وقد ذكره العماد في "الخريدة" وقال: كان له فضل مشهور، وشعر مأثور، فمن ذلك قوله(1): [من الطويل]
ومن عجبٍ أنَّ السّيوفَ لَدَيْهمُ … تحيضُ دماءً والسُّيوفُ ذُكورُ
وأعجبُ من ذا أنَّها في أكفِّهم … تَأَجَّجُ(2) نارًا والأكُفُّ بُحورُ
الشيخ عبد القادر الجيلي(3)، [رحمه الله](4)، عبد القادر بن أبي صالح، أبو محمد الجيلي.
ولد سنة سبعين وأربع مئة. ودخل بغداد، فسمع الحديث، وتفقه على أبي سعد المخرِّمي(5) الحنبلي. وكان قد(6) بنى مدرسة ففوّضها إلى الشيخ عبد القادر، فكان(7) يتكلم على الناس بها، ويعظهم، وينتفع(8) الناس بوعظه [انتفاعًا كثيرًا](9). وكان له سمت حسن، وصمت غير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفيه تزهد كثير، وله أحوال صالحة(10) ومكاشفات، [ولأتباعه وأصحابه فيه مقالات، ويذكرون عنه أقوالًا وأفعالًا ومكاشفات، أكثرها مغالاة. وقد كان صالحًا بارعًا](11). وقد صنّف كتاب الغُنية، وفتوح الغيب، وفيهما أشياء حسنة، ولكن(12) ذكر فيهما أحاديث ضعيفة وموضوعة. وبالجملة كان من سادات المشايخ [الكبار، قدس الله روحه، ونوَّر ضريحه، وكانت وفاته ليلة السبت ثامن شهر ربيع الآخر من هذه السنة](13)، وله(14) تسعون سنة، ودفن بالمدرسة التي كانت له، رحمه الله.--------------------------------------------
= (12/ 252) وفوات الوفيات (2/ 332 - 335).
(1) البيتان في الخريدة والروضتين والفوات.
(2) في هامش ب: تتوقد ولعله توقد.
(3) ترجمته في المنتظم (10/ 219) وابن الأثير (9/ 194) ومرآة الزمان (8/ 264) وتاريخ الإسلام (12/ 252 - 263)، والعبر (4/ 175 - 176) وفوات الوفيات (2/ 373 - 374) ومرآة الجنان (3/ 347) وذيل ابن رجب (1/ 290 - 301) وفيه أن اسمه: عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكي دوست بن أبي عبد الله بن عبد الله الجيلي، وقال ابن شاكر الكتبي: ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما.
(4) ليس في آ.
(5) آ: المخزومي. وهو تصحيف، وقد تقدمت ترجمته في وفيات سنة 514 من هذا الجزء.
(6) ط: وقد كان.
(7) ب: وكان.
(8) ط: وانتفع به الناس انتفاعًا كثيرًا.
(9) عن ط وحدها.
(10) آ: وكان فيه زهد كبير.
(11) عن ط وحدها.
(12) عن آ وحدها.
(13) ليس في ط.
(14) ط: توفي وله.
ومن عجبٍ أنَّ السّيوفَ لَدَيْهمُ … تحيضُ دماءً والسُّيوفُ ذُكورُ
وأعجبُ من ذا أنَّها في أكفِّهم … تَأَجَّجُ(2) نارًا والأكُفُّ بُحورُ
الشيخ عبد القادر الجيلي(3)، [رحمه الله](4)، عبد القادر بن أبي صالح، أبو محمد الجيلي.
ولد سنة سبعين وأربع مئة. ودخل بغداد، فسمع الحديث، وتفقه على أبي سعد المخرِّمي(5) الحنبلي. وكان قد(6) بنى مدرسة ففوّضها إلى الشيخ عبد القادر، فكان(7) يتكلم على الناس بها، ويعظهم، وينتفع(8) الناس بوعظه [انتفاعًا كثيرًا](9). وكان له سمت حسن، وصمت غير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. وفيه تزهد كثير، وله أحوال صالحة(10) ومكاشفات، [ولأتباعه وأصحابه فيه مقالات، ويذكرون عنه أقوالًا وأفعالًا ومكاشفات، أكثرها مغالاة. وقد كان صالحًا بارعًا](11). وقد صنّف كتاب الغُنية، وفتوح الغيب، وفيهما أشياء حسنة، ولكن(12) ذكر فيهما أحاديث ضعيفة وموضوعة. وبالجملة كان من سادات المشايخ [الكبار، قدس الله روحه، ونوَّر ضريحه، وكانت وفاته ليلة السبت ثامن شهر ربيع الآخر من هذه السنة](13)، وله(14) تسعون سنة، ودفن بالمدرسة التي كانت له، رحمه الله.--------------------------------------------
= (12/ 252) وفوات الوفيات (2/ 332 - 335).
(1) البيتان في الخريدة والروضتين والفوات.
(2) في هامش ب: تتوقد ولعله توقد.
(3) ترجمته في المنتظم (10/ 219) وابن الأثير (9/ 194) ومرآة الزمان (8/ 264) وتاريخ الإسلام (12/ 252 - 263)، والعبر (4/ 175 - 176) وفوات الوفيات (2/ 373 - 374) ومرآة الجنان (3/ 347) وذيل ابن رجب (1/ 290 - 301) وفيه أن اسمه: عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكي دوست بن أبي عبد الله بن عبد الله الجيلي، وقال ابن شاكر الكتبي: ينتهي نسبه إلى الحسن بن علي رضي الله عنهما.
(4) ليس في آ.
(5) آ: المخزومي. وهو تصحيف، وقد تقدمت ترجمته في وفيات سنة 514 من هذا الجزء.
(6) ط: وقد كان.
(7) ب: وكان.
(8) ط: وانتفع به الناس انتفاعًا كثيرًا.
(9) عن ط وحدها.
(10) آ: وكان فيه زهد كبير.
(11) عن ط وحدها.
(12) عن آ وحدها.
(13) ليس في ط.
(14) ط: توفي وله.
আল-ইমাদ তাকে 'আল-খারীদাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাঁর সুপ্রসিদ্ধ শ্রেষ্ঠত্ব এবং বর্ণিত কবিতা রয়েছে। তাঁর পঙক্তিগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো(১): [তাউইল ছন্দে]
এটি আশ্চর্যের বিষয় যে তাদের নিকট তলোয়ারগুলো রক্তে ঋতুবতী হয় … অথচ তলোয়ার তো পুংলিঙ্গ (পুরুষবাচক)।
আর এর চেয়েও বিস্ময়কর হলো যে সেগুলো তাদের হাতের তালুতে … অগ্নিশিখায় প্রজ্বলিত হয়(২), অথচ হাতের তালুগুলো যেন সমুদ্র।
শায়খ আব্দুল কাদির আল-জীলী(৩), [আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন](৪), আব্দুল কাদির বিন আবি সালেহ, আবু মুহাম্মদ আল-জীলী।
তিনি ৪৭০ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাগদাদে প্রবেশ করেন, সেখানে হাদিস শ্রবণ করেন এবং আবু সা'দ আল-মুখররিমী(৫) আল-হাম্বলীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি (আল-মুখররিমী)(৬) একটি মাদরাসা নির্মাণ করেছিলেন এবং তা শায়খ আব্দুল কাদিরের নিকট অর্পণ করেন। তিনি(৭) সেখানে মানুষের উদ্দেশ্যে কথা বলতেন ও তাদের উপদেশ দিতেন। তাঁর উপদেশে মানুষ(৮) [প্রচুর পরিমাণে](৯) উপকৃত হতো। তাঁর স্বভাব-চরিত্র ছিল অতি সুন্দর। সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ ব্যতীত তিনি নীরবতা অবলম্বন করতেন। তাঁর মাঝে প্রচুর পরিমাণে যুহদ বা দুনিয়াবিমুখতা ছিল(১০) এবং তাঁর অনেক পুণ্যময় অবস্থা ও মুকাশাফাহ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) ছিল। [তাঁর অনুসারী ও সঙ্গীদের তাঁর সম্পর্কে নানা বক্তব্য রয়েছে এবং তাঁরা তাঁর পক্ষ থেকে এমন কিছু কথা, কাজ ও মুকাশাফাহর কথা বর্ণনা করেন যার অধিকাংশতেই অতিরঞ্জন রয়েছে। তবে তিনি একজন পুণ্যবান ও সুদক্ষ ব্যক্তি ছিলেন](১১)। তিনি 'আল-গুনইয়াহ' ও 'ফুতুহুল গাইব' কিতাবদ্বয় রচনা করেছেন। এতে অনেক উত্তম বিষয় রয়েছে, তবে(১২) তিনি এই কিতাবগুলোতে কিছু দুর্বল ও জাল হাদিসও উল্লেখ করেছেন। মোটকথা, তিনি [মহান] মাশায়েখদের সরদারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। [আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন এবং তাঁর সমাধিকে আলোকিত করুন। এই বছরের রবিউল আখের মাসের আট তারিখ শনিবার রাতে তাঁর মৃত্যু হয়](১৩)। তাঁর(১৪) বয়স হয়েছিল নব্বই বছর। তাঁকে তাঁর মাদরাসাতেই দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।--------------------------------------------
= (১২/ ২৫২) এবং ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/ ৩৩২ - ৩৩৫)।
(১) পঙক্তি দুটি আল-খারীদাহ, আর-রওদাতাইন এবং আল-ফাওয়াত গ্রন্থে রয়েছে।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'তাতাওয়াদ্দাদু' এবং সম্ভবত এটি 'তাওয়াক্কাদু' হবে।
(৩) তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে আল-মুনতাজিম (১০/ ২১৯), ইবনুল আসির (৯/ ১৯৪), মিরআতুয যামান (৮/ ২৬৪), তারিখুল ইসলাম (১২/ ২৫২-২৬৩), আল-ইবার (৪/ ১৭৫-১৭৬), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/ ৩৭৩-৩৭৪), মিরআতুল জানান (৩/ ৩৪৭), যাইলে ইবনে রজব (১/ ২৯০-৩০১) গ্রন্থগুলোতে। এতে উল্লেখ আছে তাঁর নাম: আব্দুল কাদির বিন আবি সালেহ আব্দুল্লাহ বিন জাঙ্গি দোস্ত বিন আবি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-জীলী। ইবনে শাকির আল-কুতুবী বলেন: তাঁর বংশধারা হাসান বিন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত পৌঁছেছে।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) আলিফ: আল-মাখযুমী। এটি একটি লেখনী প্রমাদ। তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫১৪ হিজরির মৃত্যুসংবাদে অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) ত্বা: 'এবং তিনি করেছিলেন'।
(৭) বা: 'এবং তিনি ছিলেন'।
(৮) ত্বা: এবং মানুষ তাঁর মাধ্যমে প্রচুর উপকৃত হয়েছে।
(৯) কেবল 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১০) আলিফ: তাঁর মাঝে প্রচুর দুনিয়াবিমুখতা ছিল।
(১১) কেবল 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১২) কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৪) ত্বা: ইন্তেকাল করেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল।
এটি আশ্চর্যের বিষয় যে তাদের নিকট তলোয়ারগুলো রক্তে ঋতুবতী হয় … অথচ তলোয়ার তো পুংলিঙ্গ (পুরুষবাচক)।
আর এর চেয়েও বিস্ময়কর হলো যে সেগুলো তাদের হাতের তালুতে … অগ্নিশিখায় প্রজ্বলিত হয়(২), অথচ হাতের তালুগুলো যেন সমুদ্র।
শায়খ আব্দুল কাদির আল-জীলী(৩), [আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন](৪), আব্দুল কাদির বিন আবি সালেহ, আবু মুহাম্মদ আল-জীলী।
তিনি ৪৭০ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বাগদাদে প্রবেশ করেন, সেখানে হাদিস শ্রবণ করেন এবং আবু সা'দ আল-মুখররিমী(৫) আল-হাম্বলীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি (আল-মুখররিমী)(৬) একটি মাদরাসা নির্মাণ করেছিলেন এবং তা শায়খ আব্দুল কাদিরের নিকট অর্পণ করেন। তিনি(৭) সেখানে মানুষের উদ্দেশ্যে কথা বলতেন ও তাদের উপদেশ দিতেন। তাঁর উপদেশে মানুষ(৮) [প্রচুর পরিমাণে](৯) উপকৃত হতো। তাঁর স্বভাব-চরিত্র ছিল অতি সুন্দর। সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ ব্যতীত তিনি নীরবতা অবলম্বন করতেন। তাঁর মাঝে প্রচুর পরিমাণে যুহদ বা দুনিয়াবিমুখতা ছিল(১০) এবং তাঁর অনেক পুণ্যময় অবস্থা ও মুকাশাফাহ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন) ছিল। [তাঁর অনুসারী ও সঙ্গীদের তাঁর সম্পর্কে নানা বক্তব্য রয়েছে এবং তাঁরা তাঁর পক্ষ থেকে এমন কিছু কথা, কাজ ও মুকাশাফাহর কথা বর্ণনা করেন যার অধিকাংশতেই অতিরঞ্জন রয়েছে। তবে তিনি একজন পুণ্যবান ও সুদক্ষ ব্যক্তি ছিলেন](১১)। তিনি 'আল-গুনইয়াহ' ও 'ফুতুহুল গাইব' কিতাবদ্বয় রচনা করেছেন। এতে অনেক উত্তম বিষয় রয়েছে, তবে(১২) তিনি এই কিতাবগুলোতে কিছু দুর্বল ও জাল হাদিসও উল্লেখ করেছেন। মোটকথা, তিনি [মহান] মাশায়েখদের সরদারদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। [আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন এবং তাঁর সমাধিকে আলোকিত করুন। এই বছরের রবিউল আখের মাসের আট তারিখ শনিবার রাতে তাঁর মৃত্যু হয়](১৩)। তাঁর(১৪) বয়স হয়েছিল নব্বই বছর। তাঁকে তাঁর মাদরাসাতেই দাফন করা হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।--------------------------------------------
= (১২/ ২৫২) এবং ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/ ৩৩২ - ৩৩৫)।
(১) পঙক্তি দুটি আল-খারীদাহ, আর-রওদাতাইন এবং আল-ফাওয়াত গ্রন্থে রয়েছে।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'তাতাওয়াদ্দাদু' এবং সম্ভবত এটি 'তাওয়াক্কাদু' হবে।
(৩) তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে আল-মুনতাজিম (১০/ ২১৯), ইবনুল আসির (৯/ ১৯৪), মিরআতুয যামান (৮/ ২৬৪), তারিখুল ইসলাম (১২/ ২৫২-২৬৩), আল-ইবার (৪/ ১৭৫-১৭৬), ফাওয়াতুল ওয়াফায়াত (২/ ৩৭৩-৩৭৪), মিরআতুল জানান (৩/ ৩৪৭), যাইলে ইবনে রজব (১/ ২৯০-৩০১) গ্রন্থগুলোতে। এতে উল্লেখ আছে তাঁর নাম: আব্দুল কাদির বিন আবি সালেহ আব্দুল্লাহ বিন জাঙ্গি দোস্ত বিন আবি আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-জীলী। ইবনে শাকির আল-কুতুবী বলেন: তাঁর বংশধারা হাসান বিন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত পৌঁছেছে।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) আলিফ: আল-মাখযুমী। এটি একটি লেখনী প্রমাদ। তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫১৪ হিজরির মৃত্যুসংবাদে অতিবাহিত হয়েছে।
(৬) ত্বা: 'এবং তিনি করেছিলেন'।
(৭) বা: 'এবং তিনি ছিলেন'।
(৮) ত্বা: এবং মানুষ তাঁর মাধ্যমে প্রচুর উপকৃত হয়েছে।
(৯) কেবল 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১০) আলিফ: তাঁর মাঝে প্রচুর দুনিয়াবিমুখতা ছিল।
(১১) কেবল 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১২) কেবল 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১৩) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৪) ত্বা: ইন্তেকাল করেন এবং তখন তাঁর বয়স ছিল।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 181)