دمشق. وراح الأفضل أيضًا إِلى أخيه الظاهر بحلب، فسارا جميعًا نحو دمشق، فلما سمع الوزير بذلك، وقد اقترب من دمشق، كرّ(1) راجعًا سريعًا(2) إِلى مصر، وركب وراءه العادل والأفضل ليأخذا منه مصر(3)، وقد اتفقا على أن يكون ثلث ملك مصر للعادل، وثلثاها للأفضل، ثم بدا للعادل في ذلك فأرسل للعزيز يثبته، وأقبل على الأفضل يثبِّطه، وأقاما على بلبيس أيامًا حتى خرج إِليهما القاضي الفاضل من جهة العزيز، فوقع الصلح بينهم(4) على أن يرجع القدس ومعاملتها للأفضل، ويستقر العادل مقيمًا بمصر على إِقطاعه القديم(5)، فأقام العادل بها طمعًا فيها، ورجع الأفضل(6) إِلى دمشق(7) بعد ما خرج العزيز لتوديعه، وهي هدنة على أقذاء(8)، وصلح على دخن.
وفيها توفي من الأعيان(9):
علي بن حسان بن مسافر(10)، أبو الحسن الكاتب البغدادي(11): كان أديبًا شاعرًا، فمن(12) شعره قوله: [من مجزوء الرجز]
نَفَى رُقادي ومَضَى … بَرْقٌ بِسَلْعٍ وَمَضا--------------------------------------------
(1) فعاد كر.
(2) ب: مسرعًا.
(3) ب: ديار مصر.
(4) عن ب وحدها.
(5) أ: القديمة.
(6) ط: العادل.
(7) ب: بلاده.
(8) ب: قذا، وفي مجمع الأمثال (1/ 161): جماعة على أقذاء. و (2/ 382): هونة على دهن، والمثلان يضربان لمن يضمر أذى ويظهر صفاء.
(9) ب: المشاهير.
(10) ط: مسافر.
(11) ترجم له ابن النجار في ذيله لتاريخ بغداد (3/ 248) وقال: مولده سنة أربع وأربعين وخمسمئة. وتوفي يوم الثلاثاء ثامن عشر جمادى الآخرة سنة إِحدى وتسعين وخمسمئة، ودفن في هذا اليوم في مقابر قريش بالجانب الغربي.
وأنشد له قصيدتين: الأولى في خمسة عشر بيتًا ومطلعها:
زار وثغر مبتسم فخرا … وعقد النجوم منفصم
والثانية في سبعة عشر بيتًا مطلعها:
خيم في جفن عيني السهر … لما استسرت بدورهم وسروا
وله ترجمة في تاريخ الإسلام للذهبي (12/ 964).
(12) ط: من.
দামেস্ক। আল-আফদাল তার ভাই হালাবের শাসক আজ-জাহিরের কাছে গেলেন। অতঃপর তারা উভয়ে দামেস্কের দিকে অগ্রসর হলেন। যখন উজির এ সংবাদ শুনলেন—তখন তিনি দামেস্কের নিকটবর্তী ছিলেন—তিনি দ্রুত (১) মিশরের দিকে ফিরে (২) গেলেন। আল-আদিল এবং আল-আফদাল তার পিছু নিলেন যাতে তারা তার কাছ থেকে মিশর (৩) দখল করতে পারেন। তারা এই মর্মে একমত হয়েছিলেন যে, মিশরের রাজত্বের এক-তৃতীয়াংশ আল-আদিলের জন্য এবং দুই-তৃতীয়াংশ আল-আফদালের জন্য থাকবে। অতঃপর আল-আদিলের মনে ভিন্ন চিন্তার উদয় হলো; তিনি আল-আজিজকে অটল থাকতে বার্তা পাঠালেন এবং আল-আফদালকে নিরুৎসাহিত করতে শুরু করলেন। তারা কয়েক দিন বিলবাইসে অবস্থান করলেন, যতক্ষণ না আল-আজিজের পক্ষ থেকে কাজি আল-ফাদিল তাদের কাছে এলেন। এরপর তাদের মধ্যে এই শর্তে সন্ধি (৪) হলো যে, জেরুজালেম এবং এর প্রশাসনিক অঞ্চল আল-আফদালের কাছে ফিরে যাবে এবং আল-আদিল মিশরে তার পুরনো জায়গিরের (৫) ওপর বহাল থেকে সেখানে বসবাস করবেন। ফলে আল-আদিল মিশরের লোভে সেখানেই অবস্থান করলেন। আর আল-আফদাল (৬) দামেস্কে (৭) ফিরে গেলেন, যখন আল-আজিজ তাকে বিদায় জানাতে বের হয়েছিলেন। তবে এটি ছিল এক অস্বস্তিকর সাময়িক যুদ্ধবিরতি (৮) এবং কলুষতাপূর্ণ সন্ধি।
এই বছরে বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে যারা মারা গেছেন (৯):
আলী বিন হাসসান বিন মুসাফির (১০), আবুল হাসান আল-কাতিব আল-বাগদাদি (১১): তিনি ছিলেন একজন সাহিত্যিক ও কবি। তার কবিতার (১২) মধ্যে রয়েছে তার এই উক্তি: [মাজজু আর-রাজায ছন্দ থেকে]
আমার নিদ্রা হরণ করে বিদায় নিল … সাল’ পাহাড়ের সেই বিজলি যা চমকে গিয়েছিল।--------------------------------------------
(১) তিনি ফিরে গেলেন।
(২) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে: দ্রুতবেগে।
(৩) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে: মিশর ভূখণ্ড।
(৪) শুধুমাত্র 'খ' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ণিত।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: প্রাচীন (স্ত্রীলিঙ্গ)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আদিল।
(৭) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে: তার শহরসমূহে।
(৮) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে: আবর্জনা (একবচন)। 'মাজমাউল আমসাল' (১/১৬১)-এ বর্ণিত: 'আবর্জনার ওপর একদল লোক'। এবং (২/৩৮২)-এ: 'তেলের ওপর শৈথিল্য'। এই প্রবাদ দুটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয় যে অন্তরে অনিষ্ট পোষণ করে এবং প্রকাশ্যে নির্মলতা প্রকাশ করে।
(৯) 'খ' পাণ্ডুলিপিতে: বিখ্যাত ব্যক্তিবর্গ।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: মুসাফির।
(১১) ইবনে নাজ্জার তার 'যাইলু তারিখি বাগদাদ'-এ (৩/২৪৮) তার জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তার জন্ম ৫৪৪ হিজরিতে। তিনি ৫৯১ হিজরির ১৮ই জুমাদাল আখিরা মঙ্গলবার মৃত্যুবরণ করেন এবং এই দিনেই পশ্চিম পার্শ্বের কুরাইশ কবরস্থানে তাকে সমাহিত করা হয়।
তিনি তার দুটি কবিতা শুনিয়েছেন: প্রথমটি পনেরো চরণের, যার মطلع হলো:
সে দেখা দিল এবং তার স্মিত হাসিমাখা মুখটি ছিল গর্বের … আর নক্ষত্রমালা যেন বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছে।
দ্বিতীয়টি সতেরো চরণের, যার মطلع হলো:
আমার চোখের পাতায় অনিদ্রা ডেরা গেড়েছে … যখন তাদের পূর্ণিমা সদৃশ মুখগুলো আড়ালে গেল এবং তারা প্রস্থান করল।
ইমাম আয-যাহাবির 'তারিখুল ইসলাম'-এ (১২/৯৬৪) তার জীবনী রয়েছে।
(১২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: হতে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 431)