তোমার জন্য। তিনি বললেন: অতঃপর সে তার রক্ষীবাহিনীকে ইয়াহইয়ার কাছে পাঠালো, যখন তিনি তাঁর মিহরাবে সালাত আদায় করছিলেন এবং আমি তাঁর পাশেই সালাত আদায় করছিলাম। তিনি বললেন: তখন তাঁকে একটি পাত্রে জবাই করা হলো এবং তাঁর মাথা ও রক্ত সেই রাণীর নিকট নিয়ে যাওয়া হলো। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার ধৈর্য কতটুকু ছিল?" তিনি বললেন: "আমি আমার সালাত থেকে বিচ্যুত হইনি।" তিনি বললেন: যখন তাঁর মাথা রাণীর কাছে নিয়ে আসা হলো এবং তাঁর সামনে রাখা হলো, তখন সন্ধ্যা হতেই আল্লাহ সেই বাদশাহ, তার পরিবারবর্গ ও অনুচরদের জমিনে ধসিয়ে দিলেন। ভোর হলে বনী ইসরাঈল বলতে লাগলো: "জাকারিয়ার ইলাহ জাকারিয়ার জন্য রাগান্বিত হয়েছেন; এসো, আমরা আমাদের বাদশাহর পক্ষ থেকে রাগান্বিত হই এবং জাকারিয়াকে হত্যা করি।" তিনি বললেন: তারা আমাকে হত্যা করার জন্য আমার সন্ধানে বের হলো। তখন একজন সতর্ককারী আমার নিকট এলো, ফলে আমি তাদের থেকে পালিয়ে গেলাম। আর ইবলিস তাদের সামনে থেকে আমাকে দেখিয়ে দিচ্ছিল। যখন আমি ভয় পেলাম যে আমি তাদের হাত থেকে বাঁচতে পারব না, তখন আমার সামনে একটি গাছ আবির্ভূত হলো। সেটি আমাকে ডেকে বলল: "আমার কাছে এসো, আমার কাছে এসো।" গাছটি আমার জন্য বিদীর্ণ হলো এবং আমি তার ভেতরে প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: ইবলিস এসে আমার চাদরের এক প্রান্ত ধরে ফেলল এবং গাছটি পুনরায় জোড়া লেগে গেল, ফলে আমার চাদরের সেই প্রান্তটি গাছের বাইরে থেকে গেল। বনী ইসরাঈল সেখানে পৌঁছালে ইবলিস বলল: "তোমরা কি তাকে এই গাছের ভেতর ঢুকতে দেখনি? এই যে তার চাদরের প্রান্ত, সে জাদুর মাধ্যমে এর ভেতরে ঢুকেছে।" তারা বলল: "আমরা এই গাছটি পুড়িয়ে দেব।" ইবলিস বলল: "বরং তোমরা এটিকে করাত দিয়ে দুই খণ্ড করে চিরে ফেলো।" তিনি বললেন: গাছের সাথে আমাকেও করাত দিয়ে চিরে ফেলা হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি কোনো আঘাত বা ব্যথা অনুভব করেছিলে?" তিনি বললেন: "না, বরং সেই গাছটিই তা অনুভব করেছিল যাতে আল্লাহ আমার রূহ রেখেছিলেন।"(1)
এই বর্ণনাটি অত্যন্ত অদ্ভুত, হাদিসটি বিস্ময়কর এবং এর 'মারফূ' (রাসূল পর্যন্ত পৌঁছানো) হওয়াটি আপত্তিকর (মুনকার)। এতে এমন সব বিষয় রয়েছে যা সর্বাবস্থায় প্রত্যাখ্যানযোগ্য। ইসরা-এর (মেরাজ) কোনো হাদিসেই জাকারিয়া আলাইহিস সালামের উল্লেখ দেখা যায় না কেবল এই হাদিসটি ছাড়া। তবে সহিহ হাদিসের কিছু বর্ণনায় ইসরা-এর বর্ণনায় যা সংরক্ষিত রয়েছে তা হলো(2): "অতঃপর আমি দুই খালাতো ভাই ইয়াহইয়া ও ঈসা-এর নিকট দিয়ে অতিক্রম করলাম।" জমহুর বা অধিকাংশ আলেমের মতে তারা দু'জন খালাতো ভাই, যেমনটি হাদিসের বাহ্যিক অর্থ থেকে বোঝা যায়। কেননা ইয়াহইয়ার মা আশইয়া বিনতে ইমরান ছিলেন মারিয়াম বিনতে ইমরানের বোন। আবার কেউ কেউ বলেন: বরং আশইয়া—যিনি জাকারিয়ার স্ত্রী ও ইয়াহইয়ার মা—ছিলেন মারিয়ামের মা এবং ইমরানের স্ত্রী হান্নাহর বোন। সেই হিসেবে ইয়াহইয়া হবেন মারিয়ামের খালাতো ভাই। আল্লাহই ভালো জানেন।
অতঃপর ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়ার শাহাদাতের স্থান নিয়ে মতভেদ রয়েছে: তা কি মসজিদুল আকসায় হয়েছিল নাকি অন্য কোথাও? এ ব্যাপারে দুটি মত রয়েছে। সাওরী, আমাশ থেকে এবং তিনি শিমর ইবনে আতিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: বায়তুল মাকদিসের সেই পাথরের (সাখরা) ওপর সত্তরজন নবীকে হত্যা করা হয়েছে, যাদের মধ্যে ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া আলাইহিস সালামও ছিলেন।
আবু উবাইদ কাসিম ইবনে সাল্লাম বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ, লাইস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: বখত নসর (নেবুচাদনেজার) যখন দামেস্কে পৌঁছালেন, তখন তিনি দেখলেন ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়ার রক্ত টগবগ করে ফুটছে। তিনি এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তাঁকে জানানো হলো। অতঃপর তিনি সেই রক্তের বদলায় সত্তর হাজার মানুষকে হত্যা করেন, ফলে রক্ত শান্ত হয়।(3)
এই বর্ণনাটির সনদ সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব পর্যন্ত সহিহ। এটি নির্দেশ করে যে তিনি দামেস্কে শহীদ হয়েছিলেন এবং বখত নাসারের ঘটনাটি ছিল ঈসা মাসীহ-এর পরবর্তী সময়ে, যেমনটি আতা ও হাসান বসরী রহ. বলেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।--------------------------------------------
(1) মুখতাসার ইবনে মানযুর-এ (১/ ৫১) রয়েছে: ওয়াহাব থেকে বর্ণিত যে, যাঁর জন্য গাছ বিদীর্ণ হয়েছিল এবং যিনি ভেতরে প্রবেশ করেছিলেন তিনি ছিলেন ঈসা (আ.)-এর পূর্ববর্তী নবী আশইয়া। আর জাকারিয়া (আ.) স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
(2) ইসরা-এর বিস্তারিত হাদিস ও এর বর্ণনাসমূহ জামিউল উসূল (১১/ ৩০৫) গ্রন্থে রয়েছে এবং সেখানে এর উৎস উল্লেখ করা হয়েছে।
(3) খবরের বিস্তারিত বিবরণ তারিখুত তাবারী (১/ ৫৯১) গ্রন্থে রয়েছে।