আমির নজর আল-খাদিম হাজীদের সাথে বের হলেন(১), কিন্তু তিনি কুফায় অসুস্থ হয়ে পড়েন। ফলে তিনি ফিরে আসেন এবং হাজীদের ওপর তাঁর মুক্তদাস কাইমাজকে(২) প্রতিনিধি নিযুক্ত করেন। বাগদাদে পৌঁছানোর কয়েক দিন পরেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। তখন আরবরা হাজীদের সম্পদের প্রতি লোলুপ হয়ে ওঠে(৩)। হাজীরা যখন ফিরছিলেন, তখন তারা পথের মধ্যে ওত পেতে থাকে। কাইমাজ তাদের প্রতিরোধ করতে অক্ষম হয়ে নিজের জন্য নিরাপত্তা নিশ্চিত করেন এবং পালিয়ে যান। তিনি হাজীদের তাদের হাতে সঁপে দেন; ফলে তারা অধিকাংশকে হত্যা করে এবং মানুষের ধন-সম্পদ লুণ্ঠন করে। যারা রক্ষা পেয়েছিল তাদের মধ্যে খুব অল্প সংখ্যকই সহি-সালামতে ছিল। আমরা তো আল্লাহরই এবং নিশ্চয়ই আমরা তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তনকারী।
এই বছরেই দামেস্কের সেনাপতি আতাবেগ মুঈনুদ্দিন উনর(৪) মৃত্যুবরণ করেন। তিনি তুঘতেকিনের অন্যতম মামলুক ছিলেন, পরবর্তীতে তিনি দামেস্কের রাজাদের আতাবেগ(৫) হন। তিনি সুলতান নূরুদ্দিনের মহীয়সী স্ত্রী ইসমাতুদ্দিন(৬) খাতুনের পিতা। তিনি(৭) বাবুল ফারাজের অভ্যন্তরে অবস্থিত মুঈনিয়া মাদরাসার প্রতিষ্ঠাতা। তাঁর সমাধি উওয়াইনা মহল্লায় দারুল বাত্তিখের নিকটবর্তী শামিয়া বাররানিয়ার দক্ষিণ পাশের(৮) গম্বুজে অবস্থিত।
মুঈনুদ্দিনের মৃত্যুর পর উজির রাইস মুয়ায়্যিদুদ্দৌলা আলী ইবন আল-সুফি এবং তাঁর ভাই যাইনুদ্দৌলা হায়দারার ক্ষমতা বৃদ্ধি পায়। তাঁদের এবং রাজা মুজিরুদ্দিন আবাকের(৯) মধ্যে শত্রুতা তৈরি হয়, যার ফলে তাঁরা সাধারণ মানুষ ও বিশৃঙ্খলাকারীদের মধ্য থেকে এমন এক বাহিনী গঠন(১০) করেন যারা তাঁর মোকাবিলা করতে পারে(১১)। অতঃপর উভয় পক্ষের মধ্যে যুদ্ধ হয় এবং বহু লোক নিহত হয়। পরবর্তীতে তাদের মধ্যে সন্ধি স্থাপিত হয় এবং কবিগণ তাঁর প্রশংসা করেন।

‌‌যাঁরা এই বছরে মৃত্যুবরণ করেছেন [বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্য থেকে](১২):
আহমাদ ইবন নিজামুল মুলক আল-হাসান ইবন আলী(১৩), আবু নাসর; যিনি খলিফা আল-মুসতারশিদ এবং সুলতান মাহমুদের উজির ছিলেন:
তিনি হাদীস শ্রবণ করেছিলেন এবং তিনি উত্তম উজিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন।
আহমাদ ইবন [মুহাম্মাদ ইবন](১৪) আল-হুসাইন আল-আররাজানি(১৫), তুস্তারের বিচারক:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত': হাজীদের সাথে আমির কুতুজ।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত': কাইমাজ।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'আ': আরবরা হাজীদের প্রতি লোলুপ হয়।
(৪) তাঁর জীবনী ও সংবাদ ইবনুল আসীর (৯/২৬), ওফায়াতুল আইয়ান (১/২৯৭ এবং ৫/১০৮৪), আল-ইবার (৪/১২১) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৮৫২)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আ': মুসলিমগণ।
(৬) তাঁর জীবনী এই খণ্ডেই আসবে। ৫৮১ হিজরির মৃত্যুসংবাদে।
(৭) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে গৃহীত।
(৮) পাণ্ডুলিপি 'ত': নিহতদের। এটি একটি লেখনী প্রমাদ।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত': আরতুক। এটি মূল পাঠের বিকৃতি।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'আ' ও 'ব': তাঁরা একটি দলকে সমবেত করেন।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'আ': তাঁরা উভয়ে তাঁর মোকাবিলা করেন।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে এটি নেই।
(১৩) তাঁর জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/১৩৮-১৩৯), ইবনুল আসীর (৯/২৬) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৮৪৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১৪) পাণ্ডুলিপি 'ব'-তে এটি নেই।
(১৫) তাঁর জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/১৩৯), মুজামুল বুলদান (আররাজান), ইবনুল আসীর (৯/২৬) এবং ওফায়াতুল আইয়ান (১/১৫১)-এ বর্ণিত হয়েছে।