أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي- نسبة إِلى فرضة نهر البصرة- ابن عبد الله بن القاسم بن النضر بن القاسم ابن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، الشيخ الحافظ الواعظ جمال الدين أبو الفرج المشهور بابن الجوزي، القرشي التَّيْمي البغدادي الحَنْبَلي.
أحد أفراد العلماء، برَّز في كثير من العلوم(1)، وانفرد بها عن غيره، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوًا من ثلاثمئة مصنف، وكتب بيده نحوًا من ألفي(2) مجلدة.
وتفرد بفن الوعظ الذي لم يسبق إِلى مثله(3)، ولا يُلحق شأوه فيه وفي طريقته وشكله، وفي فصاحته وبلاغته وعذوبة كلامه(4) وحلاوة ترصيعه، ونفوذ وعظه، وغوصه على المعاني البديعة، وتقريبه الأشياء الغريبة بما(5) يشاهَدُ من الأمور الحسية، بعبارة وجيزة سريعة الفهم والإدراك، بحيث يجمع المعاني الكثيرة في الكلمة اليسيرة.
هذا وله في العلوم كلها اليد الطولى، والمشاركات في سائر أنواع العلوم(6) من التفسير والحديث والتاريخ والحساب والنظر في النجوم والطب والفقه وغير ذلك من الفقه والنحو.
وله من المصنفات في ذلك ما يضيق هذا المقام(7) عن تعدادها، وحصر أفرادها، [ولكن من مشاهير مصنفاته](8): كتابه في التفسير الشهير "بزاد المسير"(9).
وله تفسير أبسط منه، ولكنه ليس بمشهور، ولا منكور.
وله "جامع المسانيد" استوعب به غالب مسند الإمام أحمد وصحيحي البخاري ومسلم وجامع الترمذي. وله كتاب "المنتظم في تواريخ الأمم من العرب والعجم" في عشرين مجلدًا، قد أوردنا في كتابنا هذا كثيرًا منه من حوادثه وتراجمه، ولم يزل يؤرخ أخبار العالم حتى صار تاريخًا، وما أحقَّهُ بقول الشاعر: [من البسيط]--------------------------------------------
(1) ط: علوم كثيرة.
(2) ط: مائتي، وهو تصحيف. ذيل الروضتين (21).
(3) ط: لم يسبق إِليه.
(4) ط: وعذوبته.
(5) ط: فيما.
(6) ط: أنواعها.
(7) ط: هذا المكان.
(8) ط: منها.
(9) وقد طبع هذا الكتاب القيّم في المكتب الإسلامي بدمشق بين عامي 1384 - إِلى 1388 هـ وقام بتحقيقه وتخريج نصوصه والتعليق عليه وإِعداد فهارسه الشيخان الفاضلان شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، ثم أعاد طبعه المكتب الإسلامي في بيروت مصورًا عن هذه الطبعة عدة مرات.
أحد أفراد العلماء، برَّز في كثير من العلوم(1)، وانفرد بها عن غيره، وجمع المصنفات الكبار والصغار نحوًا من ثلاثمئة مصنف، وكتب بيده نحوًا من ألفي(2) مجلدة.
وتفرد بفن الوعظ الذي لم يسبق إِلى مثله(3)، ولا يُلحق شأوه فيه وفي طريقته وشكله، وفي فصاحته وبلاغته وعذوبة كلامه(4) وحلاوة ترصيعه، ونفوذ وعظه، وغوصه على المعاني البديعة، وتقريبه الأشياء الغريبة بما(5) يشاهَدُ من الأمور الحسية، بعبارة وجيزة سريعة الفهم والإدراك، بحيث يجمع المعاني الكثيرة في الكلمة اليسيرة.
هذا وله في العلوم كلها اليد الطولى، والمشاركات في سائر أنواع العلوم(6) من التفسير والحديث والتاريخ والحساب والنظر في النجوم والطب والفقه وغير ذلك من الفقه والنحو.
وله من المصنفات في ذلك ما يضيق هذا المقام(7) عن تعدادها، وحصر أفرادها، [ولكن من مشاهير مصنفاته](8): كتابه في التفسير الشهير "بزاد المسير"(9).
وله تفسير أبسط منه، ولكنه ليس بمشهور، ولا منكور.
وله "جامع المسانيد" استوعب به غالب مسند الإمام أحمد وصحيحي البخاري ومسلم وجامع الترمذي. وله كتاب "المنتظم في تواريخ الأمم من العرب والعجم" في عشرين مجلدًا، قد أوردنا في كتابنا هذا كثيرًا منه من حوادثه وتراجمه، ولم يزل يؤرخ أخبار العالم حتى صار تاريخًا، وما أحقَّهُ بقول الشاعر: [من البسيط]--------------------------------------------
(1) ط: علوم كثيرة.
(2) ط: مائتي، وهو تصحيف. ذيل الروضتين (21).
(3) ط: لم يسبق إِليه.
(4) ط: وعذوبته.
(5) ط: فيما.
(6) ط: أنواعها.
(7) ط: هذا المكان.
(8) ط: منها.
(9) وقد طبع هذا الكتاب القيّم في المكتب الإسلامي بدمشق بين عامي 1384 - إِلى 1388 هـ وقام بتحقيقه وتخريج نصوصه والتعليق عليه وإِعداد فهارسه الشيخان الفاضلان شعيب الأرناؤوط وعبد القادر الأرناؤوط، ثم أعاد طبعه المكتب الإسلامي في بيروت مصورًا عن هذه الطبعة عدة مرات.
আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন জাফর আল-জাওযী—বসরার নহর সংলগ্ন একটি অঞ্চলের দিকে সম্বন্ধকৃত—ইবনে আবদুল্লাহ বিন আল-কাসিম বিন আন-নাদর বিন আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আবদুল্লাহ বিন আবদুর রহমান বিন আল-কাসিম বিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর আস-সিদ্দিক, হাফেয শায়খ, ওয়ায়েয (উপদেশক), জামালুদ্দিন আবুল ফারাজ, যিনি ইবনুল জাওযী নামে প্রসিদ্ধ, কুরায়শী, তায়মী, বাগদাদী, হাম্বলী।
তিনি ছিলেন আলেমদের মধ্যে এক অনন্য সাধারণ ব্যক্তিত্ব; বহু বিদ্যায় তিনি পারদর্শিতা অর্জন করেছিলেন(১) এবং সেসব বিষয়ে অন্যদের থেকে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ছিলেন। তিনি ছোট-বড় মিলিয়ে প্রায় তিনশ গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং নিজ হাতে প্রায় দুই হাজার(২) খণ্ড লিপিবদ্ধ করেছেন।
ওয়াজ বা উপদেশের শিল্পে তিনি অনন্য ছিলেন, যার সমতুল্য তাঁর পূর্বে কেউ হতে পারেননি(৩)। তাঁর এই পন্থায়, ধরনে, বাকপটুতা ও অলঙ্কারশাস্ত্রে, বাণীর সুমিষ্টতায়(৪), শব্দশৈলীর মাধুর্যে, উপদেশের প্রভাব এবং সূক্ষ্ম ও চমৎকার অর্থের গভীরে অবগাহন করার ক্ষেত্রে কেউ তাঁর সমকক্ষ হতে পারেনি। তিনি দুর্লভ ও জটিল বিষয়গুলোকে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য উপমায় অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত অথচ দ্রুত বোধগম্য ও প্রাঞ্জল ভাষায় প্রকাশ করতেন, যার ফলে অতি সামান্য শব্দের মধ্যেই অনেক গভীর ভাব নিহিত থাকত।
এছাড়া সমস্ত জ্ঞানেই তাঁর সুগভীর পাণ্ডিত্য ছিল। তাফসির, হাদিস, ইতিহাস, গণিত, জ্যোতির্বিদ্যা, চিকিৎসাশাস্ত্র, ফিকহ এবং ব্যাকরণসহ জ্ঞানের সকল শাখায়(৬) তাঁর সক্রিয় পদচারণা ছিল।
এ বিষয়ে তাঁর গ্রন্থের সংখ্যা এত বেশি যে এই পরিসরে(৭) সেগুলোর তালিকা করা বা গণনা করা সম্ভব নয়। [তবে তাঁর প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে](৮): তাঁর প্রসিদ্ধ তাফসির গ্রন্থ "যাদুল মাসীর"(৯)।
এর চেয়েও বিস্তারিত তাঁর আরেকটি তাফসির গ্রন্থ রয়েছে, তবে তা খুব একটা প্রসিদ্ধ নয়, আবার একেবারে অপরিচিতও নয়।
তাঁর আরও রয়েছে "জামি আল-মাসানীদ", যাতে তিনি ইমাম আহমদের মুসনাদ, বুখারী ও মুসলিমের সহীহদ্বয় এবং জামে তিরমিযীর অধিকাংশ হাদিস সন্নিবেশিত করেছেন। এছাড়াও তাঁর কুড়ি খণ্ডের গ্রন্থ "আল-মুনতাযাম ফি তাওয়ারীখিল উমামি মিনাল আরাবি ওয়াল আজাম" রয়েছে। আমরা আমাদের এই কিতাবে সেই গ্রন্থের ঘটনাবলি ও জীবনী থেকে অনেক তথ্য উদ্ধৃত করেছি। তিনি জগতের ঘটনাবলি লিপিবদ্ধ করা অব্যাহত রেখেছিলেন যতক্ষণ না তিনি নিজেই ইতিহাসের অংশ হয়ে গেলেন। কবির এই বাণীটি তাঁর ক্ষেত্রে কতই না যথার্থ: [বসীত ছন্দ]--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': বহু জ্ঞান।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': দুইশ; এটি একটি অনুলিখনজনিত ভুল। যাইলুর রওদাতাইন (২১)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': যার দিকে ইতিপূর্বে কেউ অগ্রসর হয়নি।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': এবং তাঁর মাধুর্য।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': যাতে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': সেগুলোর বিভিন্ন প্রকার।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত': এই স্থানটি।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত': সেগুলো হতে।
(৯) এই মূল্যবান গ্রন্থটি দামেস্কের আল-মাকতাবুল ইসলামী থেকে ১৩৮৪ থেকে ১৩৮৮ হিজরির মধ্যে মুদ্রিত হয়েছে। দুই প্রখ্যাত শায়খ শুয়াইব আরনাউত ও আবদুল কাদির আরনাউত এর তাহকীক, তখরীজ, টীকা প্রদান ও নির্ঘণ্ট তৈরির কাজ সম্পাদন করেছেন। পরবর্তীতে বৈরুতের আল-মাকতাবুল ইসলামী এই সংস্করণটি বহুবার পুনঃমুদ্রণ করেছে।
তিনি ছিলেন আলেমদের মধ্যে এক অনন্য সাধারণ ব্যক্তিত্ব; বহু বিদ্যায় তিনি পারদর্শিতা অর্জন করেছিলেন(১) এবং সেসব বিষয়ে অন্যদের থেকে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ছিলেন। তিনি ছোট-বড় মিলিয়ে প্রায় তিনশ গ্রন্থ রচনা করেছেন এবং নিজ হাতে প্রায় দুই হাজার(২) খণ্ড লিপিবদ্ধ করেছেন।
ওয়াজ বা উপদেশের শিল্পে তিনি অনন্য ছিলেন, যার সমতুল্য তাঁর পূর্বে কেউ হতে পারেননি(৩)। তাঁর এই পন্থায়, ধরনে, বাকপটুতা ও অলঙ্কারশাস্ত্রে, বাণীর সুমিষ্টতায়(৪), শব্দশৈলীর মাধুর্যে, উপদেশের প্রভাব এবং সূক্ষ্ম ও চমৎকার অর্থের গভীরে অবগাহন করার ক্ষেত্রে কেউ তাঁর সমকক্ষ হতে পারেনি। তিনি দুর্লভ ও জটিল বিষয়গুলোকে ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য উপমায় অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত অথচ দ্রুত বোধগম্য ও প্রাঞ্জল ভাষায় প্রকাশ করতেন, যার ফলে অতি সামান্য শব্দের মধ্যেই অনেক গভীর ভাব নিহিত থাকত।
এছাড়া সমস্ত জ্ঞানেই তাঁর সুগভীর পাণ্ডিত্য ছিল। তাফসির, হাদিস, ইতিহাস, গণিত, জ্যোতির্বিদ্যা, চিকিৎসাশাস্ত্র, ফিকহ এবং ব্যাকরণসহ জ্ঞানের সকল শাখায়(৬) তাঁর সক্রিয় পদচারণা ছিল।
এ বিষয়ে তাঁর গ্রন্থের সংখ্যা এত বেশি যে এই পরিসরে(৭) সেগুলোর তালিকা করা বা গণনা করা সম্ভব নয়। [তবে তাঁর প্রসিদ্ধ গ্রন্থসমূহের মধ্যে রয়েছে](৮): তাঁর প্রসিদ্ধ তাফসির গ্রন্থ "যাদুল মাসীর"(৯)।
এর চেয়েও বিস্তারিত তাঁর আরেকটি তাফসির গ্রন্থ রয়েছে, তবে তা খুব একটা প্রসিদ্ধ নয়, আবার একেবারে অপরিচিতও নয়।
তাঁর আরও রয়েছে "জামি আল-মাসানীদ", যাতে তিনি ইমাম আহমদের মুসনাদ, বুখারী ও মুসলিমের সহীহদ্বয় এবং জামে তিরমিযীর অধিকাংশ হাদিস সন্নিবেশিত করেছেন। এছাড়াও তাঁর কুড়ি খণ্ডের গ্রন্থ "আল-মুনতাযাম ফি তাওয়ারীখিল উমামি মিনাল আরাবি ওয়াল আজাম" রয়েছে। আমরা আমাদের এই কিতাবে সেই গ্রন্থের ঘটনাবলি ও জীবনী থেকে অনেক তথ্য উদ্ধৃত করেছি। তিনি জগতের ঘটনাবলি লিপিবদ্ধ করা অব্যাহত রেখেছিলেন যতক্ষণ না তিনি নিজেই ইতিহাসের অংশ হয়ে গেলেন। কবির এই বাণীটি তাঁর ক্ষেত্রে কতই না যথার্থ: [বসীত ছন্দ]--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': বহু জ্ঞান।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': দুইশ; এটি একটি অনুলিখনজনিত ভুল। যাইলুর রওদাতাইন (২১)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত': যার দিকে ইতিপূর্বে কেউ অগ্রসর হয়নি।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত': এবং তাঁর মাধুর্য।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত': যাতে।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত': সেগুলোর বিভিন্ন প্রকার।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত': এই স্থানটি।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত': সেগুলো হতে।
(৯) এই মূল্যবান গ্রন্থটি দামেস্কের আল-মাকতাবুল ইসলামী থেকে ১৩৮৪ থেকে ১৩৮৮ হিজরির মধ্যে মুদ্রিত হয়েছে। দুই প্রখ্যাত শায়খ শুয়াইব আরনাউত ও আবদুল কাদির আরনাউত এর তাহকীক, তখরীজ, টীকা প্রদান ও নির্ঘণ্ট তৈরির কাজ সম্পাদন করেছেন। পরবর্তীতে বৈরুতের আল-মাকতাবুল ইসলামী এই সংস্করণটি বহুবার পুনঃমুদ্রণ করেছে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 466)