وممن توفي فيها من الأعيان:
السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب(1) ابن شاذي: [وقد تقدم ذلك مبسوطًا](2).
والأمير بكتمر(3) صاحب خلاط: قتل في هذه السنة، وكان من خيار الملوك وأشجعهم وأكرمهم وأحسنهم سيرة رحمه الله.
الأتابك عز الدين مسعود بن مودود بن زنكي(4): صاحب الموصل نحوًا من ثلاث عشرة سنة، وكان من خيار الملوك، وأحسنهم سيرة، كان يُشبَّه(5) بالملك العادل نور الدين الشهيد عمه رحمه الله، ودفن بتربته عند مدرسة أنشأها بالموصل أثابه الله تعالى.
جعفر بن محمد بن فطيرا، أبو الحسن: أحد الكتَّاب بالعراق، وكأنه(6) كان ينسب إِلى التشيع، وهذا كثير في أهل تلك البلاد [لا كثَّر الله في المسلمين أمثالهم ولا أشكالهم](7)، جاء(8) رجل ذات يوم، فقال له: رأيت البارحة أمير المؤمنين عليًا(9) [في المنام](10) [وهو يقول لي](11): اذهب إِلى ابن فطيرا فقل له يعطيك عشرة دنانير، فقال ابن فطيرا: متى رأيته؟ فقال: أول الليل، فقال ابن فطيرا: فأنا رأيته آخر(12) فقال لي: إِذا جاءك رجل من صفته كذا وكذا فطلب منك شيئًا، فلا تعطه، فأدبر الرجل--------------------------------------------
= المدرسة التي أنشأتها الجهة زمرد خاتون والدة الخليفة الناصر لدين الله مجاورة لتربتها (والتربة باقية إِلى يومنا هذا تعرف عند العوام بالست زبيدة)، وقد ابتدأ التدريس بها يوم الخميس التاسع والعشرين من شوال من هذه السنة، أرخ ذلك جمال الدين ابن الدبيثي (الورقة 180) من مجلد باريس 5921)، وانظر بعد تعليقنا على ترجمته (بشار).
(1) تقدم ذكر مصادره عند ذكر وفاته.
(2) مكانهما في ط: وقد تقدمت وفاته مبسوطة.
(3) ترجمته في أبي الفداء (3/ 88 - 89) وتاريخ الإملام (12/ 868) والعبر (4/ 268) والشذرات (4/ 297).
(4) ترجمته في ابن الأثير (9/ 228) ووفيات الأعيان (5/ 203 - 209) وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج 4/ ق 2/ 361) وأبو الفداء (3/ 88) وتاريخ الإسلام (12/ 887 - 889) والعبر (4/ 269) ومرآة الجنان (3/ 438).
(5) ط: بنسبه.
(6) ليس في ط.
(7) مكانهما في ط: لا أكثر الله منهم.
(8) أ، ب: جاء.
(9) أ، ب: علي، وهو خطأ.
(10) عن ط وحدها.
(11) ط: فقال لي.
(12) ط: وأنا رأيته آخر الليل.
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
সুলতান সালাহউদ্দীন ইউসুফ বিন আইয়ুব(১) বিন শাযী: [তাঁর বিবরণ ইতোপূর্বে বিস্তারিতভাবে আলোচিত হয়েছে](২)।
এবং খিলাতের অধিপতি আমির বকতুমুর(৩): তিনি এই বছর নিহত হন। তিনি রাজন্যবর্গের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম, অত্যন্ত সাহসী, দানশীল এবং সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন।
আতাবিক ইযযুদ্দীন মাসউদ বিন মওদুদ বিন যাঙ্গী(৪): তিনি প্রায় তেরো বছর মসুলের অধিপতি ছিলেন। তিনি শ্রেষ্ঠ রাজন্যবর্গের অন্তর্ভুক্ত এবং সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী ছিলেন। তাঁকে তাঁর চাচা ন্যায়পরায়ণ বাদশাহ শহীদ নূরউদ্দীনের সাথে তুলনা করা হতো(৫), আল্লাহ তাঁর ওপর দয়া করুন। তাঁকে মসুলের তাঁরই প্রতিষ্ঠিত একটি মাদরাসার পাশে তাঁর কবরে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাআলা তাঁকে উত্তম প্রতিদান দান করুন।
জাফর বিন মুহাম্মদ বিন ফুতাইরা, আবুল হাসান: ইরাকের অন্যতম লেখক। মনে হয়(৬) তিনি শিয়া মতাদর্শের অনুসারী ছিলেন, আর ঐ অঞ্চলের অধিবাসীদের মধ্যে এটি ছিল ব্যাপক [আল্লাহ মুসলিমদের মধ্যে তাদের মতো বা তাদের সাদৃশ্যপূর্ণ ব্যক্তিদের সংখ্যা বৃদ্ধি না করুন](৭)। একদিন এক ব্যক্তি(৮) এসে তাঁকে বলল: আমি গতরাতে [স্বপ্নে](১০) আমিরুল মুমিনীন আলীকে(৯) দেখেছি [তিনি আমাকে বলছিলেন](১১): ইবনে ফুতাইরার কাছে যাও এবং তাঁকে বলো তোমাকে দশ দিনার দিতে। তখন ইবনে ফুতাইরা বললেন: তুমি তাঁকে কখন দেখেছ? সে বলল: রাতের প্রথম ভাগে। ইবনে ফুতাইরা বললেন: আমি তাঁকে রাতের শেষ ভাগে(১২) দেখেছি, তিনি আমাকে বলেছেন: যখন তোমার কাছে এমন এমন গুণাবলির কোনো লোক আসবে এবং তোমার কাছে কিছু চাইবে, তখন তাকে কিছু দিয়ো না। তখন লোকটি প্রস্থান করল।--------------------------------------------
= খলিফা নাসির লি-দীনিল্লাহর মাতা যুমুররুদ খাতুন কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত মাদরাসাটি তাঁর কবরের পার্শ্ববর্তী ছিল (কবরটি বর্তমান সময় পর্যন্ত বিদ্যমান, যা সাধারণ মানুষের কাছে সিত্তি যুবাইদা নামে পরিচিত)। এই বছর উনত্রিশে শাওয়াল বৃহস্পতিবার সেখানে পাঠদান শুরু হয়, জামালুদ্দীন ইবনুদ দুবাইসী এটি লিপিবদ্ধ করেছেন (প্যারিস পাণ্ডুলিপি ৫৯২১-এর ১৮০ নম্বর পাতা)। তাঁর জীবনীতে আমাদের টীকাটি দেখুন (বাশশার)।
(১) তাঁর মৃত্যুর আলোচনার সময় তাঁর জীবনীগ্রন্থের সূত্রসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর স্থলে রয়েছে: তাঁর মৃত্যুর বিবরণ বিস্তারিতভাবে গত হয়েছে।
(৩) তাঁর জীবনী রয়েছে আবুল ফিদা (৩/ ৮৮-৮৯), তারিখুল ইসলাম (১২/ ৮৬৮), আল-ইবার (৪/ ২৬৮) এবং আশ-শাযারাত (৪/ ২৯৭)-এ।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে ইবনুল আসীর (৯/ ২২৮), ওফায়াতুল আইয়ান (৫/ ২০৩-২০৯), তালখীস মাজমাউল আদাব ফী মুজামিল আলকাব (খণ্ড ৪/ ভাগ ২/ ৩৬১), আবুল ফিদা (৩/ ৮৮), তারিখুল ইসলাম (১২/ ৮৮৭-৮৮৯), আল-ইবার (৪/ ২৬৯) এবং মিরাতিল জানান (৩/ ৪৩৮)-এ।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর বংশসূত্রে।
(৬) এটি 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর স্থলে রয়েছে: আল্লাহ তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি না করুন।
(৮) 'আ', 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এসেছে।
(৯) 'আ', 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আলী, যা ব্যাকরণগতভাবে ভুল।
(১০) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি আমাকে বললেন।
(১২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আর আমি তাঁকে রাতের শেষ ভাগে দেখেছি।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 422)