والمَاسِحُ الأَرْضِينَ وَهِي رَحيبةٌ(1) … أوْلَى بِمَسْحِ في أَكُفِّ اللُّمَّسِ(2)
أَوْلَى بخِيفَةِ(3) رَبِّهِ مِنْ جَاهِلٍ … بِمُثَلَّثٍ وَمُرَبَّعٍ وَمُخَمَّسِ
الحَيْصَ بَيْصَ(4) سعد بن محمد بن سعد، شهاب الدين، أبو الفوارس الصَّيْفي الشاعر(5) المعروف بـ "حَيْصَ بَيْص": له ديوان(6) شعر مشهور. وكانت وفاته في يوم الثلاثاء خامس شعبان من هذه السنة، وله ثنتان وثمانون سنة، وصُلِّي عليه بالنظامية، ودفن بباب التبن(7)، ولم يعقب. ولم يكن له في المراسلات بديل، كان يتقعَّر فيها، ويتفاصح جدًا، فلا تواتيه إِلا وهي مغربة(8)، وكان يزعم أنه من بني تميم(9)، فسئل أبوه عن ذلك، فقال: ما سمعته إِلَّا منه، فقال بعض الشعراء يهجوه فيما ادَّعاه من ذلك(10): [من الخفيف]
كَمْ تَبَادَى(11) وَكَمْ تُطَوّلٌ(12) طرطو … رَكَ(13)!! ما فِيكَ(14) شَعْرَةٌ مِنْ تَمِيمِ
فَكُلِ الضَّبَّ وَابْلَعِ(15) الحَنْظَلَ اليَا … بِسَ واشْرَبْ مَا شِئْتَ بَوْلَ الظَّلِيمِ
لَيْسَ ذَا وَجْهُ مَنْ يُضِيفُ وَلَا يُقْـ … ــرِي وَلَا يَدْفَعُ الأَذَى عَن حَرِيمِ--------------------------------------------
(1) ط: فسيحة.
(2) ليس هذا البيت في ب.
(3) ط: أولى بخشية.
(4) ترجمته في المنتظم (10/ 288) والخريدة -قسم العراق- (1/ 202) ومعجم الأدباء (11/ 199 - 207) وابن الأثير (9/ 146) وطبقات الأطباء (1/ 283) ووفيات الأعيان (2/ 362 - 365) وأبو الفداء (3/ 61) والعبر (4/ 219) - بيروت (3/ 65) ومرآة الجنان (3/ 399 - 400) وطبقات السبكي (4/ 221).
(5) بعدها في ب: المعروف بالحيص بيص.
(6) طبع هذا الديوان في جزأين في بغداد سنة 1974 م.
(7) باب التبن: محلة كانت ببغداد على الخندق بإِزاء قطيعة أم جعفر، وبها قبر الإِمام أحمد، ولصقها مقابر قريش، وبها قبر موسى الكاظم ويعرف قبره بمشهد باب التبن، ويعتقد لستربخ أن مقبرة قريش ومقبرة باب التبن ومقبرة الشونيزي ومقبرة الكاظميين كلها كانت أقسامًا من مدفن واحد يمتد مساحات واسعة وراء حدود المدينة. معجم البلدان، خطط بغداد (207).
(8) أ، ط: معجرفة.
(9) ب: من تميم، وفي وفيات الأعيان (2/ 365): ويزعم أنه من ولد أكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب.
(10) الأبيات في وفيات الأعيان (2/ 364).
(11) ب: تنادا.
(12) ب، ط: تطيل.
(13) ب: الطيراطير.
(14) ب، ط: وما فيك. ولا يستوي بها الوزن.
(15) ط والوفيات: واقرط.
أَوْلَى بخِيفَةِ(3) رَبِّهِ مِنْ جَاهِلٍ … بِمُثَلَّثٍ وَمُرَبَّعٍ وَمُخَمَّسِ
الحَيْصَ بَيْصَ(4) سعد بن محمد بن سعد، شهاب الدين، أبو الفوارس الصَّيْفي الشاعر(5) المعروف بـ "حَيْصَ بَيْص": له ديوان(6) شعر مشهور. وكانت وفاته في يوم الثلاثاء خامس شعبان من هذه السنة، وله ثنتان وثمانون سنة، وصُلِّي عليه بالنظامية، ودفن بباب التبن(7)، ولم يعقب. ولم يكن له في المراسلات بديل، كان يتقعَّر فيها، ويتفاصح جدًا، فلا تواتيه إِلا وهي مغربة(8)، وكان يزعم أنه من بني تميم(9)، فسئل أبوه عن ذلك، فقال: ما سمعته إِلَّا منه، فقال بعض الشعراء يهجوه فيما ادَّعاه من ذلك(10): [من الخفيف]
كَمْ تَبَادَى(11) وَكَمْ تُطَوّلٌ(12) طرطو … رَكَ(13)!! ما فِيكَ(14) شَعْرَةٌ مِنْ تَمِيمِ
فَكُلِ الضَّبَّ وَابْلَعِ(15) الحَنْظَلَ اليَا … بِسَ واشْرَبْ مَا شِئْتَ بَوْلَ الظَّلِيمِ
لَيْسَ ذَا وَجْهُ مَنْ يُضِيفُ وَلَا يُقْـ … ــرِي وَلَا يَدْفَعُ الأَذَى عَن حَرِيمِ--------------------------------------------
(1) ط: فسيحة.
(2) ليس هذا البيت في ب.
(3) ط: أولى بخشية.
(4) ترجمته في المنتظم (10/ 288) والخريدة -قسم العراق- (1/ 202) ومعجم الأدباء (11/ 199 - 207) وابن الأثير (9/ 146) وطبقات الأطباء (1/ 283) ووفيات الأعيان (2/ 362 - 365) وأبو الفداء (3/ 61) والعبر (4/ 219) - بيروت (3/ 65) ومرآة الجنان (3/ 399 - 400) وطبقات السبكي (4/ 221).
(5) بعدها في ب: المعروف بالحيص بيص.
(6) طبع هذا الديوان في جزأين في بغداد سنة 1974 م.
(7) باب التبن: محلة كانت ببغداد على الخندق بإِزاء قطيعة أم جعفر، وبها قبر الإِمام أحمد، ولصقها مقابر قريش، وبها قبر موسى الكاظم ويعرف قبره بمشهد باب التبن، ويعتقد لستربخ أن مقبرة قريش ومقبرة باب التبن ومقبرة الشونيزي ومقبرة الكاظميين كلها كانت أقسامًا من مدفن واحد يمتد مساحات واسعة وراء حدود المدينة. معجم البلدان، خطط بغداد (207).
(8) أ، ط: معجرفة.
(9) ب: من تميم، وفي وفيات الأعيان (2/ 365): ويزعم أنه من ولد أكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب.
(10) الأبيات في وفيات الأعيان (2/ 364).
(11) ب: تنادا.
(12) ب، ط: تطيل.
(13) ب: الطيراطير.
(14) ب، ط: وما فيك. ولا يستوي بها الوزن.
(15) ط والوفيات: واقرط.
আর অবারিত এই ধরণীর ভূমি জরিপকারী(১) ... স্পর্শকারীদের হাতের তালুর রেখা মুছে ফেলার অধিক যোগ্য।(২)
ত্রিকোণ, চতুষ্কোণ ও পঞ্চকোণ বিষয়ে অজ্ঞ ব্যক্তির তুলনায়(৩) ... সে তার প্রতিপালকের ভয়ের অধিক নিকটবর্তী।
হাইস বাইস(৪): সাদ বিন মুহাম্মদ বিন সাদ, শিহাবুদ্দিন আবু আল-ফাওয়ারিস আল-সাইফি কবি(৫), যিনি "হাইস বাইস" নামে পরিচিত: তাঁর একটি বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান)(৬) রয়েছে। এই বছরের শাবান মাসের পাঁচ তারিখ মঙ্গলবার তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বয়স হয়েছিল বিরাশি বছর। নিযামিয়া মাদ্রাসায় তাঁর জানাজার নামাজ পড়া হয় এবং তাঁকে বাবুত তিবন-এ(৭) দাফন করা হয়। তাঁর কোনো উত্তরসূরি ছিল না। পত্রালাপের ক্ষেত্রে তাঁর কোনো বিকল্প ছিল না; তিনি এতে অত্যন্ত গূঢ় শব্দ ব্যবহার করতেন এবং অতিমাত্রায় পাণ্ডিত্যপূর্ণ ভাষা প্রয়োগ করতেন, ফলে তা অপরিচিত বা বিরল(৮) না হওয়া পর্যন্ত তাঁর সামনে আসত না। তিনি নিজেকে বনু তামিম গোত্রের(৯) বংশধর বলে দাবি করতেন। এ সম্পর্কে তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "আমি কেবল তাঁর মুখ থেকেই এটি শুনেছি।" জনৈক কবি তাঁর এই দাবির প্রেক্ষিতে তাঁকে বিদ্রূপ করে বলেন(১০): [খাফিফ ছন্দ থেকে]
কতই না তুমি গ্রাম্যতা দেখাও(১১) আর কতই না লম্বা করো(১২) তোমার টুপি(১৩)!! তোমার মাঝে(১৪) বনু তামিমের একটি পশমও নেই।
তুমি বরং দব্ব (মরুভূমির গিরগিটি) খাও এবং শুকনো তিতকুঁড়ো (হানযাল) গিলে ফেল(১৫), আর ইচ্ছা হলে উটপাখির মূত্র পান করো।
এ কোনো এমন ব্যক্তির চেহারা নয় যে মেহমানদারি করে, কিংবা আতিথেয়তা প্রদান করে, আর না যে আপন সম্মান রক্ষা করে।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী: প্রশস্ত।
(২) এই পঙক্তিটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী: খোদাভীতির অধিক যোগ্য।
(৪) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-মুনতাযাম (১০/ ২৮৮), আল-খারীদা -ইরাক অংশ- (১/ ২০২), মু'জামুল উদাবা (১১/ ১৯৯ - ২০৭), ইবনুল আসীর (৯/ ১৪৬), তাবাকাতুল আতিব্বা (১/ ২৮৩), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৩৬২ - ৩৬৫), আবুল ফিদা (৩/ ৬১), আল-ইবার (৪/ ২১৯) - বৈরুত (৩/ ৬৫), মিরআতুল জানান (৩/ ৩৯৯ - ৪০০) এবং তাবাকাতুস সুবকী (৪/ ২২১)।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: হাইস বাইস নামে পরিচিত।
(৬) এই দিওয়ানটি ১৯৭৪ সালে বাগদাদে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
(৭) বাবুত তিবন: এটি বাগদাদের একটি মহল্লা ছিল, যা খন্দকের পাশে 'কাতিআতু উম্মে জাফর'-এর বিপরীতে অবস্থিত। সেখানেই ইমাম আহমদের কবর রয়েছে এবং এর পাশেই কুরাইশদের কবরস্থান। সেখানে মুসা আল-কাযিমের কবরও অবস্থিত, যা মাশহাদু বাবু তিবন নামে পরিচিত। লেস্ট্রেঞ্জ মনে করেন যে, মাকবারাতু কুরাইশ, মাকবারাতু বাবু তিবন, মাকবারাতুশ শাওনিযি এবং মাকবারাতুল কাযিমাইন—এই সবগুলিই একটি বিশাল কবরস্থানের অংশ ছিল যা শহরের সীমানার বাইরে বিস্তৃত ছিল। দেখুন: মু'জামুল বুলদান, খিতাতু বাগদাদ (২০৭)।
(৮) 'আলিফ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী: কর্কশ বা জটিল।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তামীম থেকে। ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৩৬৫)-এ আছে: তিনি দাবি করতেন যে তিনি আরবের প্রাজ্ঞ ব্যক্তি আকসাম বিন সাইফি আল-তামিমির বংশধর।
(১০) পঙক্তিগুলো ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৩৬৪)-এ রয়েছে।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তুমি ডাক দাও।
(১২) 'বা' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: দীর্ঘ করো।
(১৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: টুপিগুলো।
(১৪) 'বা' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "আর তোমার মাঝে নেই", তবে এতে ছন্দ ঠিক থাকে না।
(১৫) 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং ওয়াফায়াতুল আইয়ান-এ আছে: চিবিয়ে খাও।
ত্রিকোণ, চতুষ্কোণ ও পঞ্চকোণ বিষয়ে অজ্ঞ ব্যক্তির তুলনায়(৩) ... সে তার প্রতিপালকের ভয়ের অধিক নিকটবর্তী।
হাইস বাইস(৪): সাদ বিন মুহাম্মদ বিন সাদ, শিহাবুদ্দিন আবু আল-ফাওয়ারিস আল-সাইফি কবি(৫), যিনি "হাইস বাইস" নামে পরিচিত: তাঁর একটি বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থ (দিওয়ান)(৬) রয়েছে। এই বছরের শাবান মাসের পাঁচ তারিখ মঙ্গলবার তিনি মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর বয়স হয়েছিল বিরাশি বছর। নিযামিয়া মাদ্রাসায় তাঁর জানাজার নামাজ পড়া হয় এবং তাঁকে বাবুত তিবন-এ(৭) দাফন করা হয়। তাঁর কোনো উত্তরসূরি ছিল না। পত্রালাপের ক্ষেত্রে তাঁর কোনো বিকল্প ছিল না; তিনি এতে অত্যন্ত গূঢ় শব্দ ব্যবহার করতেন এবং অতিমাত্রায় পাণ্ডিত্যপূর্ণ ভাষা প্রয়োগ করতেন, ফলে তা অপরিচিত বা বিরল(৮) না হওয়া পর্যন্ত তাঁর সামনে আসত না। তিনি নিজেকে বনু তামিম গোত্রের(৯) বংশধর বলে দাবি করতেন। এ সম্পর্কে তাঁর পিতাকে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "আমি কেবল তাঁর মুখ থেকেই এটি শুনেছি।" জনৈক কবি তাঁর এই দাবির প্রেক্ষিতে তাঁকে বিদ্রূপ করে বলেন(১০): [খাফিফ ছন্দ থেকে]
কতই না তুমি গ্রাম্যতা দেখাও(১১) আর কতই না লম্বা করো(১২) তোমার টুপি(১৩)!! তোমার মাঝে(১৪) বনু তামিমের একটি পশমও নেই।
তুমি বরং দব্ব (মরুভূমির গিরগিটি) খাও এবং শুকনো তিতকুঁড়ো (হানযাল) গিলে ফেল(১৫), আর ইচ্ছা হলে উটপাখির মূত্র পান করো।
এ কোনো এমন ব্যক্তির চেহারা নয় যে মেহমানদারি করে, কিংবা আতিথেয়তা প্রদান করে, আর না যে আপন সম্মান রক্ষা করে।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী: প্রশস্ত।
(২) এই পঙক্তিটি 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী: খোদাভীতির অধিক যোগ্য।
(৪) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-মুনতাযাম (১০/ ২৮৮), আল-খারীদা -ইরাক অংশ- (১/ ২০২), মু'জামুল উদাবা (১১/ ১৯৯ - ২০৭), ইবনুল আসীর (৯/ ১৪৬), তাবাকাতুল আতিব্বা (১/ ২৮৩), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৩৬২ - ৩৬৫), আবুল ফিদা (৩/ ৬১), আল-ইবার (৪/ ২১৯) - বৈরুত (৩/ ৬৫), মিরআতুল জানান (৩/ ৩৯৯ - ৪০০) এবং তাবাকাতুস সুবকী (৪/ ২২১)।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: হাইস বাইস নামে পরিচিত।
(৬) এই দিওয়ানটি ১৯৭৪ সালে বাগদাদে দুই খণ্ডে মুদ্রিত হয়েছে।
(৭) বাবুত তিবন: এটি বাগদাদের একটি মহল্লা ছিল, যা খন্দকের পাশে 'কাতিআতু উম্মে জাফর'-এর বিপরীতে অবস্থিত। সেখানেই ইমাম আহমদের কবর রয়েছে এবং এর পাশেই কুরাইশদের কবরস্থান। সেখানে মুসা আল-কাযিমের কবরও অবস্থিত, যা মাশহাদু বাবু তিবন নামে পরিচিত। লেস্ট্রেঞ্জ মনে করেন যে, মাকবারাতু কুরাইশ, মাকবারাতু বাবু তিবন, মাকবারাতুশ শাওনিযি এবং মাকবারাতুল কাযিমাইন—এই সবগুলিই একটি বিশাল কবরস্থানের অংশ ছিল যা শহরের সীমানার বাইরে বিস্তৃত ছিল। দেখুন: মু'জামুল বুলদান, খিতাতু বাগদাদ (২০৭)।
(৮) 'আলিফ' ও 'ত' পাণ্ডুলিপি অনুযায়ী: কর্কশ বা জটিল।
(৯) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তামীম থেকে। ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৩৬৫)-এ আছে: তিনি দাবি করতেন যে তিনি আরবের প্রাজ্ঞ ব্যক্তি আকসাম বিন সাইফি আল-তামিমির বংশধর।
(১০) পঙক্তিগুলো ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/ ৩৬৪)-এ রয়েছে।
(১১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তুমি ডাক দাও।
(১২) 'বা' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: দীর্ঘ করো।
(১৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: টুপিগুলো।
(১৪) 'বা' ও 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "আর তোমার মাঝে নেই", তবে এতে ছন্দ ঠিক থাকে না।
(১৫) 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং ওয়াফায়াতুল আইয়ান-এ আছে: চিবিয়ে খাও।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 290)