محمد بن يحيى بن علي بن مسلم، أبو عبد الله الزَّبِيدي(1):
مولده(2) بمدينة زَبِيد باليمن تقريبًا(3) سنة ثمانين. وقدم بغداد سنة تسع وخمسمائة فوعظ. وكانت له معرفة بالنحو والأدب، وكان صبورًا على الفقر لا يشكو حاله إلى أحد، وكانت له أحوال صالحة، رحمه الله، والله سبحانه أعلم.

‌‌ثم دخلت سنة ست وخمسين وخمسمائة
فيها: قُتل السلطان سليمان شاه(4) بن محمد بن ملكشاه، وكان عنده تهوّر(5) وقِلَّة مبالاة بالدِّين، يدمن(6) شرب الخمر حتى في رمضان، فثار عليه مدبّر مملكته كردَبازو(7) الخادم، فقتله، وبايع بعده السلطان أرسلان شاه بن طُغْرُل بن محمد بن ملكشاه.
وفيها: قتل الملك الصالح فارس الدين أبو الغارات طلائع بن رُزِّيك(8) الأرمني، [وزير العاضد صاحب مصر ووالد زوجته، وكان قد حجر على العاضد لصغره](9)، واستحوذ على الأمور، فقتلته الحاشية ووزَر بعده ولده رُزّيك، ولقب بالعادل، وقد كان أبوه الصالح كريمًا أديبًا، يحب أهل العلم، ويحسن إليهم. كان(10) من خيار الملوك والوزراء. وقد امتدحه غير واحد من الشعراء والأدباء.
قال القاضي ابن خَلّكان(11): كان أولًا متوليًا بمنية بني خصيب، ثم آل به الحال إلى أن وزَر للفائز(12) وذهبت له وزارة عباس في سنة تسع وأربعين، ثم لما هلك في هذه السنة قام في الوزارة بعده ولده العادل رُزّيك بن طلائع، فلم يزل فيها حتى انتزعها منه شاور كما سيأتي.--------------------------------------------
(1) ترجمته في المنتظم (10/ 197 - 198) ومعجم الأدباء (19/ 106 - 108) وابن الأثير (9/ 17) ووفيات الأعيان (6/ 231 و 243) وتاريخ الإسلام (12/ 102).
(2) ط: ولد.
(3) ط: سنة ثمانين تقريبًا.
(4) ترجمته في ابن الأثير (9/ 72) والعبر (4/ 160) ومرآة الجنان (3/ 310).
(5) ط: استهزاء.
(6) ط: مدمن.
(7) ب: ودبازوه. ط: بزدياد. وما أثبتناه عن آ والكامل لابن الأثير.
(8) ترجمته في خريدة القصر -مصر- (1/ 173) وابن الأثير (9/ 72) والروضتين (1/ 124 - 127) ووفيات الأعيان (2/ 526 - 530) والعبر (4/ 160) ومرآة الجنان (3/ 310 - 312).
(9) ليس في ط.
(10) عن ط وحدها.
(11) النص مختلف الرواية في وفيات الأعيان (2/ 526).
(12) ط: إلى أن صار وزير العاضد والفائز قبله.
মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আলী বিন মুসলিম, আবু আব্দুল্লাহ আল-জাবাইদি(১):
তাঁর জন্ম(২) ইয়েমেনের জাবাইদ শহরে আনুমানিক(৩) চারশ আশি হিজরীতে। তিনি পাঁচশ নয় হিজরীতে বাগদাদে আগমন করেন এবং ওয়াজ-নসিহত করেন। নাহু (ব্যাকরণ) ও আদব (সাহিত্য) শাস্ত্রে তাঁর পাণ্ডিত্য ছিল। তিনি দারিদ্র্যের ওপর অত্যন্ত ধৈর্যশীল ছিলেন এবং কারো কাছে নিজের অবস্থার অভিযোগ করতেন না। তিনি উত্তম চারিত্রিক গুণের অধিকারী ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন। আর আল্লাহ সুবহানু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত।

‌‌অতঃপর পাঁচশ ছাপ্পান্ন হিজরী সাল শুরু হলো
এই বছরে: সুলতান সুলায়মান শাহ(৪) বিন মুহাম্মদ বিন মালিকশাহ নিহত হন। তাঁর চরিত্রে উচ্ছৃঙ্খলতা(৫) এবং দ্বীনের প্রতি উদাসীনতা ছিল। তিনি মদ্যপানে আসক্ত(৬) ছিলেন, এমনকি রমজান মাসেও। ফলে তাঁর সাম্রাজ্যের পরিচালক খাদেম কুরদবাজু(৭) তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে তাঁকে হত্যা করেন এবং তাঁর পর সুলতান আরসালান শাহ বিন তুগরিল বিন মুহাম্মদ বিন মালিকশাহর হাতে আনুগত্যের শপথ নেওয়া হয়।
এই বছরেই: আল-মালিক আল-সালিহ ফারিসুদ্দিন আবুল ঘারাত তালাই ইবনে রুজ্জিক(৮) আল-আরমানি নিহত হন, [তিনি মিশরের অধিপতি আল-আদিদের উজির ও তাঁর শ্বশুড় ছিলেন এবং আল-আদিদ অল্পবয়স্ক হওয়ার কারণে তিনি তাঁর ওপর নিয়ন্ত্রণ আরোপ করেছিলেন](৯)। তিনি যাবতীয় বিষয়ের ওপর কর্তৃত্ব গ্রহণ করেছিলেন, ফলে রাজপরিষদের লোকজন তাঁকে হত্যা করে। তাঁর পর তাঁর পুত্র রুজ্জিক উজির হন এবং 'আল-আদিল' উপাধি লাভ করেন। তাঁর পিতা আস-সালিহ অত্যন্ত দানশীল ও সাহিত্যমনা ছিলেন, আলেমদের ভালোবাসতেন এবং তাঁদের প্রতি সদাচরণ করতেন। তিনি(১০) শ্রেষ্ঠ রাজা ও উজিরদের অন্যতম ছিলেন। অনেক কবি ও সাহিত্যিক তাঁর প্রশংসা করেছেন।
কাজী ইবনে খাল্লিকান(১১) বলেন: তিনি প্রথমে 'মানিয়াত বানি খাসিব'-এর গভর্নর ছিলেন, অতঃপর তাঁর অবস্থা এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যে তিনি আল-ফায়েজের(১২) উজির নিযুক্ত হন এবং পাঁচশ ঊনপঞ্চাশ হিজরীতে আব্বাসের উজির পদটি তাঁর হস্তগত হয়। এরপর এই বছরে তিনি মৃত্যুবরণ করলে তাঁর পুত্র আল-আদিল রুজ্জিক ইবনে তালাই তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি স্বপদে বহাল ছিলেন যে পর্যন্ত না শাওয়ার তাঁর কাছ থেকে ক্ষমতা কেড়ে নেন, যার বর্ণনা সামনে আসবে।--------------------------------------------
(১) তাঁর জীবনী রয়েছে আল-মুনতাজাম (১০/ ১৯৭-১৯৮), মু'জামুল উদাবা (১৯/ ১০৬-১০৮), ইবনুল আসির (৯/ ১৭), ওফায়াতুল আ'ইয়ান (৬/ ২৩১ ও ২৪৩) এবং তারিখুল ইসলাম (১২/ ১০২) গ্রন্থে।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: জন্মগ্রহণ করেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: আনুমানিক আশি হিজরীতে।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে ইবনুল আসির (৯/ ৭২), আল-ইবার (৪/ ১৬০) এবং মিরাতিল জানান (৩/ ৩১০) গ্রন্থে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: উপহাস।
(৬) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: আসক্ত।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে: উদবাজুহ। 'ত্বা'-তে: বাজদিয়াদ। আমরা যা বহাল রেখেছি তা পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' এবং ইবনুল আসিরের 'আল-কামিল' থেকে।
(৮) তাঁর জীবনী রয়েছে খারিদাতুল কাসর-মিশর (১/ ১৭৩), ইবনুল আসির (৯/ ৭২), আর-রাওদাতাইন (১/ ১২৪-১২৭), ওফায়াতুল আ'ইয়ান (২/ ৫২৬-৫৩০), আল-ইবার (৪/ ১৬০) এবং মিরাতিল জানান (৩/ ৩১০-৩১২) গ্রন্থে।
(৯) এটি পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই।
(১০) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত্বা' থেকে।
(১১) ওফায়াতুল আ'ইয়ান (২/ ৫২৬) গ্রন্থে এই পাঠ্যটি ভিন্নভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: যে পর্যন্ত না তিনি আল-আদিদ এবং তার আগে আল-ফায়েজের উজির হন।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 164)