كان تركيًا عابدًا زاهدًا، سمع المؤذن وقت السحر وهو ينشد على المنارة(1): [من مجزوء الرمل]
يا رِجالَ اللَّيْلِ جدُّوا … رُبَّ صَوْتٍ لا يُرَدُّ
ما يَقومُ اللَّيْلَ إِلَّا … مَنْ لَهُ عَزْمٌ وجدُّ
فبكى مكلبة، وقال للمؤذن: يا مؤذن زدني، فقال المؤذن:
قَدْ مَضَى اللَّيْلُ وَوَلَّى … وَحَبِيبي قَد تَجَلَّى(2)
فصرخ مكلبة صرخة كان فيها حتفه(3)، فأصبح أهل البلد قد اجتمعوا على بابه، فالسعيد فيهم(4) من وصل إِلى نعشه رحمه الله تعالى وأكرم مثواه.
أبو منصور بن أبي بكر(5) بن شجاع: المزكلش ببغداد ويعرف بابن نقطة.
كان يدور في أسواق بغداد بالنهار، ينشد كان وكان، والمواليا، ويُسحّر الناس في ليالي رمضان، وكان مطبوعًا ظريفًا خليعًا، وكان أخوه الشيخ عبد الغني(6) الزاهد من أكابر الصالحين، له زاوية ببغداد، ويُزار فيها، وكان له أتباع ومريدون، ولا يدّخر شيئًا يحصل له من الفتوح، تصدَّق في ليلة بألف دينار وأصحابه صيام، لم يدخر منها شيئًا لعشائهم(7) وزوَّجَتْهُ أُمُّ الخليفة بجارية من خواصها وجهزتها بعشرة آلاف دينار إِليه، فما حال الحول وعندهم من ذلك شيء(8) سوى هاون، فوقف سائل ببابه فألح(9) في الطلب على الباب، فأخرج إِليه الهاون فقال: خذ هذا وكل به ثلاثين يومًا، ولا تسأل الناس، ولا تُشَنِّع على الله عز وجل، وكان(10) من خيار الصالحين، والمقصود أنه قيل(11) لأخيه أبي منصور هذا: ويحك أنت تدور في الأسواق وتنشد الأشعار وأخوك مَنْ قد عرفتَ؟ فأنشأ يقول في جواب ذلك بيتين مواليا من شعره على البديهة(12): [من المواليا]--------------------------------------------
(1) الخبر والأبيات في ذيل الروضتين (28).
(2) ط: تخلا.
(3) ليس في ب.
(4) ط: منهم.
(5) ترجمته في مرآة الزمان (8/ 509) وذيل الروضتين (28) وتاريخ الإسلام (12/ 1129 - 1130).
(6) قال أبو شامة: عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع بن نقطة كان دينًا جوادًا سمحًا. توفي سنة 553، ذيل الروضتين (28).
(7) أ، ب: ولا عشاء.
(8) بعدها في أ، ب: بل جميع ذلك يوتر به ويتصدق به حتى لم يبق عندهم.
(9) أ، ب: فلح.
(10) ط: هذا الرجل من.
(11) ط: قال.
(12) البيتان في ذيل الروضتين (28).
তিনি ছিলেন একজন তুর্কি ইবাদতকারী ও যাহিদ। তিনি শেষ রাতে মুয়াজ্জিনকে মিনারের ওপর দাঁড়িয়ে এই কবিতা পাঠ করতে শুনলেন(১): [মাজজুউর রামাল ছন্দ থেকে]
হে রজনীর পুরুষগণ! তোমরা প্রচেষ্টা চালাও … এমন অনেক আর্তনাদ আছে যা ফিরিয়ে দেওয়া হয় না
রাতের গভীরে কেবল সেই দণ্ডায়মান হয় … যার রয়েছে দৃঢ় সংকল্প ও একাগ্রতা
তখন মুক্লাবাহ কান্নায় ভেঙে পড়লেন এবং মুয়াজ্জিনকে বললেন: হে মুয়াজ্জিন, আমাকে আরও শুনিয়ে দাও। তখন মুয়াজ্জিন বললেন:
রজনী অতিক্রান্ত ও বিদায় হয়েছে … আর আমার প্রিয়তম আত্মপ্রকাশ করেছেন(২)
একথা শুনে মুক্লাবাহ এমন এক চিৎকার দিলেন যাতে তাঁর মৃত্যু ঘটে(৩)। ভোরবেলা শহরের মানুষ তাঁর দরজায় ভিড় জমাল। তাদের মধ্যে সেই সৌভাগ্যবান(৪), যে তাঁর কফিন পর্যন্ত পৌঁছাতে পেরেছিল। আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন এবং তাঁর অবস্থানকে মর্যাদাপূর্ণ করুন।
আবু মনসুর ইবনে আবি বকর(৫) ইবনে শুজা: বাগদাদের জনৈক ব্যক্তি, যিনি ইবনে নুকতাহ নামে পরিচিত ছিলেন।
তিনি দিনের বেলা বাগদাদের বাজারে বাজারে ঘুরে বেড়াতেন এবং 'কান ওয়া কান' ও 'মাওয়ালিয়া' (এক প্রকার লোকজ কবিতা) আবৃত্তি করতেন। রমজানের রাতে তিনি মানুষকে সাহরির জন্য জাগাতেন। তিনি ছিলেন স্বভাবজাতভাবে অত্যন্ত রসিক ও আমুদে প্রকৃতির। তাঁর ভাই শেখ আব্দুল গনি(৬) ছিলেন একজন যাহিদ এবং বড় মাপের নেককার ব্যক্তি। বাগদাদে তাঁর একটি খানকাহ ছিল, যেখানে মানুষ তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসত। তাঁর বহু অনুসারী ও মুরিদ ছিল। গায়েবি সাহায্য বা উপহার হিসেবে তিনি যা পেতেন, তার কিছুই জমা রাখতেন না। এক রাতে তিনি এক হাজার দিনার দান করে দিয়েছিলেন অথচ তাঁর সাথীরা তখন রোজা ছিলেন; তাঁদের রাতের খাবারের জন্য তিনি কিছুই অবশিষ্ট রাখেননি(৭)। খলিফার মাতা তাঁর সাথে তাঁর এক বিশেষ দাসীর বিয়ে দিয়েছিলেন এবং দশ হাজার দিনার যৌতুকসহ তাঁকে পাঠিয়েছিলেন। বছর ঘোরার আগেই তাদের নিকট এর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না(৮) একটি হামানদিস্তা ছাড়া। এক ভিক্ষুক তাঁর দরজায় এসে সাহায্যের জন্য খুব পীড়াপীড়ি করতে লাগল(৯), তখন তিনি তাকে সেই হামানদিস্তাটি বের করে দিয়ে বললেন: এটি নিয়ে যাও এবং ত্রিশ দিন এর দ্বারা জীবিকা নির্বাহ করো; মানুষের কাছে হাত পাতবে না এবং আল্লাহ তাআলার প্রতি বিরূপ ধারণা পোষণ করবে না। তিনি(১০) ছিলেন শ্রেষ্ঠ নেককারদের অন্তর্ভুক্ত। মূল উদ্দেশ্য হলো, তাঁর ভাই আবু মনসুরকে বলা হয়েছিল(১১): ধিক তোমাকে! তুমি বাজারে বাজারে ঘুরে কবিতা আবৃত্তি করে বেড়াও, অথচ তোমার ভাই সেই ব্যক্তি যাকে তুমি চেনো (অর্থাৎ এত বড় বুজুর্গ)? এর উত্তরে তিনি তাৎক্ষণিকভাবে তাঁর স্বরচিত মাওয়ালিয়া ছন্দের দুটি কবিতা আবৃত্তি করলেন(১২): [মাওয়ালিয়া ছন্দ থেকে]--------------------------------------------
(১) এই বিবরণ ও কবিতাগুলো 'যাইলুর রওজাতাইন' (২৮)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': তাখাল্লা (নিঃসঙ্গ হওয়া)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এটি নেই।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': তাদের মধ্য থেকে।
(৫) তাঁর জীবনী 'মিরাতুয যামান' (৮/ ৫০৯), 'যাইলুর রওজাতাইন' (২৮) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (১২/ ১১২৯ - ১১৩০)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৬) আবু শামা বলেছেন: আব্দুল গনি ইবনে আবি বকর ইবনে শুজা ইবনে নুকতাহ ছিলেন ধার্মিক, দানশীল ও অত্যন্ত উদার। তিনি ৫৫৩ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। 'যাইলুর রওজাতাইন' (২৮)।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা': এবং রাতের খাবারও ছিল না।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে এরপর অতিরিক্ত আছে: বরং তার পুরোটাই তিনি দান-সদকা করে দিতেন, এমনকি তাদের কাছে কিছুই বাকি থাকত না।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা': এরপর সে নাছোড়বান্দা হয়ে চাইল।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': এই লোকটি ছিলেন...।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব': জনৈক ব্যক্তি বলল।
(১২) কবিতা দুটি 'যাইলুর রওজাতাইন' (২৮)-এ রয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 473)