ترحم وتستجيب دعوة المضطرين(1). فلما رفع رأسه أوحى الله إلى شعيا أن يأمره أن يأخذ ماء التين فيجعله على قَرحته فيشفى ويصبح قد برئ، ففعل ذلك، فشفي.
وأرسل الله على جيش سنحاريب الموت فأصبحوا وقد هلكوا كلهم سوى سنحاريب وخمسة من أصحابه، منهم بخت نصّر، فأرسل ملكُ بني إسرائيل فجاء بهم، فجعلهم في الأغلال وطاف بهم في البلاد على وجه التنكيل بهم والإهانة لهم سبعين يوماً، ويطعم كلّ واحد منهم كل يوم رغيفين من شعير. ثمّ أودعهم السجن.
وأوحى الله تعالى إلى شعيا أن يأمر الملك بإرسالهم إلى بلادهم لينذروا قومَهم ما قدْ حلَّ بهم، فلما رجعوا جمع سنحاريب قومه وأخبرهم بما قد كان من أمرهم، فقال لهم السحرة والكهنة: إنا أخبرناك عن شأن ربهم وأنبيائهم فلم تطعنا، وهي أمة لا يستطيعها أحد من ربهم. فكان أمر سنحاريب مما خوفهم الله به. ثمّ مات سنحاريب بعد سبع سنين(2).
قال ابن إسحاق: ثم لما مات صديقة ملك بني إسرائيل مَرِج أمرُهم، واختلطت أحداثهم، وكثر شرهم، فأوحى الله تعالى إلى شعيا، فقام فيهم فوعظهم وذكّرهم. وأخبرهم عن الله بما هو أهله، وأنذرهم بأسه وعقابه إن خالفوه وكذّبوه. فلما فرغ من مقالته عَدَوا عليه وطلبوه ليقتلوه، فهرب منهم، فمرَّ بشجرة فانفلقت له فدخل فيها، وأدركه الشيطان فأخذ بهدبة ثوبه فأبرزها، فلما رأوا ذلك جاؤوا بالمنشار فوضعوه على الشجرة فنشروها ونشروه معها. فإنا لله وإنا إليه راجعون(3).
ومنهم:
أرميَا بن حلقيا من سبط لاوي بن يعقوب
وقد قيل: إنه الخضر. رواه الضحّاك عن ابن عباس(4)، وهو غريب وليس بصحيح(5).
قال ابن عساكر(6): جاء في بعض الآثار أنه وقف على دم يحيى بن زكريا وهو يفور بدمشق--------------------------------------------
(1) لفظ الدعاء عند الطبري في تاريخه (1/ 533).
(2) تاريخ الطبري (1/ 532 - 535).
(3) نقل الطبري الخبر عن ابن إسحاق مفصلاً في تاريخه (1/ 536 - 537).
(4) ورواه كذلك وهب بن منبه. تاريخ الطبري (1/ 366 و 547).
(5) وكذلك قال الطبري. تاريخه (1/ 376).
(6) تاريخه (8/ 27 - 28).
وأرسل الله على جيش سنحاريب الموت فأصبحوا وقد هلكوا كلهم سوى سنحاريب وخمسة من أصحابه، منهم بخت نصّر، فأرسل ملكُ بني إسرائيل فجاء بهم، فجعلهم في الأغلال وطاف بهم في البلاد على وجه التنكيل بهم والإهانة لهم سبعين يوماً، ويطعم كلّ واحد منهم كل يوم رغيفين من شعير. ثمّ أودعهم السجن.
وأوحى الله تعالى إلى شعيا أن يأمر الملك بإرسالهم إلى بلادهم لينذروا قومَهم ما قدْ حلَّ بهم، فلما رجعوا جمع سنحاريب قومه وأخبرهم بما قد كان من أمرهم، فقال لهم السحرة والكهنة: إنا أخبرناك عن شأن ربهم وأنبيائهم فلم تطعنا، وهي أمة لا يستطيعها أحد من ربهم. فكان أمر سنحاريب مما خوفهم الله به. ثمّ مات سنحاريب بعد سبع سنين(2).
قال ابن إسحاق: ثم لما مات صديقة ملك بني إسرائيل مَرِج أمرُهم، واختلطت أحداثهم، وكثر شرهم، فأوحى الله تعالى إلى شعيا، فقام فيهم فوعظهم وذكّرهم. وأخبرهم عن الله بما هو أهله، وأنذرهم بأسه وعقابه إن خالفوه وكذّبوه. فلما فرغ من مقالته عَدَوا عليه وطلبوه ليقتلوه، فهرب منهم، فمرَّ بشجرة فانفلقت له فدخل فيها، وأدركه الشيطان فأخذ بهدبة ثوبه فأبرزها، فلما رأوا ذلك جاؤوا بالمنشار فوضعوه على الشجرة فنشروها ونشروه معها. فإنا لله وإنا إليه راجعون(3).
ومنهم:
أرميَا بن حلقيا من سبط لاوي بن يعقوب
وقد قيل: إنه الخضر. رواه الضحّاك عن ابن عباس(4)، وهو غريب وليس بصحيح(5).
قال ابن عساكر(6): جاء في بعض الآثار أنه وقف على دم يحيى بن زكريا وهو يفور بدمشق--------------------------------------------
(1) لفظ الدعاء عند الطبري في تاريخه (1/ 533).
(2) تاريخ الطبري (1/ 532 - 535).
(3) نقل الطبري الخبر عن ابن إسحاق مفصلاً في تاريخه (1/ 536 - 537).
(4) ورواه كذلك وهب بن منبه. تاريخ الطبري (1/ 366 و 547).
(5) وكذلك قال الطبري. تاريخه (1/ 376).
(6) تاريخه (8/ 27 - 28).
আপনি দয়া করেন এবং নিরুপায়দের ডাকে সাড়া দেন(১)। অতঃপর যখন তিনি মাথা তুললেন, আল্লাহ শুয়াইয়া (আ.)-কে ওহী পাঠালেন যেন তিনি তাকে নির্দেশ দেন ডুমুরের রস গ্রহণ করতে এবং তা তার ক্ষতের ওপর প্রলেপ দিতে, যাতে তিনি আরোগ্য লাভ করেন ও পুরোপুরি সুস্থ হয়ে ওঠেন। তিনি তা-ই করলেন এবং সুস্থ হলেন।
আর আল্লাহ সানহারিবের বাহিনীর ওপর মৃত্যু প্রেরণ করলেন, ফলে সকাল হওয়ার আগেই সানহারিব ও তার পাঁচজন সঙ্গী ব্যতীত তারা সকলেই ধ্বংস হয়ে গেল। সেই পাঁচজনের মধ্যে বখতে নসরও ছিল। অতঃপর বনী ইসরাঈলের রাজা লোক পাঠিয়ে তাদের নিয়ে আসলেন। তিনি তাদের শিকলবন্দি করলেন এবং তাদের দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি ও লাঞ্ছনা প্রদানের উদ্দেশ্যে সত্তর দিন পর্যন্ত বিভিন্ন জনপদে ঘুরিয়ে বেড়ালেন। প্রতিদিন তাদের প্রত্যেককে দুটি করে যবের রুটি খেতে দেওয়া হতো। এরপর তিনি তাদের কারাগারে নিক্ষেপ করলেন।
আল্লাহ তাআলা শুয়াইয়া (আ.)-কে ওহী করলেন যেন তিনি রাজাকে আদেশ করেন তাদেরকে নিজ দেশে পাঠিয়ে দিতে, যাতে তারা তাদের সম্প্রদায়ের লোকদের ওপর আপতিত বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করতে পারে। তারা যখন ফিরে গেল, সানহারিব তার কওমকে সমবেত করল এবং তাদের সাথে যা ঘটেছিল তা অবহিত করল। তখন জাদুকর ও গণকরা বলল: "আমরা আপনাকে তাদের পালনকর্তা এবং তাদের নবীদের মাহাত্ম্য সম্পর্কে অবহিত করেছিলাম, কিন্তু আপনি আমাদের কথা মানেননি। এটি এমন এক জাতি যাদের বিরুদ্ধে তাদের পালনকর্তার (কারণে) কেউ জয়লাভ করতে পারে না।" সানহারিবের এই ঘটনাটি ছিল এমন বিষয় যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের ভীত করেছিলেন। অতঃপর সাত বছর পর সানহারিবের মৃত্যু হয়(২)।
ইবনে ইসহাক বলেন: এরপর যখন বনী ইসরাঈলের রাজা সিদ্দীকাহ মৃত্যুবরণ করলেন, তখন তাদের শৃঙ্খলা ভেঙে পড়ল, তাদের অবস্থা বিপর্যস্ত হয়ে গেল এবং তাদের পাপাচার বেড়ে গেল। তখন আল্লাহ তাআলা শুয়াইয়া (আ.)-এর কাছে ওহী পাঠালেন। তিনি তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে উপদেশ দিলেন এবং তাদের অতীতের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন। তিনি আল্লাহর মহিমা ও গুণাবলী বর্ণনা করলেন যা তাঁর জন্য শোভনীয় এবং যদি তারা তাঁর অবাধ্যতা করে ও তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তবে আল্লাহর কঠোর শাস্তি ও আজাব সম্পর্কে তাদের সতর্ক করলেন। যখন তিনি তার বক্তব্য শেষ করলেন, তারা তার ওপর চড়াও হলো এবং তাকে হত্যার জন্য খুঁজতে লাগল। তিনি তাদের থেকে পলায়ন করলেন এবং একটি গাছের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় গাছটি তার জন্য বিদীর্ণ হয়ে গেল, ফলে তিনি তার ভেতরে প্রবেশ করলেন। কিন্তু শয়তান তাকে ধরে ফেলল এবং তার পোশাকের একাংশ বাইরে বের করে রাখল। তারা যখন তা দেখল, তখন তারা করাত নিয়ে এল এবং তা গাছের ওপর বসিয়ে গাছটি চিরে ফেলল আর সাথে তাকেও চিরে ফেলল। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী(৩)।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন:
ইয়াকুবের পুত্র লাভীর বংশোদ্ভূত হিলকিয়ার পুত্র ইয়ারমিয়া
কেউ কেউ বলেছেন: তিনি হলেন খিজির। দাহহাক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৪), তবে এটি একটি বিরল বর্ণনা এবং সঠিক নয়(৫)।
ইবনে আসাকির বলেন(৬): কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি দামেস্কে ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া (আ.)-এর রক্তের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন যখন তা টগবগ করে ফুটছিল।--------------------------------------------
(১) আল-তাবারির ইতিহাসে দোয়ার শব্দাবলী (১/ ৫৩৩)।
(২) তারিখুত তাবারী (১/ ৫৩২ - ৫৩৫)।
(৩) তাবারী ইবনে ইসহাক থেকে সংবাদটি বিস্তারিতভাবে তার ইতিহাসে উদ্ধৃত করেছেন (১/ ৫৩৬ - ৫৩৭)।
(৪) এটি ওহাব বিন মুনাব্বিহও বর্ণনা করেছেন। তারিখুত তাবারী (১/ ৩৬৬ ও ৫৪৭)।
(৫) তাবারীও অনুরূপ বলেছেন। তার ইতিহাস (১/ ৩৭৬)।
(৬) তার ইতিহাস (৮/ ২৭ - ২৮)।
আর আল্লাহ সানহারিবের বাহিনীর ওপর মৃত্যু প্রেরণ করলেন, ফলে সকাল হওয়ার আগেই সানহারিব ও তার পাঁচজন সঙ্গী ব্যতীত তারা সকলেই ধ্বংস হয়ে গেল। সেই পাঁচজনের মধ্যে বখতে নসরও ছিল। অতঃপর বনী ইসরাঈলের রাজা লোক পাঠিয়ে তাদের নিয়ে আসলেন। তিনি তাদের শিকলবন্দি করলেন এবং তাদের দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি ও লাঞ্ছনা প্রদানের উদ্দেশ্যে সত্তর দিন পর্যন্ত বিভিন্ন জনপদে ঘুরিয়ে বেড়ালেন। প্রতিদিন তাদের প্রত্যেককে দুটি করে যবের রুটি খেতে দেওয়া হতো। এরপর তিনি তাদের কারাগারে নিক্ষেপ করলেন।
আল্লাহ তাআলা শুয়াইয়া (আ.)-কে ওহী করলেন যেন তিনি রাজাকে আদেশ করেন তাদেরকে নিজ দেশে পাঠিয়ে দিতে, যাতে তারা তাদের সম্প্রদায়ের লোকদের ওপর আপতিত বিপদ সম্পর্কে সতর্ক করতে পারে। তারা যখন ফিরে গেল, সানহারিব তার কওমকে সমবেত করল এবং তাদের সাথে যা ঘটেছিল তা অবহিত করল। তখন জাদুকর ও গণকরা বলল: "আমরা আপনাকে তাদের পালনকর্তা এবং তাদের নবীদের মাহাত্ম্য সম্পর্কে অবহিত করেছিলাম, কিন্তু আপনি আমাদের কথা মানেননি। এটি এমন এক জাতি যাদের বিরুদ্ধে তাদের পালনকর্তার (কারণে) কেউ জয়লাভ করতে পারে না।" সানহারিবের এই ঘটনাটি ছিল এমন বিষয় যার মাধ্যমে আল্লাহ তাদের ভীত করেছিলেন। অতঃপর সাত বছর পর সানহারিবের মৃত্যু হয়(২)।
ইবনে ইসহাক বলেন: এরপর যখন বনী ইসরাঈলের রাজা সিদ্দীকাহ মৃত্যুবরণ করলেন, তখন তাদের শৃঙ্খলা ভেঙে পড়ল, তাদের অবস্থা বিপর্যস্ত হয়ে গেল এবং তাদের পাপাচার বেড়ে গেল। তখন আল্লাহ তাআলা শুয়াইয়া (আ.)-এর কাছে ওহী পাঠালেন। তিনি তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে উপদেশ দিলেন এবং তাদের অতীতের কথা স্মরণ করিয়ে দিলেন। তিনি আল্লাহর মহিমা ও গুণাবলী বর্ণনা করলেন যা তাঁর জন্য শোভনীয় এবং যদি তারা তাঁর অবাধ্যতা করে ও তাঁকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে, তবে আল্লাহর কঠোর শাস্তি ও আজাব সম্পর্কে তাদের সতর্ক করলেন। যখন তিনি তার বক্তব্য শেষ করলেন, তারা তার ওপর চড়াও হলো এবং তাকে হত্যার জন্য খুঁজতে লাগল। তিনি তাদের থেকে পলায়ন করলেন এবং একটি গাছের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় গাছটি তার জন্য বিদীর্ণ হয়ে গেল, ফলে তিনি তার ভেতরে প্রবেশ করলেন। কিন্তু শয়তান তাকে ধরে ফেলল এবং তার পোশাকের একাংশ বাইরে বের করে রাখল। তারা যখন তা দেখল, তখন তারা করাত নিয়ে এল এবং তা গাছের ওপর বসিয়ে গাছটি চিরে ফেলল আর সাথে তাকেও চিরে ফেলল। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী(৩)।
তাদের মধ্যে অন্যতম হলেন:
ইয়াকুবের পুত্র লাভীর বংশোদ্ভূত হিলকিয়ার পুত্র ইয়ারমিয়া
কেউ কেউ বলেছেন: তিনি হলেন খিজির। দাহহাক ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন(৪), তবে এটি একটি বিরল বর্ণনা এবং সঠিক নয়(৫)।
ইবনে আসাকির বলেন(৬): কোনো কোনো বর্ণনায় এসেছে যে, তিনি দামেস্কে ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া (আ.)-এর রক্তের পাশে দাঁড়িয়েছিলেন যখন তা টগবগ করে ফুটছিল।--------------------------------------------
(১) আল-তাবারির ইতিহাসে দোয়ার শব্দাবলী (১/ ৫৩৩)।
(২) তারিখুত তাবারী (১/ ৫৩২ - ৫৩৫)।
(৩) তাবারী ইবনে ইসহাক থেকে সংবাদটি বিস্তারিতভাবে তার ইতিহাসে উদ্ধৃত করেছেন (১/ ৫৩৬ - ৫৩৭)।
(৪) এটি ওহাব বিন মুনাব্বিহও বর্ণনা করেছেন। তারিখুত তাবারী (১/ ৩৬৬ ও ৫৪৭)।
(৫) তাবারীও অনুরূপ বলেছেন। তার ইতিহাস (১/ ৩৭৬)।
(৬) তার ইতিহাস (৮/ ২৭ - ২৮)।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 198)