তোমার এই মামা—অর্থাৎ শিহাবুদ্দীন আল-হারিমী—এবং আমরা যদি বাদশাহ নূরুদ্দীনকে দেখতাম, তবে আমরা তাঁর প্রতি দ্রুত ছুটে যেতাম এবং তাঁর সামনে ভূমিচুম্বন করতাম; আর এই আমিরগণ ও সেনাবাহিনীর অবশিষ্টদের অবস্থাও একই হতো। [তিনি যদি আমার কাছে লিখে পাঠাতেন](১) যে আমি যেন তোমাকে একজন দ্রুতগামী দূতের সাথে তাঁর নিকট পাঠিয়ে দেই, তবে আমি অবশ্যই তা করতাম। অতঃপর তিনি সেখান থেকে সকলকে বিদায় হয়ে চলে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। এরপর যখন তিনি তাঁর পুত্রের সাথে একান্তে মিলিত হলেন, তখন তাকে বললেন: তোমার কি কোনো বুদ্ধি নেই?! তুমি এদের উপস্থিতিতে এমন কথা উল্লেখ করলে, ফলে উমর এই ধরনের কথা বলল আর তুমি তাতে তাকে সম্মতি দিলে!! তবে নূরুদ্দীনের নিকট তোমাকে লক্ষ্যবস্তু বানানো, তোমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা এবং আমাদের দেশ ধ্বংস করার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কোনো কাজ অবশিষ্ট থাকবে না। আর যদি [এরা তাঁকে দেখত](২), তবে এদের একজনও তোমার সাথে থাকত না, বরং তারা সবাই তাঁর কাছে চলে যেত। কিন্তু তুমি তাঁর কাছে দূত পাঠাও, তাঁর প্রতি নম্রতা প্রদর্শন করো, তাঁর সামনে বিনয় প্রকাশ করো এবং তাঁকে বলো: আমাদের মওলানা সুলতানের আমার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতে আসার কী প্রয়োজন?! আমার কাছে একজন দ্রুতগামী দূত বা উষ্ট্রচালক পাঠান যাতে আমি তাঁর সাথে আপনার খিদমতে উপস্থিত হতে পারি। তিনি তাঁর কাছে এই মর্মে বার্তা পাঠালেন। নূরুদ্দীন যখন এই ধরনের কথা শুনলেন, তখন তাঁর অন্তর তাঁর প্রতি নরম হলো এবং তাঁর দিক থেকে মনোযোগ সরিয়ে নিলেন এবং অন্য কাজে ব্যস্ত হলেন। {আর আল্লাহর নির্দেশ সুনির্ধারিত ভাগ্য} [আল-আহযাব: ৩৮]।
এবং এই বছরেই: নূরুদ্দীন বার্তাবাহী কবুতর ব্যবহারের ব্যবস্থা করেন। এটি ছিল তাঁর রাজ্যের বিস্তৃতি ও বিশালতার কারণে; কেননা তিনি নুবিয়ার সীমান্ত থেকে হামাদান পর্যন্ত রাজত্ব করতেন, যার মাঝখানে অভিশপ্ত ফ্রাঙ্কদের (ক্রুসেডার) এলাকা ছাড়া আর কিছুই ছিল না(৩), আর তারা সবাই ছিল তাঁর আধিপত্য বা সন্ধির অধীনে। সেই কারণেই(৪) তিনি প্রতিটি দুর্গ ও কেল্লায় কবুতর রাখতেন যা দ্রুততম সময়ে এবং সহজতম উপায়ে দিগন্তের প্রান্তে বার্তা পৌঁছে দিত। আল-কাজী আল-ফাদিল তাদের সম্পর্কে কতই না চমৎকার বলেছেন: "কবুতর হলো রাজাদের ফেরেশতা।" ইমাদ আল-কাতিব এই বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছেন(৫) এবং অত্যন্ত চমৎকার, চিত্তাকর্ষক, বিস্ময়কর(৬) ও অনন্য বর্ণনা দিয়েছেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
এই বছরে ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ [ইবনে আহমদ ইবনে আহমদ](৭), আবু মুহাম্মদ ইবনুল খাশশাব(৮):
তিনি কুরআন পাঠ করেছেন, হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং নাহু (ব্যাকরণ) ও ভাষাতত্ত্ব নিয়ে চর্চা করেছেন, এমনকি এই দুই বিদ্যায় তিনি তাঁর সমসাময়িকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছিলেন। তিনি আবদুল কাহির আল-জুরজানী রচিত 'আল-জুমাল'-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ লিখেছেন(৯)। তিনি একজন নেককার ও নফল ইবাদতগুজার ব্যক্তি ছিলেন, যা ব্যাকরণবিদদের মধ্যে বিরল। [তাঁর মৃত্যু হয়েছিল](১০) ... তারিখে।--------------------------------------------
(১) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ত: যদি সমগ্র সেনাবাহিনী নূরুদ্দীনকে দেখত, তবে তাদের একজনও তোমার সাথে থাকত না।
(৩) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: রাজাদের ফেরেশতা। এবং এর আগে 'পর্যন্ত' (ইলা) শব্দটির অনুপস্থিতি ইঙ্গিত দেয় যে এখানে এর উল্লেখ থাকা ভুল।
(৪) ত: সেই কারণে।
(৫) সানা আল-বারক আল-শামী (১/১১৯)।
(৬) বা: অধিক অদ্ভুত ও বিস্ময়কর।
(৭) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে।
(৮) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আল-মুনতাজাম (১০/২৩৮), মুজামুল উদাবা (১২/৪৭), ইবনুল আসির (৯/১১৪), ইনবাহুর রুওয়াত (২/৯৯), ওফায়াতুল আ’য়ান (৩/১০২-১০৪), আল-ইবার (৪/১৯৬-১৯৭), ফাওয়াতুল ওফায়াত (২/১৫৬), মিরআতুল জানান (৩/৩৮১-৩৮২) এবং দাইলু ইবনে রজব (১/৩১৬-৩২৩)।
(৯) তিনি এর নামকরণ করেন: 'আল-মুরতাজাল ফি শারহিল জুমাল'। ওফায়াতুল আ’য়ান (৩/১০৩)।
(১০) ত: ইন্তেকাল করেন।