এই বছরেই: উজির ইবনে হুবাইরার পুত্র ইজ্জুদ্দীন(১) কারাগার থেকে পালিয়ে যান, তার সাথে ছিল একজন তুর্কি ক্রীতদাস। শহরে তার বিষয়ে ঘোষণা করে দেওয়া হলো: যে ব্যক্তি তাকে ফিরিয়ে আনবে তাকে একশত দিনার পুরস্কার দেওয়া হবে, আর যার কাছে তাকে পাওয়া যাবে তার ঘরবাড়ি ধ্বংস করে দেওয়া হবে, তাকে তার দরজার সামনে ক্রুশবিদ্ধ করা হবে এবং তার সন্তানদের তার চোখের সামনে যবেহ করা হবে। জনৈক বেদুইন লোক তাদের তার সন্ধান বলে দেয়, ফলে তাকে একটি বাগান থেকে আটক করা হয় এবং প্রচণ্ড প্রহার করা হয়। [অতঃপর তাকে পুনরায় কারাগারে নিক্ষেপ করা হয় এবং তার ওপর কঠোরতা আরোপ করা হয়।
এই বছরেই: রাফেজিরা সাহাবায়ে কিরামের প্রতি গালিগালাজ প্রকাশ করতে শুরু করে এবং এমন কিছু গর্হিত কাজ প্রকাশ্যে লিপ্ত হয়](২) যা পূর্ববর্তী সময়ে ইবনে হুবাইরার ভয়ে করার সামর্থ্য তাদের ছিল না।
সাধারণ মানুষের মাঝে কুরআন সৃষ্টি (খালকে কুরআন) সংক্রান্ত বিষয়ে বাদানুবাদ সংঘটিত হয়।
বাজগাশ মানুষের হজের কাফেলার নেতৃত্ব দেন।
এই বছর মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
হাসান ইবনে আব্বাস ইবনে আবি তৈয়ব ইবনে রুস্তম, আবু আব্দুল্লাহ আল-আসফাহানি(৩) আল-রুস্তমি:
তিনি আল্লাহর নেককার ক্রন্দনকারী [বান্দাদের](৪) অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি বলেন(৫): একদিন আমি ইবনে মাশাযাহ-এর(৬) মজলিসে উপস্থিত হলাম যখন তিনি মানুষের উদ্দেশ্যে বক্তব্য দিচ্ছিলেন। ঐ রাতে আমি মহান রব্বুল ইজ্জতকে স্বপ্নে দেখলাম, তিনি আমাকে বলছেন: তুমি একজন বিদআতির কাছে দাঁড়ালে এবং তার কথা শুনলে, আমি অবশ্যই দুনিয়াতে তোমার দৃষ্টিশক্তি হরণ করব। তিনি বলেন: পরদিন সকালে তিনি আর দেখতে পেলেন না, যদিও তার চোখ দুটি খোলা ছিল এমনভাবে যে মনে হতো তিনি দেখতে পাচ্ছেন।
আব্দুল আজিজ ইবনে হুসাইন(৭) ইবনুল জাব্বাব(৮) আল-আঘলাবি আস-সাদি আল-কাদি, আবু আল-মাআলি আল-মিসরি(৯) যিনি আল-জালিস(১০) নামে পরিচিত: কারণ তিনি মিসরের অধিপতির সাথে ওঠাবসা করতেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হুবাইরা, তার উপাধি ইজ্জুদ্দীন। তিনি তার পিতার পক্ষ থেকে উজিরের দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ছিলেন একজন গুণী ব্যক্তি, কবি এবং সাহিত্যিক। পিতার মৃত্যুর পর তাকে বন্দি করা হয় এবং বন্দিদশার পর তার সম্পর্কে আর কিছু জানা যায়নি। বলা হয়: ৫৬২ হিজরির সফর মাসে তাকে হত্যা করা হয়। ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৬/২৪১-২৪২), আল-ফাখরি (২৫৫) এবং আল-মানহাজুল আহমাদ (২/৩৬১)।
(২) এটি পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে নেই।
(৩) তার জীবনী রয়েছে হাজ্জি-র 'ওয়াফায়াত' (জীবনী ১৮৭), আল-মুনতাজাম (১০/২১৯), ইবনুল আসির (৯/৯৪), তারিখুল ইসলাম (১২/২৪৫-২৪৭), আল-ইবার (৪/১৭৪) এবং মিরাতুল জিনান (৩/৩৪৭) গ্রন্থে।
(৪) কেবল পাণ্ডুলিপি 'আ' থেকে গৃহীত।
(৫) এই সংবাদটি আল-মুনতাজাম (১০/২১৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) এই নামে দুজন রাবী রয়েছেন:
১ - আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাইলাহ আল-আসফাহানি, আবুল হাসান ইবনে মাশাযাহ, তিনি ৪১৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
২ - মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে মাশাযাহ, আবু বকর আল-আসফাহানি, তিনি ৫৭২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। অধিকতর গ্রহণযোগ্য মত হলো এখানে দ্বিতীয়জন উদ্দেশ্য, কারণ প্রথমজন অনুদিত ব্যক্তির জন্মের পূর্বেই ৪১১ হিজরিতে মারা গিয়েছিলেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে: আল-হাসান।
(৮) মূল পাঠ্যগুলোতে রয়েছে: আল-হাব্বাব। এখানে যা দেওয়া হয়েছে তা ওয়াফায়াতুল আইয়ান ও আল-ফাওয়াত থেকে নেওয়া হয়েছে। আল-ফাওয়াত গ্রন্থে এটি হরকতসহ স্পষ্টভাবে লেখা হয়েছে, যেমনটি ইবনে খাল্লিকানের হস্তলিপিতে ওয়াফায়াতুল আইয়ান-এ লিপিবদ্ধ আছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: আল-বাসরি।
(১০) তার জীবনী রয়েছে খারীদাতু মিসর (১/১৮৯), আল-রওদাতাইন (১/১৪১), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/১৬৩ এবং ৭/২২৩) এবং তারিখুল ইসলাম গ্রন্থে।