এবং পাঁচশ(১) হিজরিতে। তাঁর মৃত্যু(২) হয়েছিল হঠাৎ মঙ্গলবার, ৬ই রবিউল আউয়াল; যেদিন সুলতান আল-আদিল তাঁর মাদরাসায় অবস্থিত মিসরের প্রাসাদে প্রবেশ করেছিলেন। লোকজন তাঁর জানাজায় বিপুল সংখ্যায় সমবেত হয়েছিল। পরদিন মালিক আল-আদিল তাঁর কবর জিয়ারত করেন এবং তাঁর মৃত্যুতে গভীর শোক প্রকাশ করেন। [বলা হয় যে,](৩) মালিক আল-আদিল সফি আদ-দ্বীন ইবনে শুরককে উজির (মন্ত্রী) নিযুক্ত করেছিলেন। [আল-ফাদিল যখন তা শুনলেন,](৪) তিনি আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করলেন যেন তাঁকে এই শাসনের সময় পর্যন্ত বাঁচিয়ে রাখা না হয়; কারণ তাঁদের উভয়ের মধ্যে প্রবল প্রতিদ্বন্দ্বিতা ছিল। অতঃপর তিনি মৃত্যুবরণ করেন—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। কেউ তাঁকে কোনোভাবে কষ্ট দিতে বা অমর্যাদা করতে পারেনি(৫) এবং সেই রাষ্ট্রব্যবস্থায় তিনি এমন কাউকে দেখেননি যে তাঁর চেয়ে বড় [বা তাঁর সমকক্ষ হতে পারে। কবিরা তাঁর প্রচুর প্রশংসা করেছেন, এবং তাঁর প্রশংসায় রচিত পঙ্ক্তিগুলোর মধ্যে অন্যতম চমৎকার](৬) হলো কাজী হিবাতুল্লাহ ইবনে সানা আল-মুলকের(৭) এই কথাগুলো: [কামিল ছন্দে]
আবদুর রহীম সৃষ্টির জন্য এক বিশেষ রহমত... যাঁর সান্নিধ্যে তারা আজাব বা শাস্তির হাত থেকে নিরাপদ থাকে।
ওহে তুমি, যে আমার কাছে তাঁর এবং তাঁর উন্নতির কারণ সম্পর্কে জানতে চাইছ... তিনি তো আসমানে পৌঁছে গেছেন, বরং আসমানকেই তার উন্নতির সোপান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো।
মহাকাল জানে যে তার কঠিন সংকটগুলোর মীমাংসা হয়... তাঁর মেধার বিচরণ এবং তাঁর অকাট্য ও চূড়ান্ত বক্তব্যের মাধ্যমে।
সৃষ্টির ওপর এই মহান ব্যক্তিত্বের মর্যাদা সমুন্নত হয়েছে... তাঁর উচ্চ পদের গরিমা(৮) এবং তাঁর বংশীয় আভিজাত্যের পবিত্রতায়।
উজিরের পদটিই বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে তাঁর কাছে এসেছে... অথচ এটি লাভ করার চেষ্টায় কত প্রার্থীই না ব্যর্থ ও ক্লান্ত হয়েছে।
[তাঁকে এই উপাধি দিয়ে ডাকা হয়নি কারণ তিনি সবকিছু জানেন; বরং তাঁর নিজস্ব নামই](৯) তাঁকে যাবতীয় উপাধির মোহ থেকে অমুখাপেক্ষী করে দিয়েছে।
অন্য কেউ যখন এই পদের আকাঙ্ক্ষা করল(১০) তখন সময় বিমুখ হয়ে গেল... তোমার হাত ধূলিধূসরিত হোক, তুমি তো এই পদের সমকক্ষ নও।
[নিজের পথে চলে যাও, তুমি এর কাঙ্ক্ষিত নও... পেছনে ফিরে যাও, তুমি এর যোগ্য অধিকারী নও।](১১)
আমাদের এবং অন্যদের নেতার মর্যাদার কারণে... কালের কঠিন বিপদরাশিও বশীভূত হয়ে গেছে।
তাঁর সৌভাগ্য স্বয়ং তাঁর দ্বারে উপস্থিত হয়েছে... তিনি তাদের মতো নন যারা সৌভাগ্যের দুয়ারে ধরণা দিয়ে বেড়ায়।
রাজন্যবর্গ তাঁর চেহারার সামনে বিনম্র চিত্তে নতি স্বীকার করে... বরং তাদেরকে তাঁর দুয়ারে মাথা নত করে টেনে আনা হয়।
তিনি রাজাদের তাঁর প্রজ্ঞাপূর্ণ কথা দিয়ে(১২) ব্যস্ত রাখেন, অথচ তাঁর নিজের আত্মা... সর্বদা তার নিজ মিহরাবে জিকিরে নিমগ্ন থাকে।--------------------------------------------
(১) কোনো কোনো উৎসে বর্ণিত আছে যে, তিনি ৫২৯ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন।
(২) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সেই দিন মারা যান’।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘অতঃপর’।
(৪) কেবল ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে উল্লিখিত।
(৫) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘এবং কোনো কষ্টও না’।
(৬) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘কবিরা তাঁর মৃত্যুতে চমৎকার সব শোকগাঁথা রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে...’।
(৭) এই পঙ্ক্তিগুলো ‘আর-রাওদাতাইন’ (২/২৪৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৮) ‘আর-রাওদাতাইন’ গ্রন্থে পাঠটি হলো: ‘মানসিহা’।
(৯) ‘আলিফ’ ও ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘আসমাউহু’; এখানে যা দেওয়া হয়েছে তা ‘আর-রাওদাতাইন’ থেকে গৃহীত।
(১০) ‘আলিফ’ ও ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘যানাহা’; এখানে যা দেওয়া হয়েছে তা ‘আর-রাওদাতাইন’ থেকে গৃহীত।
(১১) কেবল ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে উল্লিখিত।
(১২) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘ইযুলু’।