সেই ব্যক্তি ব্যর্থ হয়েছে যে কাঁচের পুঁতিকে মুক্তার সাথে তুলনা করেছে... এবং এক ব্যভিচারিণীকে এক সুন্দরী স্বাধীন নারীর সাথে তুলনা করেছে(১)
আমি একজন গায়ক এবং আমার ভাই এক রমণীর প্রতি আসক্ত যাহিদ... এই বাড়িতে দুটি কুয়া আছে, একটি মিষ্টি পানির এবং অন্যটি তিক্ত পানির
একদা তাঁর নিকট উসমানের হত্যার কথা আলোচিত হচ্ছিল যখন আলী মদিনায় উপস্থিত ছিলেন(২), তখন তিনি 'কান ওয়া কান' ছন্দে বলতে লাগলেন:
যার সান্নিধ্যে ইবনে আফফানের মতো ব্যক্তিত্ব নিহত হন এবং তিনি ওজর পেশ করেন, তবে সিরিয়ায় ইয়াজিদের ওজর গ্রহণ করাও তাঁর জন্য আবশ্যক।
রাফেজিরা (শিয়ারা) তাঁকে হত্যা করতে চেয়েছিল। ঘটনাক্রমে এক রমজানের রাতে যখন তিনি সাহরির সময় কবিতা পাঠ করছিলেন, তখন তিনি খলিফার প্রাসাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। খলিফা প্রাসাদের বাতায়ন থেকে হাঁচি দিলেন(৩), আর এই আবু মনসুর রাস্তা থেকেই তাঁর হাঁচির উত্তর দিলেন (ইয়ারহামুকাল্লাহ বললেন)। খলিফা তাঁর নিকট একশ দিনার পাঠালেন এবং রাফেজিদের হাত থেকে তাঁকে সুরক্ষার নির্দেশ দিলেন। অবশেষে এই বছরেই তিনি ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁকে ক্ষমা করুন(৪)।
[আবু তাহির আল-খাশুয়ি](৫):
এই বছরেই শামের মুসনিদ (হাদিসের উচ্চ সনদধারী) আবু তাহির বারাকাত ইবনে ইবরাহিম ইবনে তাহির আল-খাশুয়ি ইন্তেকাল করেন। তিনি ইবনে আসাকিরের বহু উস্তাদের সাথে হাদিস শ্রবণে শরিক ছিলেন(৬) এবং ইবনে আসাকিরের মৃত্যুর পর তিনি আরও সাতাশ বছর জীবিত ছিলেন। এর মাধ্যমে তিনি উচ্চ সনদের মাধ্যমে পরবর্তী প্রজন্মকে পূর্ববর্তী প্রজন্মের সাথে সংযুক্ত করেছিলেন।

‌‌অতঃপর পাঁচশ আটানব্বই হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে: শেখ আবু উমর মুহাম্মদ ইবনে [আহমদ ইবনে](৭) কুদামা(৮) আল-মাকদিসি [কাসিউন পাহাড়ের পাদদেশে মাদ্রাসার প্রতিষ্ঠাতা](৯), পাহাড়ে(১১) জামে মসজিদ(১০) নির্মাণের কাজ শুরু করেন। শেখ আবু দাউদ মাহাসিন নামক এক ব্যক্তি এতে অর্থ ব্যয়(১২) করেন।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে রয়েছে: 'এক ব্যভিচারিণীকে এক সুন্দরী স্বাধীন নারীর সাথে তুলনা করা', আর 'যাইল' গ্রন্থে রয়েছে: 'এক ব্যভিচারিণীকে সুন্দরী স্বাধীন নারীর সদৃশ করা'।
(২) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে 'আত-ত্বারিকাহ'। পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'বা'-তে 'আত-ত্বারিমাহ'। এখানে যা আছে তা 'যাইলুর রওজাতাইন' থেকে নেওয়া।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: 'রাহিমাহুল্লাহ' (আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন)।
(৫) তাঁর জীবনী রয়েছে: 'যাইলুর রওজাতাইন' (২৮-২৯), 'ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান' (১/২৬৯-২৭০), 'আল-ইবার' (৪/৩০২) এবং 'মিরাতুল জানান' (৩/৪৯৫)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: 'মাশইয়াখাতিহি' (তাঁর উস্তাদগণের ক্ষেত্রে)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে এটি নেই।
(৮) তিনি ৬০৭ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। এই বিশাল গ্রন্থের এই বছরের ঘটনাবলিতে তাঁর জীবনী আসবে। এছাড়াও তাঁর জীবনী রয়েছে: 'যাইলুর রওজাতাইন' (৭১), 'আল-ইবার' (৫/২৫), 'আন-নুজুম' (৬/২০১-২০২) এবং 'আদ-দারিস' (২/৪৩৬)।
(৯) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(১০) একে 'জামেউল জাবাল', 'জামেউল হানাবিলাহ' এবং 'জামেউল মুজাফফারি' বলা হয়। 'আদ-দারিস' (২/৪৩৫) এবং 'মুনদামাতুল আতলাল' (৩৭৩)। আমি (সম্পাদক) বলছি: এই মসজিদটি আজও আবু যারাশ মহল্লায় বিদ্যমান এবং লোকে একে 'জামেউল হানাবিলাহ' বলে ডাকে।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: 'আস-সাফাহ' (পাদদেশে)। শব্দটি পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে নেই।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: 'ফাত্তাফাকা' (ঘটনাক্রমে)। এটি মূল পাঠের বিকৃতি।