شهر صفر، قدم الملك الكامل محمد بن العادل على أبيه بخلق من التركمان، وعساكر من بلاد الجزيرة والرُّها وحرّان، فعند ذلك انصرف العساكر المصرية وتفرقوا أيادي سبأ، فرجع الظاهر [إِلى المملكة الحلبية، والأسد إِلى حمصه، والأفضل إِلى الديار المصرية](1)، وسلم العادل من كيد الأعادي، بعد ما كان قد عزم على تسليم البلد [واستسلم ولكن الله سلَّم، وطردت](2) الأمراء الناصرية خلف الأفضل ليمنعوه من الدخول إِلى القاهرة، وكاتبوا العادل أن يسرع السير إِليهم(3)، [والقدوم عليهم](4)، فنهض إِليهم سريعًا سامعًا لمشورتهم مطيعًا، فتحصن الأفضل بالقلعة من الجبل](5)، وقد اعتراه الضعف والفشل، ونزل العادل على البركة، [واستبد بملك مصر آمنًا من الشركة](6)، ونزل إِليه ابن أخيه الأفضل خاضعًا ذليلًا [بعد ما كان مهيبًا جليلًا](7)، فأقطعه بلادًا من الجزيرة، ونفاه من(8) الشام لسوء السيرة، ودخل العادل [إِلى دار السلطان بالقاهرة](9)، وأعاد القضاء إِلى صدر الدين عبد الملك بن درباس الماراني(10) الكردي(11)، وأبقى الخطبة والسكة باسم ابن أخيه المنصور [ولكن هو](12) المستقلُّ بالأمور، واستوزر الصاحب صفي الدين بن شكر(13) لصرامته وشهامته، وسيادته وديانته، وكتب السلطان الملك إِلى [ابنه الملك](14) الكامل يستدعيه، من بلاد الجزيرة ليملّكه على الديار المصرية(15) ويسترعيه، فقدم عليه، فبرز له وأكرمه واحترمه، وعانقه والتزمه، وأحضر الملك العادل الفقهاء، واستفتاهم في صحة مملكة ابن أخيه المنصور بن العزيز، وأنه صغير ابن عشر سنين، فأفتوا بأن--------------------------------------------
(1) ط: إِلى حلب والأسد إِلى حمص والأفضل إِلى مصر.
(2) ط: وسارت.
(3) ليس في ب.
(4) ليس في ط.
(5) ط: فدخل الأفضل مصر وتحصن بقلعة الجبل.
(6) ط: وأخذ ملك مصر.
(7) ليس في ط.
(8) أ، ب: عن.
(9) مكانهما في ط: القلعة.
(10) ط: المارداني. وهو تصحيف والماراني نسبة إِلى بني ماران بالمروج تحت الموصل. وفيات الأعيان (3/ 243).
(11) سترد ترجمته في حوادث سنة 605 من هذا الكتاب. وترجمته أيضًا في ذيل الروضتين (67) والعبر (5/ 13).
(12) مكانهما في ط: والعادل.
(13) هو عبد الله بن علي بن عبد الخالق بن شكر. سترد ترجمته في حوادث سنة 622 من هذا الكتاب. وترجمته في ذيل الروضتين (147) والعبر (5/ 90).
(14) ط: ولده.
(15) ط: مصر.
সফর মাস, আল-মালিক আল-কামিল মুহাম্মাদ ইবনে আল-আদিল তুর্কমেনদের এক বিশাল বাহিনী এবং জাজিরা, রুহা ও হাররান অঞ্চলের সৈন্যদল নিয়ে তাঁর পিতার নিকট উপস্থিত হলেন। সে সময় মিসরীয় সৈন্যরা প্রস্থান করল এবং তারা ছিন্নভিন্ন হয়ে পড়ল। ফলে আল-জাহির [হালব রাজ্যে, আসাদ তাঁর হিমস-এ এবং আল-আফদাল মিসরের ভূখণ্ডে](১) ফিরে গেলেন। আল-আদিল শত্রুদের ষড়যন্ত্র থেকে রক্ষা পেলেন, যদিও তিনি ইতিপূর্বে শহরটি সমর্পণের সংকল্প করেছিলেন [এবং আত্মসমর্পণও করেছিলেন, কিন্তু আল্লাহ রক্ষা করেছেন; আর](২) নাসেরি আমিরগণ আল-আফদালের পশ্চাদ্ধাবন করলেন যেন তাঁকে কায়রোতে প্রবেশে বাধা দেওয়া যায়। তাঁরা আল-আদিলকে পত্র লিখলেন যেন তিনি দ্রুত তাঁদের দিকে যাত্রা করেন(৩) [এবং তাঁদের নিকট উপস্থিত হন](৪)। অতঃপর তিনি দ্রুত তাঁদের দিকে অগ্রসর হলেন, তাঁদের পরামর্শ শুনে এবং আনুগত্য প্রদর্শন করে। [অতঃপর আল-আফদাল পাহাড়ের দুর্গে আত্মরক্ষা করলেন](৫), এমতাবস্থায় যে দুর্বলতা ও ব্যর্থতা তাঁকে গ্রাস করেছিল। আল-আদিল বারকায় (হ্রদে) অবতরণ করলেন [এবং অংশীদারিত্বের ভয়হীন হয়ে মিসরের রাজত্বের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করলেন](৬)। তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-আফদাল তাঁর নিকট অত্যন্ত বিনয়ী ও লাঞ্ছিত অবস্থায় নেমে আসলেন [অথচ ইতিপূর্বে তিনি অত্যন্ত প্রতাপশালী ও মহানুভব ছিলেন](৭)। অতঃপর তিনি তাঁকে জাজিরার কিছু অঞ্চল জায়গির হিসেবে দিলেন এবং তাঁর অসদাচরণের কারণে তাঁকে(৮) শাম (সিরিয়া) থেকে নির্বাসিত করলেন। আল-আদিল [কায়রোতে সুলতানের প্রাসাদে](৯) প্রবেশ করলেন এবং বিচার বিভাগীয় পদ (কাজা) সদরুদ্দিন আব্দুল মালিক ইবনে দিরবাস আল-মারানি(১০) আল-কুর্দি(১১)-এর হাতে ফিরিয়ে দিলেন। তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-মানসুরের নামে খুতবা ও মুদ্রা (সিক্কা) বহাল রাখলেন [কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তিনি](১২) একাই সমস্ত রাজকীয় বিষয়াবলি পরিচালনা করতে থাকলেন। তিনি আস-সাহিব সফিউদ্দিন ইবনে শিকর(১৩)-কে তাঁর কঠোরতা, সাহস, নেতৃত্ব ও ধার্মিকতার কারণে উজির নিযুক্ত করলেন। সুলতান রাজা তাঁর [পুত্র রাজা](১৪) আল-কামিলকে জাজিরা অঞ্চল থেকে ডেকে পাঠালেন যেন তাঁকে মিসরের ভূখণ্ডের(১৫) মালিকানা প্রদান করেন এবং শাসনভার অর্পণ করেন। অতঃপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন; তিনি তাঁর অভ্যর্থনায় এগিয়ে গেলেন, তাঁকে সম্মান ও শ্রদ্ধা জানালেন এবং তাঁকে আলিঙ্গন করে বুকে জড়িয়ে ধরলেন। রাজা আল-আদিল ফকিহদের উপস্থিত করলেন এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-আজিজের পুত্র আল-মানসুরের রাজত্বের বৈধতা সম্পর্কে ফতোয়া চাইলেন, যেহেতু সে মাত্র দশ বছরের শিশু ছিল। অতঃপর তাঁরা এই মর্মে ফতোয়া দিলেন যে—--------------------------------------------
(১) 'তা' (نسخة ط): হালব অভিমুখে, আসাদ হিমস অভিমুখে এবং আল-আফদাল মিসর অভিমুখে।
(২) 'তা': এবং যাত্রা করল।
(৩) 'বা' (نسخة ب) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'তা': অতঃপর আল-আফদাল মিসরে প্রবেশ করলেন এবং জাবাল দুর্গে আত্মরক্ষা করলেন।
(৬) 'তা': এবং মিসরের রাজত্ব গ্রহণ করলেন।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: 'আন' (থেকে)।
(৯) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এ দুটির স্থলে: 'দুর্গ'।
(১০) 'তা': আল-মারদানি। এটি একটি মুদ্রণপ্রমাদ (তাসহিফ), আর আল-মারানি শব্দটি মসুলের পাদদেশে অবস্থিত আল-মুরুজ-এর বনু মারান গোত্রের সাথে সম্পর্কিত। 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৩/২৪৩)।
(১১) এই গ্রন্থের ৬০৫ হিজরির ঘটনাবলিতে তাঁর জীবনী আলোচনা করা হবে। তাঁর জীবনী 'জায়লুর রওজাতাইন' (৬৭) এবং 'আল-ইবার' (৫/১৩) গ্রন্থেও বর্ণিত হয়েছে।
(১২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে এ দুটির স্থলে: 'এবং আল-আদিল'।
(১৩) তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে আলি ইবনে আব্দুল খালিক ইবনে শিকর। এই গ্রন্থের ৬২২ হিজরির ঘটনাবলিতে তাঁর জীবনী আলোচনা করা হবে। তাঁর জীবনী 'জায়লুর রওজাতাইন' (১৪৭) এবং 'আল-ইবার' (৫/৯০) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(১৪) 'তা': তাঁর সন্তান।
(১৫) 'তা': মিসর।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 453)