بالله، وذلك في ذي الحجة من هذه السنة، وكان المقدم على الداخلين إِلى عكا الأمير سيف الدين علي ابن أحمد بن المشطوب(1).
وفي اليوم السابع من ذي الحجة سقطت ثلمة عظيمة من سور عكا، فبادر الفرنج إِليها فسبقهم المسلمون إِلى سدها بصدورهم، وقاتلوا دونها(2) بنحورهم، ومازالوا يمانعون عنها حتى بَنوْها أشدَّ مما كانت، وأقوى وأحسن وأبهى.
ووقع في هذه السنة وباءٌ عظيم في الجيشين(3) المسلم والكافر، فكان السلطان يقول في ذلك(4): [من مجزوء الخفيف]
اقتلوني ومالكًا … واقتلوا مالكًا معي
واتفق موت ابن ملك الألمان، لعنه الله، في ثاني ذي الحجة، [من هذه السنة](5)، وجماعة من كبراء الكندهرية، وسادات الفرنج لعنهم الله، فحزن الفرنج على ابن ملك الألمان حزنًا عظيمًا، وأوقدوا نارًا عظيمة في كل خيمة، وصار في كل يوم يهلك من الفرنج المئة والمئتان، واستأمن السلطان جماعة منهم من شدة ما هم فيه من الجوع(6) والضيق والحصر، وأسلم خلق كثير منهم ولله الحمد والمنة.
[وفي هذا الشهر](7) قدم القاضي الفاضل [من الديار المصرية](8) على السلطان، وكان قد طال شوق كل واحد منهما إِلى صاحبه، فأفضى كل واحد منهما إِلى الآخر(9) ما كان يسرّه ويكتمه من الآراء التي فيها مصالح المسلمين، وقدم وزير الصدق على السلطان الموفِّق والأمير المؤيد رحمهما الله تعالى.--------------------------------------------
(1) بعده في ب: أيده الله. وسترد ترجمته في حوادث سنة 588 من هذا الجزء.
(2) أ، ب: عنها.
(3) ط: في المسلمين والكافرين.
(4) كان مالك بن الحارث المعروف بالأشتر النخعي من الشجعان والأبطال المشهورين، وهو من خواص أصحاب الإِمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وكان عبد الله بن الزبير أيضًا من الأبطال، وقد خرجا جميعًا يوم الجمل، فلما تماسكا صار كل واحد منهما إِذا قوي على صاحبه جعله تحته وركب على صدره، وفعلا ذلك مرارًا، وابن الزبير يشند هذا البيت. يريد بمالك الأشتر النخعي. قال ابن شداد: يريد بذلك أني قد رضيت بأن أتلف إِذا أتلف أعداء الله. وفيات الأعان (7/ 195) والروضتين (2/ 180).
(5) عن أ وحدها.
(6) ليس في ب.
(7) ط: وفيها.
(8) ط: من مصر.
(9) ط: صاحبه.
আল্লাহর সাহায্যে, এবং তা ছিল এই বছরের জিলহজ মাসে। আর আক্কায় প্রবেশকারীদের প্রধান ছিলেন আমির সাইফউদ্দিন আলী ইবনে আহমদ বিন আল-মাশতুব(১)।
আর জিলহজ মাসের সপ্তম দিনে আক্কার প্রাচীরের এক বিশাল অংশ ধসে পড়ে। ফ্রাঙ্করা (ক্রুসেডাররা) দ্রুত সেদিকে অগ্রসর হয়, কিন্তু মুসলিমরা তাদের আগেই নিজেদের বুক দিয়ে সেই ফাটল আগলে ধরেন এবং তাদের জীবন বাজি রেখে লড়াই করেন(২)। তারা সেখানে প্রতিরক্ষা চালিয়ে যান যতক্ষণ না তারা প্রাচীরটি আগের চেয়ে আরও সুদৃঢ়, শক্তিশালী, সুন্দর ও জাঁকজমকপূর্ণভাবে পুনর্নির্মাণ করেন।
আর এই বছরে মুসলিম ও কাফির—উভয় বাহিনীতেই(৩) এক ভয়াবহ মহামারি ছড়িয়ে পড়ে। এ বিষয়ে সুলতান বলতেন(৪): [মাজজুউ আল-খাফিফ ছন্দে]
তোমরা আমাকে এবং মালিককে হত্যা করো … এবং মালিককেও আমার সাথে হত্যা করো
আর জিলহজ মাসের দ্বিতীয় তারিখে [এই বছরের](৫) জার্মান রাজার পুত্রের মৃত্যু ঘটে—আল্লাহ তাকে অভিশপ্ত করুন—এবং সেই সাথে একদল বিশিষ্ট কন্দাহারি এবং ফ্রাঙ্কদের সর্দারদের মৃত্যু হয়, আল্লাহ তাদের লানত দিন। জার্মান রাজপুত্রের মৃত্যুতে ফ্রাঙ্করা ভীষণ শোকাতুর হয়ে পড়ে এবং প্রতিটি তাঁবুতে বিশাল অগ্নি প্রজ্বলন করে। ফ্রাঙ্কদের মধ্য থেকে প্রতিদিন একশ থেকে দুইশ লোক মারা যেতে থাকে। ক্ষুধা(৬), অনটন ও অবরুদ্ধতার তীব্রতার কারণে তাদের মধ্য থেকে একদল সুলতানের কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে এবং তাদের মধ্যে এক বিরাট জনগোষ্ঠী ইসলাম গ্রহণ করে, সমস্ত প্রশংসা ও অনুগ্রহ আল্লাহরই।
[আর এই মাসে](৭) কাজি আল-ফাদিল [মিসরীয় ভূখণ্ড থেকে](৮) সুলতানের দরবারে উপস্থিত হন। দীর্ঘ সময় ধরে একে অপরের সাথে সাক্ষাতের জন্য তারা ব্যাকুল ছিলেন। তাদের প্রত্যেকেই অপরের কাছে(৯) সেই গোপন মতামত ও পরিকল্পনাগুলো ব্যক্ত করলেন যা তারা মুসলিমদের মঙ্গলের জন্য সযত্নে লালন করছিলেন। সত্যনিষ্ঠ এই উজির তৌফিকপ্রাপ্ত সুলতান এবং সমর্থিত আমিরের কাছে আগমন করলেন, আল্লাহ তাআলা তাদের উভয়ের প্রতি রহম করুন।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর আছে: আল্লাহ তাকে সাহায্য করুন। আর তার জীবনী এই খণ্ডের ৫৮৮ হিজরির ঘটনাবলিতে আসবে।
(২) আলিফ, বা: তার (প্রাচীরের) থেকে।
(৩) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: মুসলিম ও কাফিরদের মধ্যে।
(৪) মালিক বিন আল-হারিস, যিনি আশতার আন-নাখায়ি নামে পরিচিত, তিনি ছিলেন বিখ্যাত বীর ও যোদ্ধাদের অন্যতম। তিনি ইমাম আলী বিন আবি তালিব (রা.)-এর ঘনিষ্ঠ সাহচরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। আবদুল্লাহ বিন আয-যুবায়েরও ছিলেন একজন বীর। জামাল যুদ্ধের দিন তারা উভয়ে মুখোমুখি হন। যখন তারা একে অপরকে জাপ্টে ধরেন, তখন যে-ই অন্যের ওপর প্রবল হতেন, তাকে নিচে ফেলে তার বুকের ওপর চড়ে বসতেন। তারা এটি বারবার করেছিলেন এবং ইবনে আয-যুবায়ের এই কবিতাটি আবৃত্তি করছিলেন। এখানে 'মালিক' বলতে তিনি মালিক আল-আশতার আন-নাখায়িকে বুঝিয়েছেন। ইবনে শাদ্দাদ বলেন: এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, আল্লাহর শত্রুরা ধ্বংস হওয়ার বিনিময়ে যদি আমিও ধ্বংস হয়ে যাই, তবে আমি তাতে রাজি। ওফায়াতুল আইয়ান (৭/১৯৫) এবং আর-রাওদাতাইন (২/১৮০)।
(৫) কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৬) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং এতে।
(৮) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: মিসর থেকে।
(৯) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে: তার সাথীর কাছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 387)