পার(১), অতঃপর তিনি বাগদাদে ভ্রমণ করেন(২)। সেখানে তিনি শায়খ আবদুল কাদির [জিলানি], শায়খ হাম্মাদ আদ-দাব্বাস, শায়খ আকিল আল-মানবিজি, আবু আল-ওয়াফা আল-হালওয়ানি, আবু আল-নাজিব আস-সুহরাওয়ার্দী এবং অন্যান্যদের সাথে সাক্ষাৎ করেন। অতঃপর তিনি হাক্কার পাহাড়ে মানুষের কাছ থেকে নির্জনে চলে যান এবং সেখানে তার জন্য একটি খানকাহ(৩) নির্মিত হয়। সেই অঞ্চলের অধিবাসীরা তার প্রতি অত্যন্ত গভীর ভক্তি পোষণ করত(৪), এমনকি তাদের মধ্যে কেউ কেউ তার ব্যাপারে অত্যন্ত গর্হিত বাড়াবাড়ি(৫) করত; কেউ কেউ তাকে উপাস্য বা (আল্লাহর) অংশীদার মনে করত। এটি একটি জঘন্য বিশ্বাস যা ধর্ম থেকে সম্পূর্ণ বিচ্যুত হওয়ার দিকে নিয়ে যায়। অতঃপর এই বছরই তার নিজ খানকাহে তার মৃত্যু ঘটে(৬), তখন তার বয়স ছিল নব্বই(৭) বছর। [আল্লাহ তার প্রতি দয়া করুন](৮)।
আবদুল ওয়াহিদ বিন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন হামজা, আবু জাফর আস-সাকাফি(৯):
বাগদাদের প্রধান বিচারপতি। এই বছরের শুরুতে আবুল হাসান ইবনুল দামাগানির অব্যাহতির পর তিনি এই পদে নিযুক্ত হন। এর আগে তিনি কুফার বিচারক ছিলেন। [অতঃপর এই বছরের জিলহজ মাসে তার মৃত্যু হয়](১০), তখন তার বয়স আশির কাছাকাছি ছিল। তার পরে তার পুত্র জাফর স্থলাভিষিক্ত হন।
আল-ফায়িজ, মিশরের অধিপতি: [ঘটনাপ্রবাহে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে](১১)।
কায়মাজ আল-উরজুওয়ানি: তিনিও ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছেন।
খলিফা আল-মুকতাফি আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আবিল আব্বাস আহমদ আল-মুস্তাজহির: তার মৃত্যু উল্লেখকালে তার জীবনী বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
= শেষোক্ত দুই উৎসে ৫৫৭ হিজরি সাল উল্লেখ করা হয়েছে, এবং ইবনে খাল্লিকান উভয় সালের কথাই উল্লেখ করেছেন। বাশার বলেন: সাতান্ন (৫৫৭) সালে মৃত্যু হওয়াই অধিক বিশুদ্ধ। হাফেজ আদ-দাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে ইবনে খাল্লিকান থেকে উভয় তারিখ উদ্ধৃত করার পর বলেন: "আমি হাফেজ আদ-দিয়ার নিজ হাতের লেখায় পড়েছি: আমি শায়খ নাসরকে বলতে শুনেছি: শায়খ আদি ৫৫৬ হিজরিতে মোসেলে আগমন করেন এবং সেখানে তিনি আমার কিছু কবিতা গ্রহণ করেন। তিনি ৫৫৭ হিজরির আশুরার দিন সূর্যোদয়ের সময় মৃত্যুবরণ করেন" (তারিখুল ইসলাম ১২/ ১২৯ - ১৩০)। এই ব্যক্তি একজন নেককার, ইবাদতগুজার ও সুন্নি ছিলেন। ৬১২ হিজরিতে মৃত্যুবরণকারী হাফেজ আবদুল কাদির আল-রুহাউয়ি তার সান্নিধ্য লাভ করেন এবং তার ভূয়সী প্রশংসা করেন যা দাহাবি তার 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন। যারা তার ব্যাপারে বাড়াবাড়ি করে এবং সীমা লঙ্ঘন করে, তাদের সাথে তার কোনো সম্পর্ক নেই।
(১) পাণ্ডুলিপি আলিফ-এ 'মার', ত-তে 'নার'। উভয়টিই বর্ণবিভ্রাট। সংবাদটি 'ওয়াফায়াতুল আইয়ান' (৩/ ২৫৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) বা এবং ত-তে 'প্রবেশ করেন' আছে।
(৩) ত-তে: মানুষের কাছ থেকে নির্জনে হাক্কার পাহাড়ে একাকী অবস্থান করেন এবং সেখানে তার জন্য একটি খানকাহ নির্মিত হয়। হাক্কার হলো 'জাজিরাতু ইবনে উমর'-এ অবস্থিত, যেমনটি 'মুজামুল বুলদান' (আল-হাক্কারিয়া) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) ত-তে: 'তাকে মনে করত' আছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি আলিফ-এ 'বিরাট' আছে।
(৬) ত-তে: 'মারা যান' আছে।
(৭) বা এবং ত-তে 'সত্তর' আছে। এটি বর্ণবিভ্রাট, কারণ শায়খ আদি ৪৬৭ হিজরিতে জন্মগ্রহণ করেন। দ্রষ্টব্য: আল-ইবার (৪/ ১৬৩) এবং আল-আলাম (৫/ ১১)।
(৮) পাণ্ডুলিপি আলিফ-এ এটি নেই।
(৯) তার জীবনী রয়েছে: আল-মুনতাজাম (৭/ ১৯৬), আল-ইবার (৪/ ১৫৭), তারিখুল ইসলাম (১২/ ৯৪) এবং মিরাতুল জিনান (৩/ ৩০৮) গ্রন্থে।
(১০) ত-তে: 'এর জিলহজ মাসে মৃত্যুবরণ করেন' আছে।
(১১) ত-তে: 'ঘটনাপ্রবাহে তারা উভয়ে ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে' আছে।