সত্যনিষ্ঠদের জন্য শোভনীয় নয় যে তারা ঘুমিয়ে থাকবে(১), কারণ মহান আল্লাহর প্রতি ভালোবাসার যে নেয়ামত তাঁদের অন্তরে রয়েছে (তা তাঁদের ঘুমাতে দেয় না)। অতঃপর তিনি বললেন: এই দুই নেয়ামতের মধ্যে কতই না ব্যবধান এবং এদের উভয়ের মধ্যে কতই না পার্থক্য!(২)।
তাঁরা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি অত্যধিক ক্রন্দন করতেন, এমনকি তাঁর অশ্রুর আধিক্যের কারণে তাঁর দুই গণ্ডদেশে কান্নার দাগ পড়ে গিয়েছিল(৩)।

‌‌ইয়াহইয়া আলাইহিস সালামের শাহাদাতের কারণ বর্ণনা(৪)
তাঁরা তাঁর হত্যার পেছনে বিভিন্ন কারণ উল্লেখ করেছেন। এর মধ্যে অধিক প্রসিদ্ধ হলো—দামেস্কের তৎকালীন কোনো এক রাজা তার জনৈক মাহরাম (নিকটাত্মীয়) অথবা এমন কাউকে বিবাহ করতে চেয়েছিলেন যাকে বিবাহ করা তার জন্য বৈধ ছিল না। ইয়াহইয়া আলাইহিস সালাম তাকে তা করতে নিষেধ করেন। ফলে সেই মহিলার মনে তাঁর প্রতি বিদ্বেষের সৃষ্টি হয়। অতঃপর যখন সেই মহিলা ও রাজার মাঝে রাজা যা পছন্দ করেন তা সম্পন্ন হলো, তখন মহিলাটি রাজার কাছে ইয়াহইয়ার রক্ত প্রার্থনা করল। রাজা তাকে তা প্রদান করলেন। এরপর রাজা তাঁর কাছে ঘাতক পাঠালেন যারা তাঁকে হত্যা করল এবং একটি তশতরি বা পাত্রে করে তাঁর মস্তক ও রক্ত সেই মহিলার নিকট নিয়ে এল(৫)। বলা হয়ে থাকে যে, সে তৎক্ষণাৎ মৃত্যুবরণ করেছিল(৬)।
অন্য এক বর্ণনায় বলা হয়েছে: বরং সেই রাজার স্ত্রী তাঁকে ভালোবেসে ফেলেছিল এবং তাঁর কাছে বার্তা পাঠিয়েছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। যখন সে নিরাশ হলো, তখন সে কৌশলে রাজার কাছে তাঁর জীবনের দাবি জানালো। রাজা প্রথমে অসম্মতি জানালেও পরে তার দাবি মেনে নেন। অতঃপর মহিলাটি ঘাতক পাঠাল যারা তাঁকে হত্যা করল এবং একটি পাত্রে করে তাঁর মস্তক ও রক্ত তার কাছে নিয়ে এল।
এই মর্মে একটি হাদীস ইসহাক ইবনে বিশর তাঁর 'আল-মুবতাদা'(৭) কিতাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াকুব আল-কুফী, তিনি আমর ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিরাজের রাতে আকাশে যাকারিয়া (আলাইহিস সালাম)-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন এবং বললেন: "হে আবু ইয়াহইয়া! আমাকে আপনার শাহাদাত সম্পর্কে সংবাদ দিন, তা কীভাবে হয়েছিল এবং কেন বনী ইসরাঈল আপনাকে হত্যা করেছিল?(৮)" তিনি বললেন: "হে মুহাম্মদ! আমি আপনাকে জানাচ্ছি যে, ইয়াহইয়া তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিলেন এবং তিনি ছিলেন তাঁদের মধ্যে সর্বাধিক সুন্দর ও উজ্জ্বল চেহারার অধিকারী। আল্লাহ তাআলা যেমনটি বলেছেন, তিনি ছিলেন 'নেতা এবং নারীবিমুখ'। তাঁর নারীদের প্রতি কোনো প্রয়োজন ছিল না। কিন্তু বনী ইসরাঈলের রাজার স্ত্রী তাঁর প্রতি আসক্ত হয়ে পড়ে, সে ছিল এক পাপিষ্ঠা নারী। সে তাঁর কাছে কুপ্রস্তাব পাঠাল, কিন্তু আল্লাহ তাঁকে হিফাযত করলেন এবং ইয়াহইয়া বিরত থাকলেন ও তাকে প্রত্যাখ্যান করলেন। তখন সেই নারী ইয়াহইয়াকে হত্যার সংকল্প করল। তাদের একটি উৎসব ছিল যাতে তারা প্রতি বছর সমবেত হতো। রাজার প্রথা ছিল যে, সে কোনো প্রতিশ্রুতি দিলে তা ভঙ্গ করত না এবং মিথ্যা বলত না।" তিনি বললেন: "অতঃপর রাজা উৎসবের উদ্দেশ্যে বের হলেন, তখন তাঁর স্ত্রী দাঁড়িয়ে তাঁকে বিদায় জানাল। রাজা তাঁর ওপর অত্যন্ত মুগ্ধ ছিলেন, অথচ ইতিপূর্বে সে এমনটি করত না। যখন সে তাঁকে বিদায় দিল, রাজা বললেন: 'আমার কাছে কিছু চাও, তুমি যা চাবে আমি তোমাকে তাই দান করব।' সে বলল: 'আমি যাকারিয়া-পুত্র ইয়াহইয়ার রক্ত চাই।' রাজা তাকে বললেন: 'অন্য কিছু চাও।' সে বলল: 'এটাই চাই।' রাজা বললেন: 'সেটিই হবে...'"--------------------------------------------
(১) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'তারা ঘুমায় না' পাঠটি রয়েছে।
(২) মূল পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে: সম্ভবত এটি 'আমাদের মধ্যে' হবে।
(৩) মুখতাসার ইবনে মানযুর (৯/৪৯)।
(৪) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে এই শিরোনামটি নেই।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'তারা আসলো'।
(৬) এই বর্ণনাটি তারিখুত তাবারী (১/৫৮৭)-তে রয়েছে।
(৭) 'কাশফুয যুনুন'-এর লেখক এই কিতাবের কথা উল্লেখ করেছেন (১৫৭৯), এবং এই বর্ণনাটি ইবনে আসাকির উদ্ধৃত করেছেন। মুখতাসার ইবনে মানযুর (৯/৫০-৫১)।
(৮) মূল পাঠগুলোতে এভাবেই রয়েছে। 'বা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: সম্ভবত 'আপনার পুত্রের হত্যা... এবং কেন তাকে হত্যা করা হলো' হবে। তবে এটা স্পষ্ট যে, যাকারিয়া আলাইহিস সালামের হত্যার ঘটনা ইয়াহইয়ার হত্যার ঘটনার শুরু থেকেই আরম্ভ হয়। সুতরাং মূল পাঠের বাক্যটি সঠিক।