نظام الملك(1) في سنة خمس وثمانين وأربعمائة ببغداد وأنا ابن عشر تقريبًا. ونقل عنه الحافظ أبو القاسم الصفراوي(2) أنه قال: مولدي بالتخمين لا باليقين سنة ثمان وسبعين، فيكون مبلغ عمره ثمانيًا وتسعين سنة. لأنه توفي ليلة الجمعة خامس ربيع الآخر سنة ست وسبعين وخمسمائة بثغر الإسكندرية(3). ودفن بوَعْلَة(4)، وفيها جماعة من الصالحين، رحمه الله تعالى.
وقد رجّح ابن خلكان قول الصفراوي. قال: ولم يبلغنا من نحو ثلاثمائة سنة(5) أن أحدًا جاوز المئة إِلا القاضي أبا الطيب(6) الطبري [رحمه الله](7).
وقد ترجمه الحافظ ابن عساكر(8) في "تاريخه"(9) ترجمة حسنة، وإِن كان قد مات قبله بخمس سنين، فذكر رحلته في طلب الحديث، ودورانه في الأقاليم، وأنه كان يتصوّف أولًا، ثم أقام بثغر--------------------------------------------
(1) أبو علي الحسن بن إِسحاق بن العباس الملقب نظام الملك، قوام الدين الطوسي. من أعظم الوزراء. توفي سنة 485 هـ. ترجمته في الروضتين (1/ 25) ووفيات الأعيان (2/ 128 - 131) وأبو الفداء (2/ 202) والعبر - بيروت (2/ 349).
(2) عبد الرحمن بن عبد المجيد -في نيل الابتهاج: عبد الحميد- بن إِسماعيل الصَّفْراوي الإسكندراني جمال الدين أبو القاسم. ولد سنة 544 هـ. فقيه مالكي مقرئ. سمع الكثير من السلفي وغيره. وتوفي في سنة 636 هـ. ترجمته في العبر (3/ 227) ونيل الابتهاج (163) والشذرات (5/ 180).
(3) بعدها في ط: والله أعلم.
(4) وعلة: قال ابن خلكان: بفتح الواو وسكون العين المهملة، وبعدها لام وهاء، ويقال إِن هذه المقبرة منسوبة إِلى عبد الرحمن بن وعلة السَّبتي المصري، صاحب ابن عباس، رضي الله عنهما، وقيل غير ذلك، وهي مقبرة بثغر الإسكندرية داخل السور عند الباب الأخضر، فيها جماعة من الصالحين كالطرطوشي وغيره. وفيات الأعيان (1/ 106).
(5) ليس في ط.
(6) هو أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري القاضي الفقيه الشافعي. ولد بآمل سنة 348 هـ. وتفقه على أبي علي الزجاج، وقرأ على أبي سعد الإسماعيلي، وأبي القاسم بن كَجٍّ بجرجان، ثم ارتحل إِلى نيسابور وأدرك بها أبا الحسن الماسرجسي، فصحبه أربع سنين، وتفقه عليه، ثم ارتحل إِلى بغداد، وحضر مجلس أبي حامد الأسفراييني. وعليه اشتغل أبو إِسحاق الشيرازي، وشرح مختصر المزني، وصنف في الأصول والمذهب والخلاف والجدل كتبًا كثيرة. واستوطن بغداد وولي القضاء بربع الكرخ بعد الصيمري، ولم يزل على القضاء إِلى أن توفي سنة 450 هـ. فقد عاش مئة وسنتين، لم يختلّ عقله، ولا تغيّر فهمه، يفتي ويستدرك على الفقهاء الخطأ، ويقضي ببغداد، ويحضر المواكب في دار الخلافة. ابن الأثير (8/ 87) ووفيات الأعيان (2/ 512 - 515) وأبو الفداء (2/ 179) والعبر - بيروت (2/ 296) ومرآة الجنان (3/ 70).
(7) عن أ وحدها. قال بشار: وقول ابن خلكان هذا لا يصح البتة، وقد تعقبناه بما كتبه الذهبي في "أهل المئة فصاعدًا" وبيّنا فساده، وذكرنا عددًا كبيرًا وجمًا غفيرًا ممن جاوز المئة خلال الثلاث مئة سنة التي أشار إِليها ابن خلكان (تنظر مجلة المورد م 8 عدد 1 ص 387).
(8) تقدمت ترجمته في حوادت سنة 571.
(9) مختصر ابن منظور (3/ 229) بدران (1/ 449).
وقد رجّح ابن خلكان قول الصفراوي. قال: ولم يبلغنا من نحو ثلاثمائة سنة(5) أن أحدًا جاوز المئة إِلا القاضي أبا الطيب(6) الطبري [رحمه الله](7).
وقد ترجمه الحافظ ابن عساكر(8) في "تاريخه"(9) ترجمة حسنة، وإِن كان قد مات قبله بخمس سنين، فذكر رحلته في طلب الحديث، ودورانه في الأقاليم، وأنه كان يتصوّف أولًا، ثم أقام بثغر--------------------------------------------
(1) أبو علي الحسن بن إِسحاق بن العباس الملقب نظام الملك، قوام الدين الطوسي. من أعظم الوزراء. توفي سنة 485 هـ. ترجمته في الروضتين (1/ 25) ووفيات الأعيان (2/ 128 - 131) وأبو الفداء (2/ 202) والعبر - بيروت (2/ 349).
(2) عبد الرحمن بن عبد المجيد -في نيل الابتهاج: عبد الحميد- بن إِسماعيل الصَّفْراوي الإسكندراني جمال الدين أبو القاسم. ولد سنة 544 هـ. فقيه مالكي مقرئ. سمع الكثير من السلفي وغيره. وتوفي في سنة 636 هـ. ترجمته في العبر (3/ 227) ونيل الابتهاج (163) والشذرات (5/ 180).
(3) بعدها في ط: والله أعلم.
(4) وعلة: قال ابن خلكان: بفتح الواو وسكون العين المهملة، وبعدها لام وهاء، ويقال إِن هذه المقبرة منسوبة إِلى عبد الرحمن بن وعلة السَّبتي المصري، صاحب ابن عباس، رضي الله عنهما، وقيل غير ذلك، وهي مقبرة بثغر الإسكندرية داخل السور عند الباب الأخضر، فيها جماعة من الصالحين كالطرطوشي وغيره. وفيات الأعيان (1/ 106).
(5) ليس في ط.
(6) هو أبو الطيب طاهر بن عبد الله بن طاهر بن عمر الطبري القاضي الفقيه الشافعي. ولد بآمل سنة 348 هـ. وتفقه على أبي علي الزجاج، وقرأ على أبي سعد الإسماعيلي، وأبي القاسم بن كَجٍّ بجرجان، ثم ارتحل إِلى نيسابور وأدرك بها أبا الحسن الماسرجسي، فصحبه أربع سنين، وتفقه عليه، ثم ارتحل إِلى بغداد، وحضر مجلس أبي حامد الأسفراييني. وعليه اشتغل أبو إِسحاق الشيرازي، وشرح مختصر المزني، وصنف في الأصول والمذهب والخلاف والجدل كتبًا كثيرة. واستوطن بغداد وولي القضاء بربع الكرخ بعد الصيمري، ولم يزل على القضاء إِلى أن توفي سنة 450 هـ. فقد عاش مئة وسنتين، لم يختلّ عقله، ولا تغيّر فهمه، يفتي ويستدرك على الفقهاء الخطأ، ويقضي ببغداد، ويحضر المواكب في دار الخلافة. ابن الأثير (8/ 87) ووفيات الأعيان (2/ 512 - 515) وأبو الفداء (2/ 179) والعبر - بيروت (2/ 296) ومرآة الجنان (3/ 70).
(7) عن أ وحدها. قال بشار: وقول ابن خلكان هذا لا يصح البتة، وقد تعقبناه بما كتبه الذهبي في "أهل المئة فصاعدًا" وبيّنا فساده، وذكرنا عددًا كبيرًا وجمًا غفيرًا ممن جاوز المئة خلال الثلاث مئة سنة التي أشار إِليها ابن خلكان (تنظر مجلة المورد م 8 عدد 1 ص 387).
(8) تقدمت ترجمته في حوادت سنة 571.
(9) مختصر ابن منظور (3/ 229) بدران (1/ 449).
নিজামুল মুলক(১) চারশত পঁচাশি হিজরি সনে বাগদাদে ছিলেন এবং আমি তখন প্রায় দশ বছর বয়সের বালক। হাফিজ আবুল কাসিম আস-সাফরাভী(২) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "আমার জন্ম নিশ্চিতভাবে নয় বরং অনুমান অনুযায়ী চারশত আটাত্তর হিজরি সনে।" সুতরাং তাঁর মোট বয়স হয়েছিল আটানব্বই বছর। কারণ তিনি পাঁচশত ছিয়াত্তর হিজরি সনের পাঁচই রবিউল আখির জুমুআর রাতে আলেকজান্দ্রিয়া(৩) বন্দরে ইন্তেকাল করেন। তাঁকে ওয়া'লাহ-তে(৪) দাফন করা হয়, সেখানে একদল পুণ্যবান ব্যক্তি শায়িত আছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহমত বর্ষণ করুন।
ইবনে খাল্লিকান সাফরাভীর মতকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি বলেন: "গত প্রায় তিনশ বছরের(৫) মধ্যে কাজী আবু তাইয়্যিব(৬) তাবারী [রহমাতুল্লাহি আলাইহি](৭) ব্যতীত কেউ একশ বছরের বেশি জীবিত ছিলেন বলে আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেনি।"
হাফিজ ইবনে আসাকির(৮) তাঁর "তারিখ" (ইতিহাস) গ্রন্থে(৯) তাঁর একটি উত্তম জীবনী আলোচনা করেছেন, যদিও তিনি তাঁর পাঁচ বছর আগেই ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি হাদিস অন্বেষণে তাঁর সফর এবং বিভিন্ন জনপদে তাঁর পরিভ্রমণের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি প্রথমে তাসাউউফ চর্চা করতেন, অতঃপর এই বন্দরে অবস্থান গ্রহণ করেন...--------------------------------------------
(১) আবু আলী আল-হাসান বিন ইসহাক বিন আব্বাস, উপাধি নিজামুল মুলক, কাওয়ামুদ্দীন আত-তুসি। অন্যতম শ্রেষ্ঠ উজির। তিনি ৪৮৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: আর-রওদাতাইন (১/২৫), ওফায়াতুল আ'য়ান (২/১২৮ - ১৩১), আবু আল-ফিদা (২/২০২) এবং আল-ইবার - বৈরুত (২/৩৪৯)।
(২) আবদুর রহমান বিন আবদুল মাজিদ—নাইলুল ইবতিহাজ-এ এসেছে: আবদুল হামিদ—বিন ইসমাইল আস-সাফরাভী আল-ইস্কান্দারানি জামালুদ্দীন আবু আল-কাসিম। তিনি ৫৪৪ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন মালিকি ফকিহ ও কারী ছিলেন। তিনি সালাফী ও অন্যদের নিকট থেকে প্রচুর শ্রবণ করেছেন। তিনি ৬৩৬ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-ইবার (৩/২২৭), নাইলুল ইবতিহাজ (১৬৩) এবং আশ-শাজারাত (৫/১৮০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এরপর রয়েছে: আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(৪) ওয়া'লাহ: ইবনে খাল্লিকান বলেন: ওয়াউ বর্ণে ফাতহা এবং আইন বর্ণে সুকুন, এরপর লাম ও হা। বলা হয়ে থাকে যে, এই কবরস্থানটি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমার ছাত্র আবদুর রহমান বিন ওয়া'লাহ আস-সাবতি আল-মিসরির নামে নামাঙ্কিত। অন্য মতও রয়েছে। এটি আলেকজান্দ্রিয়া বন্দরের প্রাচীরের অভ্যন্তরে আল-বাব আল-আখদার (সবুজ দরজা)-এর নিকট অবস্থিত একটি কবরস্থান, যেখানে তর্তুশি ও অন্যদের মতো একদল পুণ্যবান ব্যক্তি শায়িত আছেন। ওফায়াতুল আ'য়ান (১/১০৬)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এটি নেই।
(৬) তিনি হলেন আবু তাইয়্যিব তাহির বিন আবদুল্লাহ বিন তাহির বিন উমর আত-তাবারী, কাজী ও শাফিঈ ফকিহ। তিনি ৩৪৮ হিজরিতে আমুল-এ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আবু আলী আজ-জুজ্জাজ-এর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং আবু সাদ আল-ইসমাঈলি ও জুরজানে আবু আল-কাসিম বিন কাজ-এর নিকট পাঠ গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি নিশাপুরে যান এবং সেখানে আবু আল-হাসান আল-মাসারজিসির সান্নিধ্য লাভ করেন ও চার বছর তাঁর সাথে থেকে ফিকহ অর্জন করেন। এরপর বাগদাদে গিয়ে আবু হামিদ আল-ইসফারাঈনির মজলিসে উপস্থিত হন। তাঁর নিকট আবু ইসহাক আল-শিরাজি শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি 'মুখতাসার আল-মুজানি'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন এবং উসুল, ফিকহী মাযহাব, মতপার্থক্য ও বিতর্ক শাস্ত্রের ওপর অনেক গ্রন্থ রচনা করেন। তিনি বাগদাদে স্থায়ীভাবে বসবাস করেন এবং সায়মিরির পর কারখ অঞ্চলের কাজীর দায়িত্ব পালন করেন। ৪৫০ হিজরিতে ইন্তেকাল পর্যন্ত তিনি বিচারকের আসনেই আসীন ছিলেন। তিনি একশ দুই বছর বেঁচে ছিলেন, তাঁর বুদ্ধি লোপ পায়নি এবং তাঁর বিচারবুদ্ধিও পরিবর্তিত হয়নি। তিনি ফতোয়া দিতেন, ফকিহদের ভুল সংশোধন করে দিতেন, বাগদাদে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন এবং খলিফার দরবারের বিভিন্ন অনুষ্ঠানে উপস্থিত হতেন। ইবনুল আসির (৮/৮৭), ওফায়াতুল আ'য়ান (২/৫১২ - ৫১৫), আবু আল-ফিদা (২/১৭৯), আল-ইবার - বৈরুত (২/২৯৬) এবং মিরআতুল জানান (৩/৭০)।
(৭) কেবল পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এটি রয়েছে। বাশার বলেন: ইবনে খাল্লিকানের এই কথাটি মোটেই সঠিক নয়। যাহাবী তাঁর "আহলুল মিআ ফাসা ইদান" গ্রন্থে এর প্রতিবাদ করেছেন এবং আমরাও এর অসারতা বর্ণনা করেছি। ইবনে খাল্লিকান যে তিনশ বছরের কথা উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে একশ বছরের বেশি জীবিত ছিলেন এমন অনেক ব্যক্তির কথা আমরা উল্লেখ করেছি (দেখুন: মাজাল্লাতুল মাওরিদ, খণ্ড ৮, সংখ্যা ১, পৃষ্ঠা ৩৮৭)।
(৮) তাঁর জীবনী ৫৭১ হিজরি সনের ঘটনাবলীতে গত হয়েছে।
(৯) মুখতাসার ইবনে মানজুর (৩/২২৯), বাদরান (১/৪৪৯)।
ইবনে খাল্লিকান সাফরাভীর মতকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। তিনি বলেন: "গত প্রায় তিনশ বছরের(৫) মধ্যে কাজী আবু তাইয়্যিব(৬) তাবারী [রহমাতুল্লাহি আলাইহি](৭) ব্যতীত কেউ একশ বছরের বেশি জীবিত ছিলেন বলে আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেনি।"
হাফিজ ইবনে আসাকির(৮) তাঁর "তারিখ" (ইতিহাস) গ্রন্থে(৯) তাঁর একটি উত্তম জীবনী আলোচনা করেছেন, যদিও তিনি তাঁর পাঁচ বছর আগেই ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি হাদিস অন্বেষণে তাঁর সফর এবং বিভিন্ন জনপদে তাঁর পরিভ্রমণের কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, তিনি প্রথমে তাসাউউফ চর্চা করতেন, অতঃপর এই বন্দরে অবস্থান গ্রহণ করেন...--------------------------------------------
(১) আবু আলী আল-হাসান বিন ইসহাক বিন আব্বাস, উপাধি নিজামুল মুলক, কাওয়ামুদ্দীন আত-তুসি। অন্যতম শ্রেষ্ঠ উজির। তিনি ৪৮৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: আর-রওদাতাইন (১/২৫), ওফায়াতুল আ'য়ান (২/১২৮ - ১৩১), আবু আল-ফিদা (২/২০২) এবং আল-ইবার - বৈরুত (২/৩৪৯)।
(২) আবদুর রহমান বিন আবদুল মাজিদ—নাইলুল ইবতিহাজ-এ এসেছে: আবদুল হামিদ—বিন ইসমাইল আস-সাফরাভী আল-ইস্কান্দারানি জামালুদ্দীন আবু আল-কাসিম। তিনি ৫৪৪ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একজন মালিকি ফকিহ ও কারী ছিলেন। তিনি সালাফী ও অন্যদের নিকট থেকে প্রচুর শ্রবণ করেছেন। তিনি ৬৩৬ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। তাঁর জীবনী দেখুন: আল-ইবার (৩/২২৭), নাইলুল ইবতিহাজ (১৬৩) এবং আশ-শাজারাত (৫/১৮০)।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এরপর রয়েছে: আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(৪) ওয়া'লাহ: ইবনে খাল্লিকান বলেন: ওয়াউ বর্ণে ফাতহা এবং আইন বর্ণে সুকুন, এরপর লাম ও হা। বলা হয়ে থাকে যে, এই কবরস্থানটি ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমার ছাত্র আবদুর রহমান বিন ওয়া'লাহ আস-সাবতি আল-মিসরির নামে নামাঙ্কিত। অন্য মতও রয়েছে। এটি আলেকজান্দ্রিয়া বন্দরের প্রাচীরের অভ্যন্তরে আল-বাব আল-আখদার (সবুজ দরজা)-এর নিকট অবস্থিত একটি কবরস্থান, যেখানে তর্তুশি ও অন্যদের মতো একদল পুণ্যবান ব্যক্তি শায়িত আছেন। ওফায়াতুল আ'য়ান (১/১০৬)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে এটি নেই।
(৬) তিনি হলেন আবু তাইয়্যিব তাহির বিন আবদুল্লাহ বিন তাহির বিন উমর আত-তাবারী, কাজী ও শাফিঈ ফকিহ। তিনি ৩৪৮ হিজরিতে আমুল-এ জন্মগ্রহণ করেন। তিনি আবু আলী আজ-জুজ্জাজ-এর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং আবু সাদ আল-ইসমাঈলি ও জুরজানে আবু আল-কাসিম বিন কাজ-এর নিকট পাঠ গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি নিশাপুরে যান এবং সেখানে আবু আল-হাসান আল-মাসারজিসির সান্নিধ্য লাভ করেন ও চার বছর তাঁর সাথে থেকে ফিকহ অর্জন করেন। এরপর বাগদাদে গিয়ে আবু হামিদ আল-ইসফারাঈনির মজলিসে উপস্থিত হন। তাঁর নিকট আবু ইসহাক আল-শিরাজি শিক্ষা গ্রহণ করেন। তিনি 'মুখতাসার আল-মুজানি'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন এবং উসুল, ফিকহী মাযহাব, মতপার্থক্য ও বিতর্ক শাস্ত্রের ওপর অনেক গ্রন্থ রচনা করেন। তিনি বাগদাদে স্থায়ীভাবে বসবাস করেন এবং সায়মিরির পর কারখ অঞ্চলের কাজীর দায়িত্ব পালন করেন। ৪৫০ হিজরিতে ইন্তেকাল পর্যন্ত তিনি বিচারকের আসনেই আসীন ছিলেন। তিনি একশ দুই বছর বেঁচে ছিলেন, তাঁর বুদ্ধি লোপ পায়নি এবং তাঁর বিচারবুদ্ধিও পরিবর্তিত হয়নি। তিনি ফতোয়া দিতেন, ফকিহদের ভুল সংশোধন করে দিতেন, বাগদাদে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন এবং খলিফার দরবারের বিভিন্ন অনুষ্ঠানে উপস্থিত হতেন। ইবনুল আসির (৮/৮৭), ওফায়াতুল আ'য়ান (২/৫১২ - ৫১৫), আবু আল-ফিদা (২/১৭৯), আল-ইবার - বৈরুত (২/২৯৬) এবং মিরআতুল জানান (৩/৭০)।
(৭) কেবল পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে এটি রয়েছে। বাশার বলেন: ইবনে খাল্লিকানের এই কথাটি মোটেই সঠিক নয়। যাহাবী তাঁর "আহলুল মিআ ফাসা ইদান" গ্রন্থে এর প্রতিবাদ করেছেন এবং আমরাও এর অসারতা বর্ণনা করেছি। ইবনে খাল্লিকান যে তিনশ বছরের কথা উল্লেখ করেছেন, তার মধ্যে একশ বছরের বেশি জীবিত ছিলেন এমন অনেক ব্যক্তির কথা আমরা উল্লেখ করেছি (দেখুন: মাজাল্লাতুল মাওরিদ, খণ্ড ৮, সংখ্যা ১, পৃষ্ঠা ৩৮৭)।
(৮) তাঁর জীবনী ৫৭১ হিজরি সনের ঘটনাবলীতে গত হয়েছে।
(৯) মুখতাসার ইবনে মানজুর (৩/২২৯), বাদরান (১/৪৪৯)।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 306)