إبراهيم، من أولاد سبكتكين إلى الهند فاستجاش ملكها(1)، فجاء بجيوش عظيمة، فاقتلع غزنة من يد سُوري وأخذه أسيرًا فصلبه، وقد كان كريمًا جوادًا كثير الصدقات.
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن محمد بن نبهان(2) بن محرز الغنوي الرَّقِّي(3): سمع الحديث، وتفقّه بالشاشي والغزالي، وكتب شيئًا كثيرًا من مصنّفاته، وقرأها عليه وصحبه كثيرًا. وكان حسنًا مهيبًا كثير الصمت بهي السمت. توفي في ذي الحجة [من هذه السنة](4)، وقد جاوز الثمانين.
شاهنشاه بن أيوب بن شاذي(5):
استشهد مع نور الدين. وهو والد الست عذراء(6) واقفة العذراوية، وتقي الدين عمر واقف التقوية وغير ذلك.
علي بن الحسين [بن محمد بن علي الزَّينبي(7)، أبو القاسم الأكمل بن أبي طالب نور الهدى بن أبي الحسن](8) نظام الحضرتين ابن نقيب النقباء أبي القاسم ابن القاضي أبي تمام العباسي: قاضي القضاة ببغداد والعراق وغير ذلك.
سمع الحديث، وكان فقيهًا رئيسًا وقورًا حسن الهيئة والسمت، قليل الكلام، سافر مع الخليفة الراشد إلى الموصل، وجرت له فصول، ثم عاد إلى بغداد، فمات بها في هذه السنة، وقد جاوز الستين، وكانت جنازته حافلة، رحمه الله [رحمة واسعة](9).--------------------------------------------
(1) ط: إلى فرغانة فاستغاث بملكها.
(2) ط: نهار.
(3) ترجمته في المنتظم (10/ 134) والعبر (4/ 119) وتاريخ الإسلام (11/ 822)، ومرآة الجنان (3/ 279) وكنيته فيها: أبو إسحاق. وفي المنتظم: قال المصنف: ورأيته وله سمت وصمت ووقار وخشوع.
(4) مكانهما في ط: منها.
(5) ترجمته في الخريدة - مقدمة قسم الشام (113) ومرآة الزمان (8/ 372) ووفيات الأعيان (2/ 452) ومرآة الجنان (3/ 280) وترويح القلوب (48).
(6) ط: عذار، وهو تصحيف وتسرد ترجمتها في حوادث سنة 593 من هذا الجزء.
(7) ترجمته في تاريخ دمشق لابن القلانسي (471) وابن الأثير، وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج 4/ ق 3/ 245 - 246) والعبر (4/ 119) وتاريخ الإسلام (11/ 831).
(8) ليس في آ.
(9) عن آ وحدها.
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن محمد بن نبهان(2) بن محرز الغنوي الرَّقِّي(3): سمع الحديث، وتفقّه بالشاشي والغزالي، وكتب شيئًا كثيرًا من مصنّفاته، وقرأها عليه وصحبه كثيرًا. وكان حسنًا مهيبًا كثير الصمت بهي السمت. توفي في ذي الحجة [من هذه السنة](4)، وقد جاوز الثمانين.
شاهنشاه بن أيوب بن شاذي(5):
استشهد مع نور الدين. وهو والد الست عذراء(6) واقفة العذراوية، وتقي الدين عمر واقف التقوية وغير ذلك.
علي بن الحسين [بن محمد بن علي الزَّينبي(7)، أبو القاسم الأكمل بن أبي طالب نور الهدى بن أبي الحسن](8) نظام الحضرتين ابن نقيب النقباء أبي القاسم ابن القاضي أبي تمام العباسي: قاضي القضاة ببغداد والعراق وغير ذلك.
سمع الحديث، وكان فقيهًا رئيسًا وقورًا حسن الهيئة والسمت، قليل الكلام، سافر مع الخليفة الراشد إلى الموصل، وجرت له فصول، ثم عاد إلى بغداد، فمات بها في هذه السنة، وقد جاوز الستين، وكانت جنازته حافلة، رحمه الله [رحمة واسعة](9).--------------------------------------------
(1) ط: إلى فرغانة فاستغاث بملكها.
(2) ط: نهار.
(3) ترجمته في المنتظم (10/ 134) والعبر (4/ 119) وتاريخ الإسلام (11/ 822)، ومرآة الجنان (3/ 279) وكنيته فيها: أبو إسحاق. وفي المنتظم: قال المصنف: ورأيته وله سمت وصمت ووقار وخشوع.
(4) مكانهما في ط: منها.
(5) ترجمته في الخريدة - مقدمة قسم الشام (113) ومرآة الزمان (8/ 372) ووفيات الأعيان (2/ 452) ومرآة الجنان (3/ 280) وترويح القلوب (48).
(6) ط: عذار، وهو تصحيف وتسرد ترجمتها في حوادث سنة 593 من هذا الجزء.
(7) ترجمته في تاريخ دمشق لابن القلانسي (471) وابن الأثير، وتلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب (ج 4/ ق 3/ 245 - 246) والعبر (4/ 119) وتاريخ الإسلام (11/ 831).
(8) ليس في آ.
(9) عن آ وحدها.
ইবরাহিম, যিনি সুবুক্তুগিনের বংশধরদের অন্যতম, তিনি ভারতের দিকে গমন করেন এবং সেখানকার রাজার সাহায্য প্রার্থনা করেন(১)। ফলে রাজা এক বিশাল বাহিনী নিয়ে আসেন এবং সুরির হাত থেকে গজনি উদ্ধার করেন এবং তাকে বন্দি করে ক্রুশবিদ্ধ করেন। তিনি (ইবরাহিম) অত্যন্ত দয়ালু, দানশীল এবং অধিক সদকাদানকারী ছিলেন।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন নাবহান(২) বিন মুহরিজ আল-গানাউয়ি আর-রাক্কি(৩): তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং শাশী ও গাজালির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। তিনি তাঁদের গ্রন্থাবলির বহু অংশ অনুলিপি করেছিলেন এবং সেগুলো তাঁদের নিকট পাঠ করেছিলেন এবং দীর্ঘকাল তাঁদের সান্নিধ্যে ছিলেন। তিনি সুদর্শন, গম্ভীর, স্বল্পভাষী এবং চমৎকার আচরণের অধিকারী ছিলেন। তিনি এই বছরের জিলহজ মাসে ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স আশি অতিক্রম করেছিল।
শাহানশাহ বিন আইয়ুব বিন শাজি(৫):
তিনি নূরুদ্দীনের সাথে শাহাদাত বরণ করেন। তিনি সিত আজরা-র পিতা, যিনি আল-আজরাউইয়া মাদরাসার প্রতিষ্ঠাত্রী, এবং তাকিউদ্দীন উমরের পিতা, যিনি আত-তাকিউইয়া মাদরাসার প্রতিষ্ঠাতা এবং আরও অনেক কিছুর প্রতিষ্ঠাতা।
আলি বিন আল-হুসাইন [বিন মুহাম্মাদ বিন আলি আজ-জাইনিবি,(৭) আবুল কাসিম আল-আকমাল বিন আবি তালিব নূরুল হুদা বিন আবিল হাসান](৮) নিযামুল হাদরাতাইন ইবনে নাকিবুন নুকাআবা আবুল কাসিম ইবনুল কাজি আবি তাম্মাম আল-আব্বাসি: বাগদাদ ও ইরাকের প্রধান বিচারপতি (কাজি আল-কুদাত) এবং আরও অন্যান্য দায়িত্ব পালন করেছেন।
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং একজন নেতৃস্থানীয় ফকিহ, গাম্ভীর্যপূর্ণ এবং সুন্দর অবয়ব ও আচরণের অধিকারী ছিলেন। তিনি স্বল্পভাষী ছিলেন। তিনি খলিফা আর-রাশিদের সাথে মোসেলের সফর করেছিলেন এবং সেখানে কিছু গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল। অতঃপর তিনি বাগদাদে ফিরে আসেন এবং এই বছর সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স ষাট অতিক্রম করেছিল। তাঁর জানাজায় বিপুল জনসমাগম হয়েছিল। আল্লাহ তাঁর ওপর প্রশস্ত রহমত বর্ষণ করুন(৯)।--------------------------------------------
(১) ত: ফারগানার দিকে গমন করেন এবং সেখানকার রাজার সাহায্য প্রার্থনা করেন।
(২) ত: নাহার।
(৩) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-মুনতাজাম (১০/১৩৪), আল-ইবার (৪/১১৯), তারিখুল ইসলাম (১১/৮২২) এবং মিরআতুল জানান (৩/২৭৯)। সেখানে তাঁর উপনাম উল্লেখ করা হয়েছে: আবু ইসহাক। আল-মুনতাজাম গ্রন্থে গ্রন্থকার বলেন: আমি তাঁকে দেখেছি, তিনি অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ, শান্ত এবং বিনয়ী ছিলেন।
(৪) ত-পাণ্ডুলিপিতে এই দুই শব্দের স্থলে 'মিনহা' (তার মধ্যে) রয়েছে।
(৫) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-খারিদাহ - সিরিয়া অংশের ভূমিকা (১১৩), মিরআতুয যামান (৮/৩৭২), ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান (২/৪৫২), মিরআতুল জানান (৩/২৮০) এবং তারউইহুল কুলুব (৪৮)।
(৬) ত: আজার; এটি মূলত লিখনপ্রমাদ, এবং এই খণ্ডের ৫৯৩ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী বিস্তারিত বর্ণিত হবে।
(৭) তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে কালানিসির তারিখে দামেশক (৪৭১), ইবনুল আসির, তালখিস মুজামুল আদাব ফি মুজামিল আলকাব (খণ্ড ৪/ অনুচ্ছেদ ৩/ ২৪৫-২৪৬), আল-ইবার (৪/১১৯) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৮৩১)।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৯) এটি কেবল 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন নাবহান(২) বিন মুহরিজ আল-গানাউয়ি আর-রাক্কি(৩): তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং শাশী ও গাজালির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। তিনি তাঁদের গ্রন্থাবলির বহু অংশ অনুলিপি করেছিলেন এবং সেগুলো তাঁদের নিকট পাঠ করেছিলেন এবং দীর্ঘকাল তাঁদের সান্নিধ্যে ছিলেন। তিনি সুদর্শন, গম্ভীর, স্বল্পভাষী এবং চমৎকার আচরণের অধিকারী ছিলেন। তিনি এই বছরের জিলহজ মাসে ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর বয়স আশি অতিক্রম করেছিল।
শাহানশাহ বিন আইয়ুব বিন শাজি(৫):
তিনি নূরুদ্দীনের সাথে শাহাদাত বরণ করেন। তিনি সিত আজরা-র পিতা, যিনি আল-আজরাউইয়া মাদরাসার প্রতিষ্ঠাত্রী, এবং তাকিউদ্দীন উমরের পিতা, যিনি আত-তাকিউইয়া মাদরাসার প্রতিষ্ঠাতা এবং আরও অনেক কিছুর প্রতিষ্ঠাতা।
আলি বিন আল-হুসাইন [বিন মুহাম্মাদ বিন আলি আজ-জাইনিবি,(৭) আবুল কাসিম আল-আকমাল বিন আবি তালিব নূরুল হুদা বিন আবিল হাসান](৮) নিযামুল হাদরাতাইন ইবনে নাকিবুন নুকাআবা আবুল কাসিম ইবনুল কাজি আবি তাম্মাম আল-আব্বাসি: বাগদাদ ও ইরাকের প্রধান বিচারপতি (কাজি আল-কুদাত) এবং আরও অন্যান্য দায়িত্ব পালন করেছেন।
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং একজন নেতৃস্থানীয় ফকিহ, গাম্ভীর্যপূর্ণ এবং সুন্দর অবয়ব ও আচরণের অধিকারী ছিলেন। তিনি স্বল্পভাষী ছিলেন। তিনি খলিফা আর-রাশিদের সাথে মোসেলের সফর করেছিলেন এবং সেখানে কিছু গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল। অতঃপর তিনি বাগদাদে ফিরে আসেন এবং এই বছর সেখানেই ইন্তেকাল করেন। তখন তাঁর বয়স ষাট অতিক্রম করেছিল। তাঁর জানাজায় বিপুল জনসমাগম হয়েছিল। আল্লাহ তাঁর ওপর প্রশস্ত রহমত বর্ষণ করুন(৯)।--------------------------------------------
(১) ত: ফারগানার দিকে গমন করেন এবং সেখানকার রাজার সাহায্য প্রার্থনা করেন।
(২) ত: নাহার।
(৩) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-মুনতাজাম (১০/১৩৪), আল-ইবার (৪/১১৯), তারিখুল ইসলাম (১১/৮২২) এবং মিরআতুল জানান (৩/২৭৯)। সেখানে তাঁর উপনাম উল্লেখ করা হয়েছে: আবু ইসহাক। আল-মুনতাজাম গ্রন্থে গ্রন্থকার বলেন: আমি তাঁকে দেখেছি, তিনি অত্যন্ত গাম্ভীর্যপূর্ণ, শান্ত এবং বিনয়ী ছিলেন।
(৪) ত-পাণ্ডুলিপিতে এই দুই শব্দের স্থলে 'মিনহা' (তার মধ্যে) রয়েছে।
(৫) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-খারিদাহ - সিরিয়া অংশের ভূমিকা (১১৩), মিরআতুয যামান (৮/৩৭২), ওয়াফায়াতুল আ'ইয়ান (২/৪৫২), মিরআতুল জানান (৩/২৮০) এবং তারউইহুল কুলুব (৪৮)।
(৬) ত: আজার; এটি মূলত লিখনপ্রমাদ, এবং এই খণ্ডের ৫৯৩ হিজরির ঘটনাবলীতে তাঁর জীবনী বিস্তারিত বর্ণিত হবে।
(৭) তাঁর জীবনী দেখুন: ইবনে কালানিসির তারিখে দামেশক (৪৭১), ইবনুল আসির, তালখিস মুজামুল আদাব ফি মুজামিল আলকাব (খণ্ড ৪/ অনুচ্ছেদ ৩/ ২৪৫-২৪৬), আল-ইবার (৪/১১৯) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৮৩১)।
(৮) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৯) এটি কেবল 'আ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 123)