৩ - এবং আল-আওয়ারিস(১) যিনি(২) ছিলেন দীওয়ানের সাহায্যকারী এবং সেই সাথে বিচারকের (কাযী) দায়িত্বও পালন করতেন।
৪ - এবং শুবরিয়া(৩) আর তিনি(৪) ছিলেন প্রধান সচিব।
৫ - এবং লেখক আবদুস সামাদ(৫) আল-কাশশাহ(৬), তিনি মিসরীয় আমিরদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন।
৬ - এবং নাজাহ আল-হাম্মামি(৭)।
৭ - এবং একজন আর্মেনীয় খ্রিস্টান জ্যোতিষী(৮), যে তাদের এই সুসংবাদ দিয়েছিল যে, এই বিষয়টি জ্যোতির্বিজ্ঞানের মাধ্যমে সুসম্পন্ন হবে।
৮ - এবং কবি উমারা আল-ইয়ামানি; তিনি ছিলেন এক অনন্য প্রতিভাবান, প্রাঞ্জল ও সাবলীল কবি, এই ক্ষেত্রে কেউ তার সমকক্ষ হতে পারত না।(৯)
তার একটি প্রসিদ্ধ কাব্যগ্রন্থ (দীওয়ান) রয়েছে। আমি 'তাবাকাতুশ শাফিয়্যাহ' গ্রন্থে তার উল্লেখ করেছি, কারণ তিনি শাফিয়ী মাযহাব নিয়ে চর্চা করতেন(১০)। ফারাইয (উত্তরাধিকার আইন) বিষয়ে তার একটি রচনা(১১) রয়েছে, ফাতিমি উজিরদের উপর একটি গ্রন্থ এবং একটি বই আছে যাতে তিনি সাইয়্যিদা নাফিসার(১২) চমৎকার জীবনী সংকলন করেছেন, যাঁর প্রতি মিসরের সাধারণ মানুষের অগাধ ভক্তি ছিল। তিনি একজন সাহিত্যিক, গুণী ব্যক্তিত্ব, ফকীহ এবং বাগ্মী ছিলেন; তবে তার বিরুদ্ধে ফাতিমিদের প্রতি আনুগত্যের অভিযোগ ছিল এবং তাদের এবং তাদের উজির ও আমিরদের প্রশংসায় তার অনেক অনেক কবিতা রয়েছে। তার বিরুদ্ধে নূন্যতম অভিযোগ ছিল রাফযি (শিয়া চরমপন্থা) হওয়ার(১৩) এবং গোপনে তিনি ঘোর কুফর বা নাস্তিকতার অভিযোগে অভিযুক্ত ছিলেন(১৪)।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপি এবং 'সানা আল-বারক' (১/ ১৪৯): আল-উওয়াইরিস; আর 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-আওয়ারুস। সংবাদটি 'আল-রাওদাতাইন' (১/ ২২০), 'আল-কাওয়াকিব আদ-দুররিয়াহ' (২২৬) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (১২/ ২৩৬) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপি: আর তিনি ছিলেন নাযির (পরিদর্শক)।
(৩) 'আল-রাওদাতাইন' (১/ ২২০) গ্রন্থে: শুবরুমাহ।
(৪) কেবলমাত্র 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(৫) 'আল-রাওদাতাইন' (১/ ২২০), 'আল-কাওয়াকিব আদ-দুররিয়াহ' (২২৬) এবং 'সানা আল-বারক আশ-শামি' (১/ ১৪৯)।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) 'আল-রাওদাতাইন' (১/ ২২০) এবং 'আল-কাওয়াকিব আদ-দুররিয়াহ' (২২৬)।
(৮) 'আল-রাওদাতাইন' (১/ ২২০) এবং 'আল-কাওয়াকিব আদ-দুররিয়াহ' (২২৬)।
(৯) 'ত' পাণ্ডুলিপি: উমারা একজন কবি ছিলেন।
(১০) 'আলিফ': তিনি এই মাযহাব অনুসরণ করতেন; 'বা': কেননা তিনি (এটি নিয়ে) চর্চা করতেন।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপি: মুসান্নাফ (রচনা)।
(১২) তিনি হলেন সাইয়্যিদা নাফিসা বিনতে হাসান বিন যাইদ বিন হাসান বিন আলি বিন আবি তালিব (আল্লাহ তাদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হন)। তিনি ১৪৫ হিজরিতে মক্কায় জন্মগ্রহণ করেন এবং মদিনায় বেড়ে ওঠেন, এরপর কায়রোতে চলে যান এবং সেখানে ২০৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। মিসরের সুপরিচিত মাজারটি তারই এবং মিসরীয়দের তার ওপর গভীর বিশ্বাস রয়েছে—যেমনটি ইবনে খাল্লিকান বলেছেন। তিনি ত্রিশবার হজ করেছেন এবং পবিত্র কুরআন মুখস্থ রাখতেন। ইমাম শাফিয়ী (আল্লাহ তাদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হন) তার নিকট (হাদিস বা জ্ঞান) শ্রবণ করতেন। 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৫/ ৪২৩ - ৪২৪), 'আল-ইবার' (১/ ৩৫৫), 'আন-নুজুম' (২/ ১৮৫), 'আশ-শাযারাত' (২/ ২১) এবং 'আল-আ'লাম' (৯/ ১৭)।
(১৩) 'আলিফ': তার বিরুদ্ধে নূন্যতম যা অভিযোগ করা হতো।
(১৪) 'ত' পাণ্ডুলিপি: তার বিরুদ্ধে যিন্দিক হওয়া ও কুফরের অভিযোগ আনা হয়েছে।