ما زِلْتَ تَدْأَبُ في التاريخِ مُجْتَهِدًا … حَتَّى رَأَيْتُكَ في التاريخِ مَكْتوبا
وله مقامات وخطب.
وله "الأحاديث الموضوعة" [و]: "العلل المتناهية في الأحاديث الواهية" وغير ذلك.
ولد سنة عشر وخمسمئة، ومات أبوه وعمره ثلاث سنين، وكان أهله تجارًا في النحاس، فلما ترعرع جاءت به عمَّته إِلى مسجد محمد بن ناصر الحافظ(1)، فلزم الشيخ [وقرأ عليه](2) وسمع عليه الحديث وتفقه بابن الزاغوني(3)، وحفظ الوعظ، ووعظ وهو دون(4) عشرين سنة، وأخذ اللغة عن أبي منصور الجواليقي(5)، وكان وهو صبي(6) دينًا مجموعًا على نفسه، لا يخالط أحدًا ولا يأكل مما فيه شبهة؛ ولا يخرج من بيته إِلا للجمعة وكان لا يلعب مع الصبيان.
وقد حضر مجلس وعظه الخلفاء والوزراء والملوك والأمراء والعلماء والفقراء، ومن سائر صنوف بني آدم، وأقل ما كان يجتمع في [مجلس وعظه](7) عشرة آلاف، وربما اجتمع فيه مئة الف أو يزيدون، وربما تكلم من خاطره على البديهة نظمًا ونثرًا، رحمه الله. وبالجملة كان أستاذًا فردًا في الوعظ وغيره. [وله مشاركات حسنة في بقية العلوم](8). وقد كان فيه بهاء وترفُّع في نفسه وسموٌّ(9) بنفسه أكثر من مقامه، وذلك ظاهر(10) في نثره ونظمه، فمن ذلك قوله: [من الكامل]
ما زلْتُ أُدركُ ما غَلا بَلْ ما عَلا(11) … وأُكابِدُ النّهجَ العسيرَ الأَطْوَلا
تَجْرِي بيَ الآمالُ في حَلَباتِهِ … جَرْي(12) السَّعيدِ جَرَى مَدَى ما أمَّلا--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته في سنة 550 من هذا الجزء.
(2) عن ط وحدها.
(3) هو علي بن عبد الله بن نصير، تقدمت ترجمته في حوادث سنة 527 من هذا الجزء.
(4) ط: ابن عشرين أو دونها.
(5) هو موهوب بن أحمد بن محمد، تقدمت ترجمته في حوادث سنة 540 من هذا الجزء.
(6) أ، ب: وكان صبيًا.
(7) أ، ب: مجلسه.
(8) ليس في ط.
(9) ط: وإِعجاب وسمو.
(10) ط: ظاهر في كلامه في.
(11) ب: أدرك ما علا بل ما غلا.
(12) ب: طلق.
وله مقامات وخطب.
وله "الأحاديث الموضوعة" [و]: "العلل المتناهية في الأحاديث الواهية" وغير ذلك.
ولد سنة عشر وخمسمئة، ومات أبوه وعمره ثلاث سنين، وكان أهله تجارًا في النحاس، فلما ترعرع جاءت به عمَّته إِلى مسجد محمد بن ناصر الحافظ(1)، فلزم الشيخ [وقرأ عليه](2) وسمع عليه الحديث وتفقه بابن الزاغوني(3)، وحفظ الوعظ، ووعظ وهو دون(4) عشرين سنة، وأخذ اللغة عن أبي منصور الجواليقي(5)، وكان وهو صبي(6) دينًا مجموعًا على نفسه، لا يخالط أحدًا ولا يأكل مما فيه شبهة؛ ولا يخرج من بيته إِلا للجمعة وكان لا يلعب مع الصبيان.
وقد حضر مجلس وعظه الخلفاء والوزراء والملوك والأمراء والعلماء والفقراء، ومن سائر صنوف بني آدم، وأقل ما كان يجتمع في [مجلس وعظه](7) عشرة آلاف، وربما اجتمع فيه مئة الف أو يزيدون، وربما تكلم من خاطره على البديهة نظمًا ونثرًا، رحمه الله. وبالجملة كان أستاذًا فردًا في الوعظ وغيره. [وله مشاركات حسنة في بقية العلوم](8). وقد كان فيه بهاء وترفُّع في نفسه وسموٌّ(9) بنفسه أكثر من مقامه، وذلك ظاهر(10) في نثره ونظمه، فمن ذلك قوله: [من الكامل]
ما زلْتُ أُدركُ ما غَلا بَلْ ما عَلا(11) … وأُكابِدُ النّهجَ العسيرَ الأَطْوَلا
تَجْرِي بيَ الآمالُ في حَلَباتِهِ … جَرْي(12) السَّعيدِ جَرَى مَدَى ما أمَّلا--------------------------------------------
(1) تقدمت ترجمته في سنة 550 من هذا الجزء.
(2) عن ط وحدها.
(3) هو علي بن عبد الله بن نصير، تقدمت ترجمته في حوادث سنة 527 من هذا الجزء.
(4) ط: ابن عشرين أو دونها.
(5) هو موهوب بن أحمد بن محمد، تقدمت ترجمته في حوادث سنة 540 من هذا الجزء.
(6) أ، ب: وكان صبيًا.
(7) أ، ب: مجلسه.
(8) ليس في ط.
(9) ط: وإِعجاب وسمو.
(10) ط: ظاهر في كلامه في.
(11) ب: أدرك ما علا بل ما غلا.
(12) ب: طلق.
আপনি ইতিহাসের পাতায় একনিষ্ঠভাবে শ্রম দিয়ে গেছেন … শেষ পর্যন্ত আমি আপনাকে ইতিহাসের পাতায় লিপিবদ্ধ হতে দেখেছি।
তাঁর রচিত মাকামাত (সাহিত্যিক সমাবেশ) ও খোতবা (ভাষণ সংকলন) রয়েছে।
তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনার মধ্যে রয়েছে ‘আল-আহাদিসুল মাওদুআ’ (জাল হাদিসসমূহ) [এবং]: ‘আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ ফিল আহাদিসিল ওয়াহিয়াহ’ (দুর্বল হাদিসসমূহের সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ) ইত্যাদি।
তিনি ৫১০ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর তিন বছর বয়সে তাঁর পিতা ইন্তেকাল করেন। তাঁর পরিবার তামার ব্যবসায়ী ছিলেন। যখন তিনি বড় হলেন, তখন তাঁর ফুফু তাঁকে হাফেজ মুহাম্মদ বিন নাসিরের মসজিদে নিয়ে আসেন(১); ফলে তিনি এই শায়খের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন [এবং তাঁর নিকট অধ্যয়ন করেন](২)। তিনি তাঁর নিকট হাদিস শ্রবণ করেন এবং ইবনুল জাগুনীর নিকট ফিকহশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন(৩)। তিনি ওয়াজ-নসিহত মুখস্থ করেন এবং বিশ বছর(৪) বয়সের আগেই ওয়াজ শুরু করেন। তিনি আবু মনসুর আল-জাওয়ালিকীর নিকট ভাষাতত্ত্ব শিক্ষা করেন(৫)। শৈশব থেকেই তিনি(৬) অত্যন্ত ধার্মিক ও সংযমী ছিলেন; তিনি কারো সাথে মেলামেশা করতেন না এবং সন্দেহযুক্ত কোনো খাবার গ্রহণ করতেন না। জুমার নামাজ ছাড়া তিনি ঘর থেকে বের হতেন না এবং অন্য বালকদের সাথে খেলাধুলা করতেন না।
তাঁর ওয়াজের মজলিসে খলিফা, মন্ত্রী, রাজা, আমির, আলেম ও ফকিহসহ সমাজের সর্বস্তরের মানুষ উপস্থিত থাকতেন। তাঁর [ওয়াজের মজলিসে](৭) সর্বনিম্ন দশ হাজার মানুষ সমবেত হতো; কখনো কখনো এক লক্ষ বা তারও বেশি মানুষ জমায়েত হতো। তিনি মাঝেমধ্যে উপস্থিত বুদ্ধিতে স্বতঃস্ফূর্তভাবে গদ্য ও পদ্যে আলোচনা করতেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। মোটের ওপর, তিনি ওয়াজ-নসিহত ও অন্যান্য বিষয়ে একজন অনন্য শিক্ষক ছিলেন। [অন্যান্য শাস্ত্রেও তাঁর প্রশংসনীয় অবদান রয়েছে](৮)। তাঁর মধ্যে এক প্রকার গাম্ভীর্য ও আত্মমর্যাদাবোধ ছিল এবং তাঁর ব্যক্তিত্ব তাঁর অবস্থানের চেয়েও উচ্চতর ছিল(৯)। তাঁর গদ্য ও পদ্যে এই বিষয়টি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে (১০)। যেমন তাঁর উক্তি: [কামিল ছন্দে]
আমি সেই সকল বস্তু অর্জন করে চলেছি যা মূল্যবান, বরং যা অত্যন্ত উচ্চতর(১১) … আর আমি পাড়ি দিচ্ছি দীর্ঘতম ও অত্যন্ত বন্ধুর পথ।
আকাঙ্ক্ষাগুলো আমাকে তার ময়দানে নিয়ে ছুটছে … যেন এক সৌভাগ্যবান ব্যক্তি তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যের শেষ সীমা পর্যন্ত ছুটে চলেছে(১২)।--------------------------------------------
(১) এই খণ্ডের ৫৫০ হিজরি সনের আলোচনায় তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) কেবল ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৩) তিনি হলেন আলী বিন আবদুল্লাহ বিন নুসায়ের, এই খণ্ডের ৫২৭ হিজরি সনের ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: বিশ বছর বা তার কিছু কম।
(৫) তিনি হলেন মাওহুব বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ, এই খণ্ডের ৫৪০ হিজরি সনের ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) ‘আ’ এবং ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি একজন বালক ছিলেন।
(৭) ‘আ’ এবং ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর মজলিসে।
(৮) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৯) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: এবং আত্মমুগ্ধতা ও শ্রেষ্ঠত্ব।
(১০) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর বক্তব্যে স্পষ্টভাবে বিদ্যমান।
(১১) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: আমি তা অর্জন করেছি যা উচ্চতর, বরং যা মূল্যবান।
(১২) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: দ্রুত গতিতে চলা।
তাঁর রচিত মাকামাত (সাহিত্যিক সমাবেশ) ও খোতবা (ভাষণ সংকলন) রয়েছে।
তাঁর উল্লেখযোগ্য রচনার মধ্যে রয়েছে ‘আল-আহাদিসুল মাওদুআ’ (জাল হাদিসসমূহ) [এবং]: ‘আল-ইলালুল মুতানাহিয়াহ ফিল আহাদিসিল ওয়াহিয়াহ’ (দুর্বল হাদিসসমূহের সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ) ইত্যাদি।
তিনি ৫১০ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর তিন বছর বয়সে তাঁর পিতা ইন্তেকাল করেন। তাঁর পরিবার তামার ব্যবসায়ী ছিলেন। যখন তিনি বড় হলেন, তখন তাঁর ফুফু তাঁকে হাফেজ মুহাম্মদ বিন নাসিরের মসজিদে নিয়ে আসেন(১); ফলে তিনি এই শায়খের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন [এবং তাঁর নিকট অধ্যয়ন করেন](২)। তিনি তাঁর নিকট হাদিস শ্রবণ করেন এবং ইবনুল জাগুনীর নিকট ফিকহশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন(৩)। তিনি ওয়াজ-নসিহত মুখস্থ করেন এবং বিশ বছর(৪) বয়সের আগেই ওয়াজ শুরু করেন। তিনি আবু মনসুর আল-জাওয়ালিকীর নিকট ভাষাতত্ত্ব শিক্ষা করেন(৫)। শৈশব থেকেই তিনি(৬) অত্যন্ত ধার্মিক ও সংযমী ছিলেন; তিনি কারো সাথে মেলামেশা করতেন না এবং সন্দেহযুক্ত কোনো খাবার গ্রহণ করতেন না। জুমার নামাজ ছাড়া তিনি ঘর থেকে বের হতেন না এবং অন্য বালকদের সাথে খেলাধুলা করতেন না।
তাঁর ওয়াজের মজলিসে খলিফা, মন্ত্রী, রাজা, আমির, আলেম ও ফকিহসহ সমাজের সর্বস্তরের মানুষ উপস্থিত থাকতেন। তাঁর [ওয়াজের মজলিসে](৭) সর্বনিম্ন দশ হাজার মানুষ সমবেত হতো; কখনো কখনো এক লক্ষ বা তারও বেশি মানুষ জমায়েত হতো। তিনি মাঝেমধ্যে উপস্থিত বুদ্ধিতে স্বতঃস্ফূর্তভাবে গদ্য ও পদ্যে আলোচনা করতেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন। মোটের ওপর, তিনি ওয়াজ-নসিহত ও অন্যান্য বিষয়ে একজন অনন্য শিক্ষক ছিলেন। [অন্যান্য শাস্ত্রেও তাঁর প্রশংসনীয় অবদান রয়েছে](৮)। তাঁর মধ্যে এক প্রকার গাম্ভীর্য ও আত্মমর্যাদাবোধ ছিল এবং তাঁর ব্যক্তিত্ব তাঁর অবস্থানের চেয়েও উচ্চতর ছিল(৯)। তাঁর গদ্য ও পদ্যে এই বিষয়টি স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে (১০)। যেমন তাঁর উক্তি: [কামিল ছন্দে]
আমি সেই সকল বস্তু অর্জন করে চলেছি যা মূল্যবান, বরং যা অত্যন্ত উচ্চতর(১১) … আর আমি পাড়ি দিচ্ছি দীর্ঘতম ও অত্যন্ত বন্ধুর পথ।
আকাঙ্ক্ষাগুলো আমাকে তার ময়দানে নিয়ে ছুটছে … যেন এক সৌভাগ্যবান ব্যক্তি তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যের শেষ সীমা পর্যন্ত ছুটে চলেছে(১২)।--------------------------------------------
(১) এই খণ্ডের ৫৫০ হিজরি সনের আলোচনায় তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) কেবল ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৩) তিনি হলেন আলী বিন আবদুল্লাহ বিন নুসায়ের, এই খণ্ডের ৫২৭ হিজরি সনের ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: বিশ বছর বা তার কিছু কম।
(৫) তিনি হলেন মাওহুব বিন আহমাদ বিন মুহাম্মদ, এই খণ্ডের ৫৪০ হিজরি সনের ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৬) ‘আ’ এবং ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: তিনি একজন বালক ছিলেন।
(৭) ‘আ’ এবং ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর মজলিসে।
(৮) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৯) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: এবং আত্মমুগ্ধতা ও শ্রেষ্ঠত্ব।
(১০) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর বক্তব্যে স্পষ্টভাবে বিদ্যমান।
(১১) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: আমি তা অর্জন করেছি যা উচ্চতর, বরং যা মূল্যবান।
(১২) ‘ব’ পাণ্ডুলিপিতে: দ্রুত গতিতে চলা।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 467)