يُفْضي(1) بيَ التَّوْفِيقُ فيهِ إِلى الذي … أَعْيا(2) سِوايَ تَوَصُّلًا وَتَغَلْغُلا
لَوْ كانَ هذا العلمُ شَخْصًا ناطِقًا … وسألْتُه هَلْ زُرْتَ(3) مثليَ؟ قال: لا
ومن شعره [أيضًا ويُروى](4) لغيره: [من البسيط]
إِذَا قَنِعتَ بميسورٍ من القُوتِ … أصبحتَ(5) في الناسِ حُرًّا غيرَ مَمْقُوتِ
يا قوتَ يَوْمي(6) إِذا ما دَرَّ حلقكَ لي … فلستُ آسي على دُرٍّ وياقوتِ
وله من النظم والنثر شيء كثير لا ينضبط(7).
وله كتاب مفرد سماه: "نظم(8) الجمان في كان وكان".
ومن لطائف كلامه قوله في الحديث: "أعمار أمتي ما بين الستين إِلى السبعين"(9) إِنما طالت أعمار من قبلنا لطول البادية، فلما شارف الركب بلد الإقامة قيل لهم حُثُّوا المطيَّ.
وقال له رجل: أيما(10) أفضل أن أُسَبّح أو أستغفر؟ فقال: الثوب الوسخ أحوج إِلى الصابون من البخور.
وسئل عمن أوصى وهو في السِّياق، فقال: هذا طَيَّنَ سطحه في كانون.
والتفت إِلى ناحية الخليفة المستضيء، وهو في الوعظ فقال: يا أمير المؤمنين إِن تكلمتُ خِفتُ منك، وإِن سكتُّ خفتُ عليك، وإِن قول القائل لك: اتق الله خير لك(11) من قوله لكم: إِنكم أهل بيت مغفور لكم، كان عمر بن الخطاب يقول: إِذا بلغني عن عامل لي(12) أنه ظلم فلم أغيِّره فأنا الظالم، يا--------------------------------------------
(1) ط: أمضى.
(2) أ، ب: أعمى.
(3) ط: زار.
(4) ط: وقيل: هو.
(5) ط: بقيت.
(6) ب: نفسي.
(7) ط: شيء كثير جدًا.
(8) ط: لقط الجمان، ب: نظم الحان.
(9) روى الترمذي في "سننه" رقم (3550) وابن ماجه في "سننه" رقم (4236) وابن حبان في "صحيحه" رقم (2467) موارد، والحاكم في المستدرك (2/ 427) كلهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أعمار أمتي ما بين الستين إِلى السبعين، واقلهم من يجوز ذلك". وهو حديث حسن. (ع).
(10) ط: أيهما.
(11) أ، ب: لكم.
(12) عن ط وحدها.
এতে তাওফীক আমাকে সেই স্তরে নিয়ে যায় যা... অন্য কেউ অর্জন করতে বা তাতে প্রবেশ করতে অক্ষম হয়েছে।
যদি এই জ্ঞান কথা বলা কোনো সত্তা হতো এবং আমি তাকে জিজ্ঞেস করতাম: তুমি কি আমার মতো কারো কাছে গিয়েছ? তবে সে বলত: না।
তাঁর কবিতা থেকে আরও [বর্ণিত হয়েছে এবং এটি অন্য কারো কবিতা বলেও](৪) বর্ণিত: [বাসীত ছন্দ হতে]
যখন তুমি সামান্য আহার্য নিয়ে তুষ্ট থাকবে... তখন মানুষের মাঝে তুমি ঘৃণিত হওয়া থেকে মুক্তি পেয়ে স্বাধীন হয়ে যাবে।
হে আমার প্রতিদিনের অন্ন, যখন তোমার ধারা আমার জন্য প্রবাহিত হয়... তখন আমি মুক্তা বা ইয়াকুত পাথরের জন্য আক্ষেপ করি না।
তাঁর কাব্য ও গদ্যের এমন অনেক সংকলন রয়েছে যা সংখ্যায় অপরিমিত(৭)।
তাঁর একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ রয়েছে যার নাম তিনি দিয়েছেন: "নাযমুল জুমান ফী কানা ওয়া কানা" (ছিল এবং ছিল বিষয়ক মুক্তার বিন্যাস)(৮)।
তাঁর চমৎকার কথাগুলোর একটি হলো হাদীসের এই অংশের ব্যাখ্যা: "আমার উম্মতের আয়ু ষাট থেকে সত্তরের মধ্যে"(৯)। তিনি বলেন: আমাদের পূর্ববর্তীদের আয়ু দীর্ঘ ছিল মরুভূমির দীর্ঘতার কারণে, কিন্তু যখন কাফেলা গন্তব্যস্থলের নিকটবর্তী হলো, তখন তাদের বলা হলো সওয়ারিকে দ্রুত হাঁকাও।
এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: কোনটি(১০) উত্তম, তাসবীহ পাঠ করা নাকি ইস্তিগফার করা? তিনি উত্তরে বললেন: ময়লা কাপড়ের জন্য সুগন্ধি ধূপের চেয়ে সাবানের প্রয়োজন বেশি।
মৃত্যু যন্ত্রণার সময় কারো অসিয়ত করা সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: এ ব্যক্তি যেন কানুন মাসে (প্রবল শীত ও বৃষ্টির সময়) তার ছাদে কাদা লেপন করছে।
ওয়াজ করার সময় তিনি খলীফা আল-মুস্তাদী'-এর দিকে লক্ষ্য করে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, যদি আমি কথা বলি তবে আপনাকে ভয় করি, আর যদি চুপ থাকি তবে আপনার জন্য ভয় করি। নিশ্চয়ই আপনার প্রতি কারো এই কথা বলা: 'আল্লাহকে ভয় করুন', এটি আপনার জন্য তাদের এই কথার চেয়ে উত্তম(১১) যে: 'আপনারা এমন এক আহলে বাইত যাদের ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে'। উমর ইবনুল খাত্তাব বলতেন: যখন আমার কোনো প্রতিনিধি(১২) সম্পর্কে আমার কাছে খবর পৌঁছায় যে সে জুলুম করেছে এবং আমি তা পরিবর্তন না করি, তবে আমিই জালিম। হে...--------------------------------------------
(১) ত: আমদা (অতিক্রান্ত)।
(২) আ, বা: আ'মা (অন্ধ করেছে)।
(৩) ত: জারা (ভ্রমণ করেছে)।
(৪) ত: এবং বলা হয়েছে: এটি।
(৫) ত: বাকাইতা (অবস্থান করলে)।
(৬) বা: নাফসী (আমার প্রাণ)।
(৭) ত: অনেক অনেক বেশি।
(৮) ত: লাকতুল জুমান, বা: নাযমুল হান।
(৯) তিরমিযী তাঁর "সুনান"-এ বর্ণনা করেছেন নং ৩৫৫০, ইবনে মাজাহ নং ৪২৩৬, ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ"-এ নং ২৪৬৭ (মাওয়ারিদ), এবং হাকীম তাঁর মুস্তাদরাক-এ (২/৪২৭), তাঁদের সবাই আবু হুরায়রা (রাযিআল্লাহু আনহু) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের বয়স ষাট থেকে সত্তরের মধ্যে, এবং তাদের মধ্যে খুব কম লোকই এই সীমা অতিক্রম করবে।" এটি একটি হাসান হাদীস। (আইন)।
(১০) ত: আইয়ুহুমা (কোনটি)।
(১১) আ, বা: লাকুম (তোমাদের জন্য)।
(১২) শুধুমাত্র ত-তে বর্ণিত।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 468)