الإسكندرية، وتزوج امرأة(1) ذات يسار، فحسنت حاله، ووقفت(2) عليه مدرسة هنالك وذكر طرفًا من أشعاره، فمن ذلك(3) قوله رحمه الله تعالى: [من الطويل](4)
أَتَأْمَنُ إِلْمَامَ المَنِيَّةِ بَغْتَةً … وَأَمْنُ(5) الفَتَى جَهْلٌ وَقَدْ خَبرَ الدَّهْرَا
وَلَيْسَ يُحَابِي الدَّهْرُ فِي دَوَرَانِهِ … أَرَاذِلَ أَهْلِيهِ وَلا السَّادَةَ الزُّهْرَا
وَكَيْفَ وَقَدْ مَاتَ النَّبِيُّ وَصَحْبُهُ … وَأَزْوَاجُهُ طُرًّا وَفَاطِمَةُ الزَّهْرَا
(6) [ومن شعر الحافظ](7) السّلفي الذي أورده ابن عساكر قوله:
يَا قَاصِدًا عِلْمَ الحَدِيثِ يَذُمُّهُ(8) … إِذْ(9) ضَلَّ عَنْ طُرُقِ الهدايَةِ وَهْمُهُ
إِنَّ العُلومِ كَمَا عَلِمْتَ كَثِيرةٌ … وَأَحَلُّها فِقْهُ الحَدِيثِ وَعِلْمُهُ
مَنْ كَان طَالِبَهُ وَفِيهِ تَيَقُّظٌ … فَأَتَمُّ(10) سَهْمٍ في المَعَالِي سَهْمُهُ
لَوْلَا الحَدِيثُ وَأهْلُهُ لَمْ يَسْتَقِمْ … دِيْنُ النَّبِيِّ وَشَذَّ عَنَّا حُكْمُهُ
وَإِذَا اسْتَرَابَ بِقَوْلِنَا مُتَحَذْلِقٌ … فَأَقَلُّ(11) فَهْمٍ في البَسِيطَةِ فَهْمُهُ
ثم دخلت سنة سبع وسبعين وخمسمائة
استُهلت [والملك الناصر](12) صلاح الدين مقيم بالقاهرة، مواظب على سماع الأحاديث.
وجاء(13) كتاب من نائبه بالشام عز الدين فرخشاه يهنئه(14) بما منَّ الله تعالى(15) به على الناس من--------------------------------------------
(1) ط: بامرأة.
(2) ط: وبنت.
(3) ط: منها.
(4) الأبيات في مختصر ابن منظور.
(5) أ: فأمن.
(6) مكانها في ط: وله أيضًا.
(7) ليس في ب.
(8) ب: بدينة، ط: لدينه.
(9) ط: إِذا، ولا يستقيم بها الوزن.
(10) ط: قاتم. ولا يستقيم بها المعنى ولا الوزن.
(11) ط: ما كل.
(12) ليس في ط.
(13) ط: وجاءه.
(14) ط: يخبره منه.
(15) عن أ وحدها.
أَتَأْمَنُ إِلْمَامَ المَنِيَّةِ بَغْتَةً … وَأَمْنُ(5) الفَتَى جَهْلٌ وَقَدْ خَبرَ الدَّهْرَا
وَلَيْسَ يُحَابِي الدَّهْرُ فِي دَوَرَانِهِ … أَرَاذِلَ أَهْلِيهِ وَلا السَّادَةَ الزُّهْرَا
وَكَيْفَ وَقَدْ مَاتَ النَّبِيُّ وَصَحْبُهُ … وَأَزْوَاجُهُ طُرًّا وَفَاطِمَةُ الزَّهْرَا
(6) [ومن شعر الحافظ](7) السّلفي الذي أورده ابن عساكر قوله:
يَا قَاصِدًا عِلْمَ الحَدِيثِ يَذُمُّهُ(8) … إِذْ(9) ضَلَّ عَنْ طُرُقِ الهدايَةِ وَهْمُهُ
إِنَّ العُلومِ كَمَا عَلِمْتَ كَثِيرةٌ … وَأَحَلُّها فِقْهُ الحَدِيثِ وَعِلْمُهُ
مَنْ كَان طَالِبَهُ وَفِيهِ تَيَقُّظٌ … فَأَتَمُّ(10) سَهْمٍ في المَعَالِي سَهْمُهُ
لَوْلَا الحَدِيثُ وَأهْلُهُ لَمْ يَسْتَقِمْ … دِيْنُ النَّبِيِّ وَشَذَّ عَنَّا حُكْمُهُ
وَإِذَا اسْتَرَابَ بِقَوْلِنَا مُتَحَذْلِقٌ … فَأَقَلُّ(11) فَهْمٍ في البَسِيطَةِ فَهْمُهُ
ثم دخلت سنة سبع وسبعين وخمسمائة
استُهلت [والملك الناصر](12) صلاح الدين مقيم بالقاهرة، مواظب على سماع الأحاديث.
وجاء(13) كتاب من نائبه بالشام عز الدين فرخشاه يهنئه(14) بما منَّ الله تعالى(15) به على الناس من--------------------------------------------
(1) ط: بامرأة.
(2) ط: وبنت.
(3) ط: منها.
(4) الأبيات في مختصر ابن منظور.
(5) أ: فأمن.
(6) مكانها في ط: وله أيضًا.
(7) ليس في ب.
(8) ب: بدينة، ط: لدينه.
(9) ط: إِذا، ولا يستقيم بها الوزن.
(10) ط: قاتم. ولا يستقيم بها المعنى ولا الوزن.
(11) ط: ما كل.
(12) ليس في ط.
(13) ط: وجاءه.
(14) ط: يخبره منه.
(15) عن أ وحدها.
আলেকজান্দ্রিয়া; সেখানে তিনি এক সচ্ছল নারীকে বিবাহ করেন(১), ফলে তাঁর অবস্থার উন্নতি ঘটে। সেখানে তাঁর জন্য একটি মাদ্রাসা ওয়াকফ করা হয়(২)। (গ্রন্থকার) তাঁর কবিতার কিছু অংশ উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে তাঁর(৩) (আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) এই উক্তিটি অন্যতম: [তবিল ছন্দে](৪)
তুমি কি মৃত্যুর আকস্মাৎ আক্রমণ থেকে নিরাপদ বোধ করছ? … অথচ কালের অভিজ্ঞতা অর্জনের পর যুবকের এমন নিরাপদ বোধ করা(৫) মূর্খতা বৈ কিছু নয়।
কাল তার আবর্তনে কোনো স্বজনপ্রীতি করে না … না অধমদের প্রতি, না উজ্জ্বল মহৎ ব্যক্তিত্বদের প্রতি।
আর তা হবেই বা কীভাবে, যখন স্বয়ং নবী (সা.), তাঁর সকল সাহাবী, … তাঁর সকল সহধর্মিণী এবং ফাতিমা আয-যাহরা ইন্তেকাল করেছেন?
(৬) [হাফিয](৭) আস-সালাফী-র সেই কবিতাগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা ইবনে আসাকির উদ্ধৃত করেছেন, তা হলো তাঁর এই উক্তি:
হে ইলমে হাদীসের অন্বেষী যে এর নিন্দা করছ!(৮) … যেহেতু(৯) তোমার ভ্রান্ত ধারণা হিদায়াতের পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে।
নিশ্চয়ই ইলম বা জ্ঞানসমূহ অনেক, যেমনটি তুমি জানো; … তবে এর মধ্যে শ্রেষ্ঠতম হলো হাদীসের ফিকহ ও তার জ্ঞান।
যে ব্যক্তি সচেতনতার সাথে এটি অন্বেষণ করে, … উচ্চমর্যাদার ক্ষেত্রে তার অংশই হবে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ(১০)।
যদি হাদীস ও আহলে হাদীস না থাকত, তবে নবীর দ্বীন … সুপ্রতিষ্ঠিত থাকত না এবং এর বিধান আমাদের থেকে হারিয়ে যেত।
আর যদি কোনো পণ্ডিতম্মন্য ব্যক্তি আমাদের এই কথায় সন্দেহ পোষণ করে, … তবে এই ধরাধামে তার বুঝ বা উপলব্ধিই হবে সবচেয়ে নগণ্য(১১)।
অতঃপর পাঁচশত ৭৭ হিজরি সাল শুরু হলো
বছরটি শুরু হলো এমতাবস্থায় যে, [আল-মালিকুন নাসির](১২) সালাহুদ্দীন কায়রোতে অবস্থান করছিলেন এবং নিয়মিত হাদীস শ্রবণে মগ্ন ছিলেন।
সিরিয়ায় তাঁর প্রতিনিধি ইজ্জুদ্দীন ফাররুখ শাহ-র পক্ষ থেকে একটি পত্র এল(১৩), যেখানে তিনি আল্লাহ তাআলা(১৫) মানুষের ওপর যে নিয়ামত দান করেছেন সেজন্য তাঁকে অভিনন্দন জানাচ্ছিলেন(১৪)...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: একজন মহিলার সাথে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: এবং নির্মাণ করেছেন।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তন্মধ্যে।
(৪) পংক্তিগুলো ইবনে মানযুর-এর মুখতাসার-এ রয়েছে।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর নিরাপদ থাকা।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর স্থলে আছে: এবং তাঁর আরও কবিতা রয়েছে।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: বদীনাহ, 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর দ্বীনের জন্য।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: যখন, তবে এতে ছন্দের মিল থাকে না।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: অন্ধকারচ্ছন্ন। তবে এতে অর্থ ও ছন্দ ঠিক থাকে না।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: মা কুল্লা।
(১২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তাঁর নিকট এসেছিল।
(১৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: সেখান থেকে তাঁকে সংবাদ দিচ্ছিলেন।
(১৫) কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
তুমি কি মৃত্যুর আকস্মাৎ আক্রমণ থেকে নিরাপদ বোধ করছ? … অথচ কালের অভিজ্ঞতা অর্জনের পর যুবকের এমন নিরাপদ বোধ করা(৫) মূর্খতা বৈ কিছু নয়।
কাল তার আবর্তনে কোনো স্বজনপ্রীতি করে না … না অধমদের প্রতি, না উজ্জ্বল মহৎ ব্যক্তিত্বদের প্রতি।
আর তা হবেই বা কীভাবে, যখন স্বয়ং নবী (সা.), তাঁর সকল সাহাবী, … তাঁর সকল সহধর্মিণী এবং ফাতিমা আয-যাহরা ইন্তেকাল করেছেন?
(৬) [হাফিয](৭) আস-সালাফী-র সেই কবিতাগুলোর অন্তর্ভুক্ত যা ইবনে আসাকির উদ্ধৃত করেছেন, তা হলো তাঁর এই উক্তি:
হে ইলমে হাদীসের অন্বেষী যে এর নিন্দা করছ!(৮) … যেহেতু(৯) তোমার ভ্রান্ত ধারণা হিদায়াতের পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে।
নিশ্চয়ই ইলম বা জ্ঞানসমূহ অনেক, যেমনটি তুমি জানো; … তবে এর মধ্যে শ্রেষ্ঠতম হলো হাদীসের ফিকহ ও তার জ্ঞান।
যে ব্যক্তি সচেতনতার সাথে এটি অন্বেষণ করে, … উচ্চমর্যাদার ক্ষেত্রে তার অংশই হবে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ(১০)।
যদি হাদীস ও আহলে হাদীস না থাকত, তবে নবীর দ্বীন … সুপ্রতিষ্ঠিত থাকত না এবং এর বিধান আমাদের থেকে হারিয়ে যেত।
আর যদি কোনো পণ্ডিতম্মন্য ব্যক্তি আমাদের এই কথায় সন্দেহ পোষণ করে, … তবে এই ধরাধামে তার বুঝ বা উপলব্ধিই হবে সবচেয়ে নগণ্য(১১)।
অতঃপর পাঁচশত ৭৭ হিজরি সাল শুরু হলো
বছরটি শুরু হলো এমতাবস্থায় যে, [আল-মালিকুন নাসির](১২) সালাহুদ্দীন কায়রোতে অবস্থান করছিলেন এবং নিয়মিত হাদীস শ্রবণে মগ্ন ছিলেন।
সিরিয়ায় তাঁর প্রতিনিধি ইজ্জুদ্দীন ফাররুখ শাহ-র পক্ষ থেকে একটি পত্র এল(১৩), যেখানে তিনি আল্লাহ তাআলা(১৫) মানুষের ওপর যে নিয়ামত দান করেছেন সেজন্য তাঁকে অভিনন্দন জানাচ্ছিলেন(১৪)...--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: একজন মহিলার সাথে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: এবং নির্মাণ করেছেন।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তন্মধ্যে।
(৪) পংক্তিগুলো ইবনে মানযুর-এর মুখতাসার-এ রয়েছে।
(৫) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: অতঃপর নিরাপদ থাকা।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে এর স্থলে আছে: এবং তাঁর আরও কবিতা রয়েছে।
(৭) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: বদীনাহ, 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর দ্বীনের জন্য।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: যখন, তবে এতে ছন্দের মিল থাকে না।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: অন্ধকারচ্ছন্ন। তবে এতে অর্থ ও ছন্দ ঠিক থাকে না।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: মা কুল্লা।
(১২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: এবং তাঁর নিকট এসেছিল।
(১৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: সেখান থেকে তাঁকে সংবাদ দিচ্ছিলেন।
(১৫) কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 307)