الشيخ أبو البيان نبأ بن محمد المعروف بابن الحوراني(1) الفقيه الزاهد العابد الناسك(2) الخاشع [قدس الله روحه](3):
قرأ القرآن، وكتاب "التنبيه" على مذهب الشافعي. وكان حسن المعرفة باللغة، كثير المطالعة، وله كلام يؤثَر عنه. ورأيت له كتابًا بخطه، فيه النظائم التى(4) يقولها أصحابه وأتباعه بلهجة غريبة. وقد كان من نشأته إلى أن توفي على طريقة صالحة. وقد زاره الملك نور الدين محمود(5) في رباطه(6) داخل درب الحجر، ووقف عليه شيئًا، وكانت وفاته في يوم الثلاثاء(7) الثالث من ربيع الأول من هذه السنة، ودفن بمقابر باب الصغير، وكان يومًا مشهودًا. وقد ذكرته في "طبقات الشافعية" رحمه الله.
عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر(8) بن محمد بن عبد الغافر بن أحمد بن سعيد الفارسي(9) الحافظ(10):
تفقّه بإمام الحرمين، وسمع الكثير على جده لأمه أبي القاسم القشيري، ورحل إلى البلاد(11)،--------------------------------------------
= يكبر التسعين في مرة … كأنه يصلي على حمزة
وروايته في الروضتين:
مكبرًا سبعين في مرة … كأنه صلّى على حمزة
وروايته في الفوات:
مكبرًا سبعين في مرة … كأنما صلّى على حمزة
(1) ترجمته في تاريخ ابن القلانسي (512) والكامل في التاريخ (9/ 53) والروضتين (2/ 13) وسير أعلام النبلاء (20/ 326) والعبر (4/ 144) وتاريخ الإسلام (11/ 37).
(2) ط: الفاضل.
(3) ليس في ط.
(4) آ: التي له.
(5) عن ط وحدها.
(6) آ: رباط.
(7) آ: ثالث، وفي تاريخ الإسلام: الثلاثاء ثاني.
(8) ب، ط: عبد القادر. وهو تصحيف.
(9) آ: الغازي. وهو تصحيف.
(10) ترجمته في التحبير (1/ 507 - 509) ومرآة الزمان (1/ 227 - 228) وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج 4/ ق 3/ 133 - 134) والعبر (4/ 79) وتذكرة الحفاظ (5/ 127) وطبقات السبكي (4/ 255) ومرآة الجنان (3/ 256) قال بشار: وذكره في هذه السنة وهم من المؤلف، فالمحفوظ أنه توفي سنة 529 هـ، كما في مصادر ترجمته، ومولده في سنة (451) فكأنه اشتبه عليه فجعله (551) وصار تاريخًا لوفاته، والله أعلم.
(11) ب: بلاد.
শায়খ আবু আল-বায়ান নাবা ইবনে মুহাম্মদ, যিনি ইবনুল হাওরানি নামে পরিচিত(১); তিনি ছিলেন ফকিহ, যাহিদ, আবিদ, উপাসক(২) এবং পরম বিনীত [আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন](৩)।
তিনি কুরআন মাজিদ এবং শাফেয়ি মাজহাবের ফিকহ শাস্ত্রের গ্রন্থ "আত-তানবিহ" অধ্যয়ন করেছিলেন। ভাষা সাহিত্যে তাঁর গভীর জ্ঞান ছিল, তিনি প্রচুর অধ্যয়ন করতেন এবং তাঁর অনেক মূল্যবান বাণী উদ্ধৃত করা হয়। আমি তাঁর স্বহস্তে লিখিত একটি গ্রন্থ দেখেছি, যাতে এমন কিছু কাব্যগাথা ছিল যা তাঁর সঙ্গী ও অনুসারীরা এক অদ্ভুত সুরে আবৃত্তি করত। তিনি তাঁর শৈশব থেকে মৃত্যু পর্যন্ত অত্যন্ত নেককার ও সৎ পথে অটল ছিলেন। সুলতান নুরউদ্দিন মাহমুদ(৫) দারবুল হাজারের অভ্যন্তরে অবস্থিত তাঁর রিবাত বা খানকায়(৬) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছিলেন এবং সেখানে কিছু সম্পদ ওয়াকফ করেছিলেন। তাঁর মৃত্যু হয় এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসের তিন তারিখ, মঙ্গলবার(৭)। তাঁকে বাবুস সগির কবরস্থানে দাফন করা হয় এবং সেদিন প্রচুর মানুষের সমাগম হয়েছিল। আমি "তাবাকাতুশ শাফিইয়্যাহ" গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছি, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
হাফিজ(১০) আব্দুল গাফির ইবনে ইসমাইল ইবনে আব্দুল গাফির(৮) ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল গাফির ইবনে আহমদ ইবনে সাইদ আল-ফারিসি(৯):
তিনি ইমামুল হারামাইনের নিকট ফিকহ শাস্ত্র শিক্ষা করেন এবং তাঁর মাতামহ আবুল কাসিম আল-কুশাইরির নিকট প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেন। তিনি জ্ঞানার্জনের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন দেশ ভ্রমণ করেছেন(১১)।--------------------------------------------
= একবারে নব্বই বার তাকবির পাঠ করছেন … যেন তিনি হামযার জানাযা পড়ছেন
আল-রাওদাতাইন গ্রন্থের বর্ণনা অনুযায়ী:
একবারে সত্তর বার তাকবির পাঠ করে … যেন তিনি হামযার জানাযা পড়লেন
আল-ফাওয়াত গ্রন্থের বর্ণনা অনুযায়ী:
একবারে সত্তর বার তাকবির পাঠ করে … যেন তিনি হামযার জানাযা পড়লেন
(১) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: তারিখ ইবনুিল কালানিসি (৫১২), আল-কামিল ফিত তারিখ (৯/৫৩), আল-রাওদাতাইন (২/১৩), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২০/৩২৬), আল-ইবার (৪/১৪৪) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৩৭)।
(২) তা: আল-ফাদিল।
(৩) 'তা' সংস্করণে নেই।
(৪) আ: যে কাব্যগুলো তাঁর।
(৫) শুধুমাত্র 'তা' সংস্করণে রয়েছে।
(৬) আ: রিবাত (ব্যক্তিবাচক সর্বনাম ছাড়া)।
(৭) আ: তৃতীয়; তারিখুল ইসলাম গ্রন্থে রয়েছে: মঙ্গলবার দ্বিতীয় তারিখ।
(৮) বা, তা: আব্দুল কাদির। এটি একটি লিপিকর প্রমাদ।
(৯) আ: আল-গাজি। এটি একটি লিপিকর প্রমাদ।
(১০) তাঁর জীবনী দ্রষ্টব্য: আত-তাহবির (১/৫০৭-৫০৯), মিরআতুয যামান (১/২২৭-২২৮), তালখিস মাজমায়িল আদাব ফি মুজামিল আলকাব (খণ্ড ৪/ অনুচ্ছেদ ৩/ ১৩৩-১৩৪), আল-ইবার (৪/৭৯), তাযকিরাতুল হুফফাজ (৫/১২৭), তাবাকাতুস সুবকি (৪/২৫৫), মিরআতুল জিনান (৩/২৫৬)। বাশার বলেন: এই বছরে তাঁর মৃত্যু হওয়া লেখকের একটি ভ্রম; সংরক্ষিত তথ্য অনুযায়ী তিনি ৫২৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, যেমনটি তাঁর জীবনীগ্রন্থগুলোতে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর জন্ম ৪৫১ হিজরিতে, সম্ভবত লেখকের কাছে বিষয়টি অস্পষ্ট হয়ে যাওয়ায় তিনি একে ৫ ৫১ বানিয়ে দিয়েছেন এবং সেটিকে তাঁর মৃত্যু সাল হিসেবে গণ্য করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১১) বা: দেশসমূহ।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 147)