং 'যাইল ইবনে রজব' (১/৪৩৪-৪৩৫) গ্রন্থে রয়েছে।
(১২) এটি মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই, 'যাইলুর রওজাতাইন' থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(১৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: আশ-শহীদ।
(১৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে রয়েছে: বিভিন্ন শহর থেকে।
(১৫) কবিতা দুটি 'যাইলুর রওজাতাইন' গ্রন্থে রয়েছে।