হাদিস শ্রবণ, এমনকি তিনি কোনো কোনো সমরবিন্যাসে দুই সারির মাঝখানে অবস্থানকালেও হাদিসের কিতাব শ্রবণ করেছেন এবং এতে গর্ববোধ(১) করে বলতেন: এটি এমন এক অবস্থান যেখানে ইতিপূর্বে আর কেউ হাদিস শ্রবণ করেনি(২)। আর এটি ইমাদ আল-কাতিবের পরামর্শে সংঘটিত হয়েছিল। তিনি ছিলেন কোমল হৃদয়ের অধিকারী, হাদিস শ্রবণের সময় তাঁর চক্ষু দ্রুত অশ্রুসিক্ত হতো এবং তিনি শরীয়তের বিধানাবলির প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল(৩) ছিলেন। হালব শহরে অবস্থানকালে তাঁর পুত্র আল-জাহিরের নিকট এক যুবক আশ্রয় নিয়েছিল(৪) যাকে শিহাব আল-সুহরাওয়ার্দী(৫) বলা হতো। সে রসায়নবিদ্যা, ভেলকিবাজি এবং তিলস্মি জাদুবিদ্যায় পারদর্শী ছিল। সুলতান আল-জাহির তার প্রতি মোহিত হন এবং তাকে নিজের নিকটবর্তী করে সমাদর করেন(৬)। কিন্তু শরীয়ত বিশেষজ্ঞগণ তার বিরোধিতা করেন। তখন সুলতান (সালাহউদ্দিন) তাঁর পুত্রকে পত্র লিখলেন যেন তাকে অবশ্যই হত্যা করা হয়। ফলে পিতার আদেশে তাঁর পুত্র তাকে শূলে চড়িয়ে জনসমক্ষে প্রদর্শন করেন। কেউ কেউ বলেন: তিনি(৭) তাকে দুই দেয়ালের মাঝে বন্দি করে রেখেছিলেন যতক্ষণ না সে মনোকষ্টে মৃত্যুবরণ করে। এটি ছিল ৫৮৬ হিজরি সনের ঘটনা। সুলতান সালাহউদ্দিন (রহিমাহুল্লাহ) শারীরিক ও মানসিকভাবে মানুষের মধ্যে অন্যতম সাহসী ও শক্তিশালী ছিলেন, যদিও তিনি পাঁচশত প্রকার রোগব্যাধিতে আক্রান্ত ছিলেন। বিশেষ করে(৮) যখন তিনি আক্কার সীমান্তে ধৈর্য ও অবিচলতার সাথে পাহারায় নিয়োজিত ছিলেন, তখন শত্রুদের সংখ্যা যত বৃদ্ধি পেত এবং তাদের রসদ যত বেশি আসত, তাঁর শক্তি ও বীরত্ব ততই বৃদ্ধি পেত। তাদের সৈন্যসংখ্যা পাঁচ লক্ষ লড়াকু সৈন্যে পৌঁছেছিল, কারো মতে ছয় লক্ষ; এবং তাদের মধ্য থেকে নিহতদের মোট সংখ্যা ছিল এক লক্ষ(৯)।
যখন যুদ্ধ সমাপ্ত হলো(১০) এবং তারা আক্কা দখল করল এবং সেখানে অবস্থানরত অধিকাংশ [মুসলিমদের] হত্যা করল(১১), তখন তারা সসৈন্যে বাইতুল মুকাদ্দাসের(১২) দিকে যাত্রা করল। তিনি প্রতিটি মঞ্জিলে এবং [প্রতিটি ধাপে](১৩) তাদের সমান্তরালে অগ্রসর হতে লাগলেন। তাদের বাহিনী ছিল তাঁর সাথে থাকা বাহিনীর তুলনায় কয়েক গুণ বড়, তা সত্ত্বেও আল্লাহ তাঁকে সাহায্য করলেন এবং শত্রুদের লাঞ্ছিত করলেন, [এবং তাঁকে শক্তিশালী করলেন ও তাদের হত্যা করলেন](১৪)। তিনি তাদের পূর্বেই বাইতুল মুকাদ্দাসে(১৫) পৌঁছে গেলেন এবং একে তাদের হাত থেকে রক্ষা ও হেফাযত করলেন। তিনি এর ভিত্তি সুদৃঢ় করলেন, এর স্তম্ভসমূহ মজবুত করলেন এবং এর পবিত্রতা রক্ষা করলেন। তিনি তাঁর সৈন্যবাহিনী নিয়ে সেখানে অবস্থান করে শত্রুদের মনে ত্রাস ও ভীতি সঞ্চার করতে থাকলেন এবং তাদের ওপর বিজয় লাভ ও পর্যুদস্ত করতে থাকলেন। অবশেষে তারা তাঁর নিকট বিনীত ও নতজানু হয়ে উপস্থিত হলো [যেন তিনি তাদের সাথে সন্ধি করেন]--------------------------------------------
(১) ত্বা: তিনি কোনো কোনো সমরবিন্যাসের সময় দুই সারির মাঝখানে থেকে কিতাব শ্রবণ করতেন এবং এতে আনন্দ প্রকাশ করতেন। ‘বজহ’ অর্থ আনন্দিত হওয়া। আল-কামুস (বজহ)।
(২) ত্বা: তাঁর হত্যার পূর্বে কেউ হাদিস শোনেনি।
(৩) ত্বা: এবং তিনি ছিলেন অনেক...
(৪) ত্বা: তিনি তাঁর পুত্রের সহচর হয়েছিলেন।
(৫) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে হাবাশ, ওফায়াতুল আইয়ানে (৬/২৬৮) তাঁর বিস্তারিত জীবনী রয়েছে।
(৬) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) ত্বা: বরং।
(৮) ত্বা পাণ্ডুলিপিতে এর পরিবর্তে রয়েছে: বিশেষ করে আক্কা অবরোধের সময়; কারণ শত্রুদের বিশাল সমাগম ও রসদ বৃদ্ধি পাওয়া সত্ত্বেও তা তাঁর শক্তি ও সাহস বাড়িয়ে দিত।
(৯) ত্বা: ছয় লক্ষ, ফলে তাদের হত্যা করা হলো।
(১০) আলিফ, বা: অবস্থা।
(১১) কেবল ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১২) ত্বা: তারা সসৈন্যে কুদসের দিকে যাত্রা করল।
(১৩) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৪) ‘ত্বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৫) ত্বা: কুদস।