সেখানে দীর্ঘকাল অবস্থান এবং শিক্ষকতার কারণে(১) তিনি সুপরিচিত ছিলেন। তবে তিনি সেখানে প্রথম শিক্ষক ছিলেন না;(২) বরং তার পূর্বে সেখানে একাধিক ব্যক্তি শিক্ষকতা করেছেন, যেমনটি ইতিপূর্বে নূরউদ্দীনের জীবনীতে বর্ণিত হয়েছে।(৩) অতঃপর আল-ইমাদ সালাহউদ্দীন আইয়ুবীর শাসনামলে একজন লেখক (সচিব) হিসেবে নিযুক্ত হন।(৪) কাজী আল-ফাদিল তার প্রশংসা ও গুণগান করতেন। জীবনীকারগণ বলেন: তার কথাবার্তায় কিছুটা জড়তা ও ধীরতা পরিলক্ষিত হতো, তবে তার মেধা ছিল অত্যন্ত প্রখর ও তীক্ষ্ণ।
একদিন কাজী আল-ফাদিল তার সহচরদের বললেন: "তোমরা তার সম্পর্কে কিছু বলো,"(৫) তখন তারা কথা বললেন এবং তার এই গুণটিকে বিভিন্ন বিষয়ের সাথে তুলনা করলেন। কিন্তু আল-ফাদিল তা গ্রহণ করলেন না(৬) এবং বললেন: "তিনি চকমকি পাথরের মতো, যার বাহ্যিক রূপ শীতল কিন্তু অভ্যন্তরে রয়েছে অগ্নি।"
তার রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে ‘খারীদাতুল কাসর ফি শুআরাইল আসর’(৭), ‘আল-ফাতহুল কুদসি’, ‘আল-বারকুশ শামী’ এবং অনুপ্রাসযুক্ত গদ্যে রচিত অন্যান্য গ্রন্থাবলি, ছন্দোবদ্ধ বাক্যশৈলী(৮), দীর্ঘ কাসিদা এবং গভীর ভাব ও সুপ্রতিষ্ঠিত শব্দসম্ভার সমৃদ্ধ রচনা।
তার চমৎকার গজল বা প্রেমকাব্যের অন্তর্ভুক্ত হলো তার এই উক্তি:(৯) [খাফীফ ছন্দ]
কিভাবে তোমরা বললে তার চোখের মনিতে ক্লান্তি রয়েছে? অথচ আমি দেখছি তা কোনো ক্লান্তি ছাড়াই জুলুম করে যাচ্ছে।
যদি তোমরা তার দৃষ্টির দিকে তাকাতে যে সেটি কিভাবে বন্দি করে, তবে তোমরা বলতে সেটি বিজয়ী, বিজিত নয়।
সে তার ভ্রু-যুগলের ধনুতে ছিলা পরিয়েছে আমার হৃদয়ে আঘাত হানার জন্য, যেন সে প্রতিশোধ নিতে উদ্যত।
আমাকে মদিরা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না,(১০) কেননা তাদের নয়ন-সুধার আধিক্যে(১১) আমার জ্ঞান প্লাবিত(১২) এবং আহত।
কিভাবে সেই প্রেমিক তার মত্ততা থেকে সজাগ হবে, যার পানপাত্র ডাগর চোখের সুন্দরীরা সুধায় মিশ্রিত করে দিয়েছে?
আয়তলোচনা চোখগুলো তাকে তাদের রুগ্ণতা দান করেছে, আর ক্ষীণ কটিদেশ তাকে উপহার দিয়েছে শীর্ণতা।
গহীন অরণ্যের সিংহদের শিকার করে না কেবল সেই হরিণীরা ছাড়া, যাদের বাসস্থান হলো পর্দার অন্তরালে।--------------------------------------------
(১) ত: সেখানে তার বসবাস, অবস্থান এবং শিক্ষকতার সম্পর্কের কারণে।
(২) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) আলিফ, বা: অতঃপর তিনি সালাহউদ্দীন আইয়ুবীর শাসনামলে লেখালেখি শুরু করেন।
(৫) কেবল ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়েছে।
(৬) ত: আল-কাজী।
(৭) ত: আল-জারীদাহ জারীদাতুন নাসর; এটি এক অদ্ভুত লিপিক্রমিক ভুল।
(৮) ত: বৈচিত্র্যময়।
(৯) কবিতাগুলো ‘দীওয়ানে ইমাদ’ (১৭৭-১৮৪)-এ রয়েছে, যা ৫৬২ হিজরীতে সালাহউদ্দীন আইয়ুবীর প্রশংসায় রচিত ৮৫ পঙ্ক্তির একটি কাসিদার অংশ। এর মধ্যে ২৮টি পঙ্ক্তি ‘আর-রওদাতাইন’ (১/১৪৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১০) আলিফ, বা: আমাকে জিজ্ঞেস করো না।
(১১) দীওয়ানে রয়েছে: ‘দৃষ্টির’।
(১২) আলিফ: আল-খুনাইসিরাত; বা: আল-খাসবাত।