أَسَفي على زمنِ الإمامِ العاضِدِ … أَسَفَ العَقيمِ على فِراقِ الواحِدِ
جالَسْتُ مِنْ وزرائِهِ وصحبتُ من … أُمَرائِهِ أهلَ الثناءِ الخالدِ(1)
لهفي على حُجُراتِ قَصْرِكَ إِذْ خَلَتْ … يابْنَ النبيِّ من ازْدِحامِ الوافِدِ
وَعَلَى انْفِرادِكَ من عَساكركَ التي(2) … كانوا كأَمْواجِ الخِضَمِّ الرَّاكِدِ
قَلَّدتَ مُؤْتَمَن(3) الخِلافَةِ أَمْرَهم … فكبا وقصَّر عن صَلاحِ الفاسِدِ
فَعَسى اللَّيالي أنْ تردّ إِلَيْكُمْ(4) … ما عَوَّدَتْكُمْ من جَميلِ عَوائِدِ
وله في جملة(5) قصيدة(6): [من البسيط]
يا عاذِلي في هَوَى أبناءِ فاطمةٍ … لكَ الملامةُ إِنْ قَصَّرتَ في عَذَلي
بالله زُرْ ساحةَ القَصْرينِ وابْكِ معي … عليهما لا عَلى صفّين(7) والجَمَلِ
وقُلْ لأَهْلِهما واللهِ ما الْتَحَمتْ … فيكم قُروحي ولا جَرْحي بمُنْدَمِلِ
ماذا تُرى كانَتْ الإفْرَنجُ فاعِلةً … في نَسْلِ آل(8) أميرِ المؤمنينَ علي
وقد أورد الشيخ شهاب الدين أبو شامة في "الروضتين" [من أشعار عمارة اليمني ومدائحه في الخلفاء الفاطميين وذويهم شيئًا كثيرًا](9). وكذا القاضي ابن خلِّكان.
ابن قُرْقُول(10): إِبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن باديس بن القائد الحَمْزي(11)، أبو إِسحاق، ابن قُرْقول الأندلسي، صاحب كتاب "مطالع الأنوار" الذي وضعه على كتاب "مشارق--------------------------------------------
(1) أ: الماجد، وليس البيت في ط.
(2) أ: الذي.
(3) ط: قلدت مؤتمن أمرهم، ولا يستقيم به الوزن. وأضيف في الطبعة الثانية كلمة بلاد بعد مؤتمن، إِلا أن الوزن ظل غير صحيح ولذلك شدّدت راء (أمرّهم) ففسد المعنى.
(4) أ: عليكم.
(5) ليس في أ.
(6) الأبيات في قصيدة مؤلفة من واحد وثلاثين بيتًا في الروضتين (1/ 223 - 224) مطلعها:
رميت يا دهر كفّ المجد بالشلل … وجيده بعد حلي الحسن بالعطل
(7) ط: لا على صفين البكا، ولا يستقيم بها الوزن.
(8) ط: ابني.
(9) ط: أشعارًا كثيرة من مدائحه في الفاطميين.
(10) ترجمته في التكملة لابن الأبار (1/ 131 ط الهراس) ووفيات الأعيان (1/ 62 - 63) وتاريخ الإسلام (12/ 402 - 403).
(11) الحَمْزي نسبة إِلى حمزة آشير: بليدة بإِفريقية ما بين بجاية وقلعة بني حماد. انظر وفيات الأعيان (1/ 63) ومعجم البلدان (حمزة).
جالَسْتُ مِنْ وزرائِهِ وصحبتُ من … أُمَرائِهِ أهلَ الثناءِ الخالدِ(1)
لهفي على حُجُراتِ قَصْرِكَ إِذْ خَلَتْ … يابْنَ النبيِّ من ازْدِحامِ الوافِدِ
وَعَلَى انْفِرادِكَ من عَساكركَ التي(2) … كانوا كأَمْواجِ الخِضَمِّ الرَّاكِدِ
قَلَّدتَ مُؤْتَمَن(3) الخِلافَةِ أَمْرَهم … فكبا وقصَّر عن صَلاحِ الفاسِدِ
فَعَسى اللَّيالي أنْ تردّ إِلَيْكُمْ(4) … ما عَوَّدَتْكُمْ من جَميلِ عَوائِدِ
وله في جملة(5) قصيدة(6): [من البسيط]
يا عاذِلي في هَوَى أبناءِ فاطمةٍ … لكَ الملامةُ إِنْ قَصَّرتَ في عَذَلي
بالله زُرْ ساحةَ القَصْرينِ وابْكِ معي … عليهما لا عَلى صفّين(7) والجَمَلِ
وقُلْ لأَهْلِهما واللهِ ما الْتَحَمتْ … فيكم قُروحي ولا جَرْحي بمُنْدَمِلِ
ماذا تُرى كانَتْ الإفْرَنجُ فاعِلةً … في نَسْلِ آل(8) أميرِ المؤمنينَ علي
وقد أورد الشيخ شهاب الدين أبو شامة في "الروضتين" [من أشعار عمارة اليمني ومدائحه في الخلفاء الفاطميين وذويهم شيئًا كثيرًا](9). وكذا القاضي ابن خلِّكان.
ابن قُرْقُول(10): إِبراهيم بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الله بن باديس بن القائد الحَمْزي(11)، أبو إِسحاق، ابن قُرْقول الأندلسي، صاحب كتاب "مطالع الأنوار" الذي وضعه على كتاب "مشارق--------------------------------------------
(1) أ: الماجد، وليس البيت في ط.
(2) أ: الذي.
(3) ط: قلدت مؤتمن أمرهم، ولا يستقيم به الوزن. وأضيف في الطبعة الثانية كلمة بلاد بعد مؤتمن، إِلا أن الوزن ظل غير صحيح ولذلك شدّدت راء (أمرّهم) ففسد المعنى.
(4) أ: عليكم.
(5) ليس في أ.
(6) الأبيات في قصيدة مؤلفة من واحد وثلاثين بيتًا في الروضتين (1/ 223 - 224) مطلعها:
رميت يا دهر كفّ المجد بالشلل … وجيده بعد حلي الحسن بالعطل
(7) ط: لا على صفين البكا، ولا يستقيم بها الوزن.
(8) ط: ابني.
(9) ط: أشعارًا كثيرة من مدائحه في الفاطميين.
(10) ترجمته في التكملة لابن الأبار (1/ 131 ط الهراس) ووفيات الأعيان (1/ 62 - 63) وتاريخ الإسلام (12/ 402 - 403).
(11) الحَمْزي نسبة إِلى حمزة آشير: بليدة بإِفريقية ما بين بجاية وقلعة بني حماد. انظر وفيات الأعيان (1/ 63) ومعجم البلدان (حمزة).
ইমাম আল-আদিদ-এর যুগের জন্য আমার আক্ষেপ … যেন এক নিঃসন্তান ব্যক্তির তার একমাত্র সন্তানের বিচ্ছেদে আক্ষেপ।
আমি তাঁর মন্ত্রীদের মজলিসে বসেছি এবং তাঁর সেই সেনাপতিদের সাহচর্য লাভ করেছি … যারা ছিলেন চিরন্তন প্রশংসার অধিকারী।(১)
হে নবীর বংশধর! আপনার প্রাসাদের কক্ষগুলোর জন্য আমার পরিতাপ, যখন সেগুলো … আগন্তুকদের ভিড় থেকে শূন্য হয়ে গেছে।
এবং আপনার সেই সেনাবাহিনী থেকে আপনার বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ার জন্য (আক্ষেপ)(২) … যারা ছিল স্থির বিশাল সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো।
আপনি খেলাফতের বিশ্বস্ত ব্যক্তির(৩) হাতে তাদের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন … কিন্তু সে হোঁচট খেল এবং বিচ্যুতি সংশোধনে ব্যর্থ হলো।
হয়তো রজনীসমূহ আপনাদের কাছে ফিরিয়ে আনবে(৪) … সেই সুন্দর অনুগ্রহগুলো, যাতে সে আপনাদের অভ্যস্ত করেছিল।
তাঁর আরও কিছু কবিতাংশের(৫) অন্তর্ভুক্ত(৬): [বাসিত ছন্দ]
হে ফাতিমার সন্তানদের প্রতি আমার অনুরাগের জন্য নিন্দাকারী … আমার নিন্দায় যদি তুমি ত্রুটি করো, তবে তোমার জন্যই তিরস্কার।
আল্লাহর কসম! সেই দুই প্রাসাদের প্রাঙ্গণ যিয়ারত করো এবং আমার সাথে তাদের জন্য কাঁদো … সিফ্ফিন ও জামালের (যুদ্ধের) জন্য নয়।(৭)
এবং প্রাসাদের অধিবাসীদের বলো যে, আল্লাহর কসম! তোমাদের শোকে … আমার ক্ষতগুলো শুকায়নি এবং আমার জখমও উপশম হয়নি।
তুমি কি মনে করো ফ্রাঙ্করা (ক্রুসেডাররা) কী করতো … আমীরুল মুমিনীন আলীর বংশধরদের(৮) প্রতি?
শেখ শিহাবউদ্দীন আবু শামা তাঁর 'আর-রাওদাতাইন' গ্রন্থে [ফাতেমি খলিফা এবং তাদের পরিজনদের প্রশংসায় উমারা আল-ইয়ামানির অনেক কবিতা ও প্রশস্তিগাঁথা উদ্ধৃত করেছেন](৯)। কাজী ইবনে খাল্লিকানও অনুরূপ করেছেন।
ইবনে কুরকুল(১০): ইব্রাহিম বিন ইউসুফ বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন বাদিস বিন আল-কায়েদ আল-হামজি(১১), আবু ইসহাক, ইবনে কুরকুল আল-আন্দালুসি। তিনি 'মাতালি আল-আনওয়ার' গ্রন্থের রচয়িতা, যা তিনি 'মাশারিক' গ্রন্থের আদলে রচনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: আল-মাজিদ; এবং এই পঙক্তিটি 'ত্ব' সংস্করণে নেই।
(২) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাজি।
(৩) 'ত্ব' সংস্করণে: 'আপনি মুতামানের হাতে তাদের বিষয় অর্পণ করেছেন', এতে কবিতার ছন্দ ঠিক থাকে না। দ্বিতীয় মুদ্রণে 'মুতামান' শব্দের পর 'বিলাদ' শব্দটি যুক্ত করা হয়েছে, তবে ছন্দ তবুও সঠিক হয়নি; একারণে 'আমরিহিম' শব্দের র-বর্ণে তাশদিদ দেওয়া হয়েছে, ফলে অর্থ বিকৃত হয়ে গেছে।
(৪) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: 'আলাইকুম'।
(৫) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) এই পঙক্তিগুলো একত্রিশটি চরণের একটি কবিতার অংশ, যা 'আর-রাওদাতাইন' (১/২২৩-২২৪) গ্রন্থে রয়েছে; যার প্রারম্ভিক চরণ হলো:
হে মহাকাল! তুমি মহত্ত্বের হাতে পক্ষাঘাত ছুড়ে দিয়েছ … এবং তার গ্রীবাকে সৌন্দর্যের অলঙ্কারের পর রিক্ত করেছ।
(৭) 'ত্ব' সংস্করণে: 'সিফফিনে কান্নাকাটি নয়', এতে ছন্দ ঠিক থাকে maze না।
(৮) 'ত্ব' সংস্করণে: দুই সন্তান।
(৯) 'ত্ব' সংস্করণে: ফাতেমিদের প্রশংসায় অনেক কবিতা।
(১০) তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনুল আব্বার রচিত 'আত-তাকমিলা' (১/১৩১, আল-হাররাস সংস্করণ), 'ওফায়াতুল আইয়ান' (১/৬২-৬৩) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (১২/৪০২-৪০৩)।
(১১) 'আল-হামজি' নিসবতটি (সম্বন্ধ) হামজা আশিরের দিকে: এটি ইফ্রিকার একটি ছোট শহর, যা বিজায়া এবং কালআত বানি হাম্মাদের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। দেখুন: 'ওফায়াতুল আইয়ান' (১/৬৩) এবং 'মু'জামুল বুলদান' (হামজা)।
আমি তাঁর মন্ত্রীদের মজলিসে বসেছি এবং তাঁর সেই সেনাপতিদের সাহচর্য লাভ করেছি … যারা ছিলেন চিরন্তন প্রশংসার অধিকারী।(১)
হে নবীর বংশধর! আপনার প্রাসাদের কক্ষগুলোর জন্য আমার পরিতাপ, যখন সেগুলো … আগন্তুকদের ভিড় থেকে শূন্য হয়ে গেছে।
এবং আপনার সেই সেনাবাহিনী থেকে আপনার বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ার জন্য (আক্ষেপ)(২) … যারা ছিল স্থির বিশাল সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো।
আপনি খেলাফতের বিশ্বস্ত ব্যক্তির(৩) হাতে তাদের দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন … কিন্তু সে হোঁচট খেল এবং বিচ্যুতি সংশোধনে ব্যর্থ হলো।
হয়তো রজনীসমূহ আপনাদের কাছে ফিরিয়ে আনবে(৪) … সেই সুন্দর অনুগ্রহগুলো, যাতে সে আপনাদের অভ্যস্ত করেছিল।
তাঁর আরও কিছু কবিতাংশের(৫) অন্তর্ভুক্ত(৬): [বাসিত ছন্দ]
হে ফাতিমার সন্তানদের প্রতি আমার অনুরাগের জন্য নিন্দাকারী … আমার নিন্দায় যদি তুমি ত্রুটি করো, তবে তোমার জন্যই তিরস্কার।
আল্লাহর কসম! সেই দুই প্রাসাদের প্রাঙ্গণ যিয়ারত করো এবং আমার সাথে তাদের জন্য কাঁদো … সিফ্ফিন ও জামালের (যুদ্ধের) জন্য নয়।(৭)
এবং প্রাসাদের অধিবাসীদের বলো যে, আল্লাহর কসম! তোমাদের শোকে … আমার ক্ষতগুলো শুকায়নি এবং আমার জখমও উপশম হয়নি।
তুমি কি মনে করো ফ্রাঙ্করা (ক্রুসেডাররা) কী করতো … আমীরুল মুমিনীন আলীর বংশধরদের(৮) প্রতি?
শেখ শিহাবউদ্দীন আবু শামা তাঁর 'আর-রাওদাতাইন' গ্রন্থে [ফাতেমি খলিফা এবং তাদের পরিজনদের প্রশংসায় উমারা আল-ইয়ামানির অনেক কবিতা ও প্রশস্তিগাঁথা উদ্ধৃত করেছেন](৯)। কাজী ইবনে খাল্লিকানও অনুরূপ করেছেন।
ইবনে কুরকুল(১০): ইব্রাহিম বিন ইউসুফ বিন ইব্রাহিম বিন আব্দুল্লাহ বিন বাদিস বিন আল-কায়েদ আল-হামজি(১১), আবু ইসহাক, ইবনে কুরকুল আল-আন্দালুসি। তিনি 'মাতালি আল-আনওয়ার' গ্রন্থের রচয়িতা, যা তিনি 'মাশারিক' গ্রন্থের আদলে রচনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: আল-মাজিদ; এবং এই পঙক্তিটি 'ত্ব' সংস্করণে নেই।
(২) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: আল্লাজি।
(৩) 'ত্ব' সংস্করণে: 'আপনি মুতামানের হাতে তাদের বিষয় অর্পণ করেছেন', এতে কবিতার ছন্দ ঠিক থাকে না। দ্বিতীয় মুদ্রণে 'মুতামান' শব্দের পর 'বিলাদ' শব্দটি যুক্ত করা হয়েছে, তবে ছন্দ তবুও সঠিক হয়নি; একারণে 'আমরিহিম' শব্দের র-বর্ণে তাশদিদ দেওয়া হয়েছে, ফলে অর্থ বিকৃত হয়ে গেছে।
(৪) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: 'আলাইকুম'।
(৫) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) এই পঙক্তিগুলো একত্রিশটি চরণের একটি কবিতার অংশ, যা 'আর-রাওদাতাইন' (১/২২৩-২২৪) গ্রন্থে রয়েছে; যার প্রারম্ভিক চরণ হলো:
হে মহাকাল! তুমি মহত্ত্বের হাতে পক্ষাঘাত ছুড়ে দিয়েছ … এবং তার গ্রীবাকে সৌন্দর্যের অলঙ্কারের পর রিক্ত করেছ।
(৭) 'ত্ব' সংস্করণে: 'সিফফিনে কান্নাকাটি নয়', এতে ছন্দ ঠিক থাকে maze না।
(৮) 'ত্ব' সংস্করণে: দুই সন্তান।
(৯) 'ত্ব' সংস্করণে: ফাতেমিদের প্রশংসায় অনেক কবিতা।
(১০) তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনুল আব্বার রচিত 'আত-তাকমিলা' (১/১৩১, আল-হাররাস সংস্করণ), 'ওফায়াতুল আইয়ান' (১/৬২-৬৩) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (১২/৪০২-৪০৩)।
(১১) 'আল-হামজি' নিসবতটি (সম্বন্ধ) হামজা আশিরের দিকে: এটি ইফ্রিকার একটি ছোট শহর, যা বিজায়া এবং কালআত বানি হাম্মাদের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত। দেখুন: 'ওফায়াতুল আইয়ান' (১/৬৩) এবং 'মু'জামুল বুলদান' (হামজা)।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 238)