أحد حفاظ الدنيا الرحالين الجوالين. له مصنفات عديدة وشرح أحاديث كثيرة، رحمه اللّه تعالى(1).
أبو(2) القاسم وأبو زيد عبد الرحمن بن الخطيب أبي محمد عبد اللّه بن الخطيب أبي عمرى(3) أحمد(4) ابن(5) أبي الحسن أصبغ بن حسين بن سعدون بن رضوان بن فتوح -وهو الداخل إِلى الأندلس- الخثعمي السهيلي(6): حكى القاضي(7) ابن خلكان(8) عن [ابن دحية](9) أنه أملى عليه نسبه كذلك.
قال ابن خلكان(10): والسُّهَيلي نسبة إِلى قرية بالقرب من مالقة اسمها سُهيل(11)، لأنه لا يُرى سهيل النجم في شيء من تلك البلاد إِلا من رأس جبل شاهق عندها، [فسميت بذلك](12).
ولد سنة ثمان وخمسمئة. وقرأ القرآن(13) واشتغل وحصّل حتى برع وساد أهل زمانه بقوة القريحة(14) وجودة الذهن وحسن التصانيف(15). وكان ضريرًا مع ذلك. وله كتاب "الروض الأُنف" يذكر فيه نكتًا--------------------------------------------
(1) عن أ وحدها.
(2) قبله في ب: قال السهيلي، وفي ط: السهيلي.
(3) ب: أبي عمرو.
(4) ليست في ط.
(5) ليس في ب.
(6) ترجمته في معجم البلدان (سهيل)، وفي إِنباه الرواة (2/ 162) ووفيات الأعيان (3/ 143 - 144) وتاريخ الإسلام (12/ 731 - 732) والعبر (4/ 244) - بيروت (3/ 82) وتذكرة الحفاظ (1348) ونكت الهميان (187) ومرآة الجنان (3/ 422) والديباج المذهب (150 - 151).
(7) عن ط وحدها.
(8) وفيات الأعيان (3/ 143).
(9) عن أ وحدها. وابن دِحْية هو أبو الخطاب عمر بن الحسن بن علي بن محمد الجُمَيِّل بن فَرْح بن خلف الكلبي، المعروف بذي النسبين الأندلسي البلنسي الحافظ -ينتهي نسبه إِلى دحية الكلبي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولد سنة 544 أو 546 أو 548 هـ. وأخذ عن علماء الأندلس، ومنهم ابن زرقون، وابن بشكوال، وابن الجدّ. ورحل إِلى المغرب وأخذ عن علمائها، ثم رحل إِلى المشرق فأخذ عن علمائها. وسمع ببغداد من بعض أصحاب ابن الحصين، وسمع بأصبهان من أبي جعفر الصيدلاني، وبنيسابور من الفراوي، وغيرهم كثير. توفي سنة 633 هـ. ترجمته في مرآة الزمان (698) وذيل الروضتين (163) ووفيات الأعيان (3/ 448 - 450) والعبر (5/ 134) - بيروت (3/ 217) وميزان الاعتدال (3/ 186) ومرآة الجنان (4/ 84).
(10) مكانهما في ط: ال. وفيات الأعيان (3/ 144).
(11) معجم البلدان (سهيل).
(12) مكانهما في ط: وهي من قرى المغرب ولد السهيلي.
(13) ط: القراءات.
(14) أ: الفهم.
(15) ط: التصنيف وذلك من فضل الله تعالى ورحمته.
বিশ্বের অন্যতম পর্যটক ও পরিব্রাজক হাফেজগণের একজন। তাঁর বহু রচনা এবং অনেক হাদিসের ব্যাখ্যা রয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন(১)।
আবু(২) আল-কাসিম এবং আবু জাইদ আব্দুর রহমান বিন আল-খাতিব আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন আল-খাতিব আবু উমারা(৩) আহমাদ(৪) ইবন(৫) আবিল হাসান আসবাগ বিন হুসাইন বিন সাদুন বিন রিদওয়ান বিন ফুতুহ - যিনি আন্দালুসে প্রবেশ করেছিলেন - আল-খাশআমি আস-সুহাইলি(৬): কাজি(৭) ইবনে খাল্লিকান(৮) [ইবনে দিহ্ইয়াহ্](৯) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর বংশলতিকা এভাবেই তাঁকে লিখে দিয়েছিলেন।
ইবনে খাল্লিকান(১০) বলেন: আস-সুহাইলি শব্দটি মালাগার নিকটবর্তী সুহাইল নামক একটি গ্রামের সাথে সম্পর্কিত(১১), কারণ সুহাইল নামক নক্ষত্রটি সেই অঞ্চলের অন্য কোথাও দেখা যায় না, কেবল সেখানকার একটি সুউচ্চ পাহাড়ের চূড়া থেকে দেখা যায়, [তাই এই নামে এর নামকরণ করা হয়েছে](১২)।
তিনি ৫০৮ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি কুরআন পাঠ করেন(১৩) এবং জ্ঞানার্জনে লিপ্ত হয়ে ব্যুৎপত্তি লাভ করেন, এমনকি তাঁর প্রখর মেধা(১৪), তীক্ষ্ণ বুদ্ধিমত্তা ও চমৎকার রচনাবলির(১৫) কারণে তিনি নিজ যুগের শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন। এতদসত্ত্বেও তিনি দৃষ্টিহীন ছিলেন। তাঁর ‘আর-রওযুল উনুফ’ নামক একটি গ্রন্থ রয়েছে যাতে তিনি সূক্ষ্ম বিষয়াবলি আলোচনা করেছেন--------------------------------------------
(১) কেবল পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ এটি রয়েছে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে এর আগে রয়েছে: সুহাইলি বলেছেন, এবং পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে আছে: সুহাইলি।
(৩) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে: আবু আমর।
(৪) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে এটি নেই।
(৫) পাণ্ডুলিপি ‘বা’-তে এটি নেই।
(৬) তাঁর জীবনী রয়েছে: মুজামুল বুলদান (সুহাইল), ইনবাহুর রুওয়াত (২/১৬২), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/১৪৩-১৪৪), তারিখুল ইসলাম (১২/৭৩১-৭৩২), আল-ইবার (৪/২৪৪) - বৈরুত (৩/৮২), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১৩৪৮), নুকাতুল হিময়ান (১৮৭), মিরআতুল জানান (৩/৪২২) এবং আদ-দিবাজুল মুজাহহাব (১৫০-১৫১)।
(৭) কেবল পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’ থেকে গৃহীত।
(৮) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/১৪৩)।
(৯) কেবল পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’ থেকে। ইবনে দিহ্ইয়াহ্ হলেন আবু আল-খাত্তাব উমর বিন হাসান বিন আলী বিন মুহাম্মদ আল-জুমায়িল বিন ফারাহ বিন খালাফ আল-কালবী, যিনি জুন্-নাসাবাইন আল-আন্দালুসী আল-বালানসী আল-হাফেজ নামে পরিচিত - তাঁর বংশধারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী দিহ্ইয়াহ্ আল-কালবী পর্যন্ত পৌঁছেছে। তিনি ৫৪৪ বা ৫৪৬ বা ৫৪৮ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আন্দালুসের আলেমদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জন করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন ইবনে যারকুন, ইবনে বাশকুয়াল এবং ইবনুল জাদ্দ। তিনি মরক্কো সফর করেন এবং সেখানকার আলেমদের থেকে শিক্ষা লাভ করেন, অতঃপর প্রাচ্যে গমন করে সেখানকার আলেমদের সান্নিধ্য লাভ করেন। তিনি বাগদাদে ইবনুল হুসাইনের কিছু ছাত্রের নিকট হাদিস শ্রবণ করেন, ইসফাহানে আবু জাফর আস-সাইদালানি থেকে এবং নিশাপুরে ফারাউয়ি থেকে শ্রবণ করেন, এছাড়াও আরও অনেকের নিকট থেকে। তিনি ৬৩৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জীবনী রয়েছে: মিরআতুয জামান (৬৯৮), যাইলুর রওজাতাইন (১৬৩), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/৪৪৮-৪৫০), আল-ইবার (৫/১৩৪) - বৈরুত (৩/২১৭), মিজানুল ইতিদাল (৩/১৮৬) এবং মিরআতুল জানান (৪/৮৪)।
(১০) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে এই দুটির স্থলে ‘আল’ রয়েছে। ওফায়াতুল আইয়ান (৩/১৪৪)।
(১১) মুজামুল বুলদান (সুহাইল)।
(১২) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে এই দুটির স্থলে রয়েছে: ‘এটি মরক্কোর একটি গ্রাম যেখানে সুহাইলি জন্মগ্রহণ করেন’।
(১৩) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে: কিরাতসমূহ।
(১৪) পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এ: উপলব্ধি।
(১৫) পাণ্ডুলিপি ‘ত্ব’-তে: রচনা এবং এটি মহান আল্লাহর অনুগ্রহ ও রহমত।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 333)