এটি ইবনে ইসহাকের বর্ণনা থেকে এসেছে, আর তিনি ছিলেন মুদাল্লিসদের (তাদলিসকারী) অন্তর্ভুক্ত(১); তিনি এখানে 'আন'আনা' (কর্তৃক/হতে শব্দ) ব্যবহার করেছেন।
এরপর এটি আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে মুরসাল হিসেবে।
অতঃপর আমি দেখলাম ইবনে আসাকির একে আবু উসামার সূত্র ধরে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে বর্ণনা করেছেন। এরপর(২) ইবনে আসাকির একে দামেস্কের খতিব ইবরাহিম ইবনে ইয়াকুব আল-জুযজানি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন(৩), (তিনি বলেন) আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল আসবাহানি বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের নিকট আবু খালিদ আল-আহমার বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া ব্যতীত এমন কেউ নেই যে আল্লাহর সাথে গুনাহ ব্যতীত সাক্ষাৎ করবে। এরপর তিনি মহান আল্লাহর এই বাণী তিলাওয়াত করলেন: {নেতা ও আত্মসংযমী (হাসুর)}। অতঃপর তিনি মাটি থেকে কোনো কিছু উঠালেন এবং বললেন: তাঁর সাথে এর বেশি কিছু ছিল না, এরপর তিনি একটি জবাই করার মতো কাজ করলেন।
এই সুত্র থেকে এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে বর্ণিত); আর এটি মারফু (রাসূলের হাদীস) হওয়ার চেয়ে মাওকুফ হওয়াই অধিক বিশুদ্ধ। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইবনে আসাকির এটি আরও কয়েকটি সূত্রে উল্লেখ করেছেন(৪): তার মধ্যে একটি হলো ইসহাক ইবনে বিশরের হাদীস থেকে যা তিনি উদ্ধৃত করেছেন, অথচ তিনি দুর্বল(৫), উসমান ইবনে সাজ থেকে(৬), তিনি সাওরি ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি আবু দাউদ আল-তায়ালিসি ও অন্যান্যদের সূত্রে হাকাম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি নু'ম থেকে(৭), তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হাসান ও হুসাইন জান্নাতী যুবকদের সরদার, তবে খালাতো ভাইদ্বয়—ইয়াহইয়া ও ঈসা আলাইহিমাস সালাম ব্যতীত"(৮)।
হাফেজ আবু নুআইম আল-আসবাহানি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে আহমদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবরাহিম ইবনে ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আহমদ ইবনে আবিল হাওয়ারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি আবু সুলায়মানকে বলতে শুনেছি: ঈসা ইবনে মারইয়াম ও ইয়াহইয়া ইবনে জাকারিয়া একত্রে পথ চলছিলেন, এমতাবস্থায় ইয়াহইয়া একজন মহিলার সাথে ধাক্কা খেলেন। তখন ঈসা তাঁকে বললেন: হে খালাতো ভাই, আপনি আজ এমন এক পাপ করে ফেলেছেন যা কখনো ক্ষমা করা হবে বলে আমি মনে করি না। তিনি বললেন: হে খালাতো ভাই, সেটি কী? তিনি বললেন: একজন মহিলার সাথে আপনি ধাক্কা খেয়েছেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি তা টেরই পাইনি। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আপনার শরীর আমার সাথে, কিন্তু আপনার রূহ (আত্মা) কোথায়? তিনি বললেন: আরশের সাথে ঝুলন্ত; যদি আমার অন্তর চোখের পলকের জন্যও জিবরাঈলের প্রতি আশ্বস্ত হতো, তবে আমি মনে করতাম যে আমি আল্লাহকে এক মুহূর্তের জন্যও চিনতে পারিনি।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবি আস-সিয়ার (৭/৩৯) গ্রন্থে বলেছেন: অনেক আলেম ইবনে ইসহাকের বর্ণনাকে দলীল হিসেবে গ্রহণ করা থেকে বিরত থেকেছেন বেশ কিছু কারণে, যার মধ্যে একটি হলো: তিনি তাঁর হাদীসে তাদলিস করতেন।
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা' এবং 'ত্বা'-তে 'কাদ' শব্দটি অধিক আছে। আর বর্ণনাটি মুখতাসার তারিখু দামিশক (২৭/২৪৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) তিনি ২৫৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। অচিরেই লেখক তাঁর জীবনী আলোচনা করবেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে 'মা'মার থেকে' অংশটি অধিক আছে।
(৫) ইবনে হিব্বানের আল-মাজরুহিন ওয়াদ-দুয়াফা (১/১৩৫)।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে আছে 'সাব্বাহ', যা একটি ভুল। তিনি হলেন উসমান ইবনে আমর ইবনে সাজ, বনু উমাইয়াদের আযাদকৃত দাস। ইবনে হাজার বলেছেন: তাঁর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। তাকরিবুত তাহজিব (২/১৩)।
(৭) সকল পাণ্ডুলিপিতে 'ইবনে আবি নুআইম' আছে, যা ভুল। রিজাল শাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে এর সংশোধন করা হয়েছে।
(৮) আত-তিরমিযী (৩৭৬৮) মানাকিব অধ্যায়ে, হাসান ও হুসাইনের মর্যাদা পরিচ্ছেদে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন—"হাসান ও হুসাইন জান্নাতী যুবকদের সরদার।" তিনি বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আর পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি হাসান।