ابن الجوزي(1) وغيره، وقد أوصى عند وفاته ببغداد أن يصلي عليه الغزنوي(2)، وأن يدفن إلى جانب قبر عبد الله بن الإمام أحمد، وحضر جنازته خلائق من الناس.
شافع بن عبد الرشيد بن القاسم، أبو عبد الله الجيلي(3) الشافعي:
تفقه على إلْكِيا الهرّاسي ثم على الغزالي، وكان يسكن الكرخ، وله حلقة بجامع المنصور في الرُّواق.
قال ابن الجوزي(4): وكنت أحضر حلْقته.
عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله، أبو محمد سبط أبي منصور الزاهد(5):
قرأ القراءات، وصنف فيها، وسمع الحديث الكثير، واقتنى الكتب الحسنة، وأمّ في مسجده نيفًا وخمسين(6) سنة. وختّم(7) خلقًا كثيرًا.
قال ابن الجوزي(8): وما سمعت أحدًا أحسن(9) قراءة منه. وحضر جنازته خلق كثير.
عباس(10) شحنة(11) الريّ:
توصّل إلى أن مَلَكَها، ثم قتله السلطان مسعود، كما ذكرنا. وقد كان كثير الصدقات والإحسان إلى الرعية وقَتل من الباطنية خلقًا وابتنى من رؤوسهم منارة بالرَّيِّ، وتأسف الناس عليه، رحمه الله.
محمد بن طِراد بن محمد الزينبي(12)، أبو الحسن نقيب الهاشميين:
وهو أخو علي بن طِراد الوزير، سمع الكثير من أبيه وعمه أبي نصر وغيرهما، وقارب السبعين.--------------------------------------------
(1) قال ابن الجوزي في المنتظم (10/ 121): وقرأت عليه الكثير.
(2) هو علي بن الحسين. سترد ترجمته في حوادث سنة 551 من هذا الجزء.
(3) ترجمته في المنتظم (10/ 121 - 122).
(4) في المنتظم (10/ 122): وكنت أحضر حلقته وأنا صبي.
(5) ترجمته في المنتظم (10/ 122) وإنباه الرواة (2/ 123) وابن الأثير (9/ 16) والعبر (4/ 113) ومرآة الجنان (3/ 275) وذيل ابن رجب (1/ 209 - 212) والمنهج الأحمد (2/ 297).
(6) في المنتظم (10/ 122)، وتاريخ الإسلام (11/ 784): وأم في المسجد منذ سنة سبع وثمانين إلى أن توفي، وهذا يعني أنه أمّ في هذا المسجد أربعًا وخمسين سنة.
(7) ط: وعلم، وفي المنتظم: وقرأ عليه الخلق الكثير وختم ما لا يحصى.
(8) المنتظم.
(9) في آ: أطيب.
(10) ترجمته في المنتظم (10/ 123) وابن الأثير (9/ 15) وتاريخ الإسلام (11/ 784).
(11) الشحنة في البلد من فيه الكفاية لضبطها من جهة السلطان (القاموس).
(12) ترجمته في المنتظم (10/ 123) وتاريخ الإسلام (11/ 792).
شافع بن عبد الرشيد بن القاسم، أبو عبد الله الجيلي(3) الشافعي:
تفقه على إلْكِيا الهرّاسي ثم على الغزالي، وكان يسكن الكرخ، وله حلقة بجامع المنصور في الرُّواق.
قال ابن الجوزي(4): وكنت أحضر حلْقته.
عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الله، أبو محمد سبط أبي منصور الزاهد(5):
قرأ القراءات، وصنف فيها، وسمع الحديث الكثير، واقتنى الكتب الحسنة، وأمّ في مسجده نيفًا وخمسين(6) سنة. وختّم(7) خلقًا كثيرًا.
قال ابن الجوزي(8): وما سمعت أحدًا أحسن(9) قراءة منه. وحضر جنازته خلق كثير.
عباس(10) شحنة(11) الريّ:
توصّل إلى أن مَلَكَها، ثم قتله السلطان مسعود، كما ذكرنا. وقد كان كثير الصدقات والإحسان إلى الرعية وقَتل من الباطنية خلقًا وابتنى من رؤوسهم منارة بالرَّيِّ، وتأسف الناس عليه، رحمه الله.
محمد بن طِراد بن محمد الزينبي(12)، أبو الحسن نقيب الهاشميين:
وهو أخو علي بن طِراد الوزير، سمع الكثير من أبيه وعمه أبي نصر وغيرهما، وقارب السبعين.--------------------------------------------
(1) قال ابن الجوزي في المنتظم (10/ 121): وقرأت عليه الكثير.
(2) هو علي بن الحسين. سترد ترجمته في حوادث سنة 551 من هذا الجزء.
(3) ترجمته في المنتظم (10/ 121 - 122).
(4) في المنتظم (10/ 122): وكنت أحضر حلقته وأنا صبي.
(5) ترجمته في المنتظم (10/ 122) وإنباه الرواة (2/ 123) وابن الأثير (9/ 16) والعبر (4/ 113) ومرآة الجنان (3/ 275) وذيل ابن رجب (1/ 209 - 212) والمنهج الأحمد (2/ 297).
(6) في المنتظم (10/ 122)، وتاريخ الإسلام (11/ 784): وأم في المسجد منذ سنة سبع وثمانين إلى أن توفي، وهذا يعني أنه أمّ في هذا المسجد أربعًا وخمسين سنة.
(7) ط: وعلم، وفي المنتظم: وقرأ عليه الخلق الكثير وختم ما لا يحصى.
(8) المنتظم.
(9) في آ: أطيب.
(10) ترجمته في المنتظم (10/ 123) وابن الأثير (9/ 15) وتاريخ الإسلام (11/ 784).
(11) الشحنة في البلد من فيه الكفاية لضبطها من جهة السلطان (القاموس).
(12) ترجمته في المنتظم (10/ 123) وتاريخ الإسلام (11/ 792).
ইবনুল জাওযী(১) ও অন্যান্যরা; তিনি বাগদাদে তাঁর মৃত্যুর সময় অসিয়ত করে গিয়েছিলেন যেন আল-গজনবী(২) তাঁর জানাযার নামায পড়ান এবং তাঁকে যেন ইমাম আহমদের পুত্র আবদুল্লাহর কবরের পাশে দাফন করা হয়। তাঁর জানাযায় অসংখ্য মানুষ উপস্থিত হয়েছিল।
শাফে বিন আব্দুর রশীদ বিন আল-কাসিম, আবু আবদুল্লাহ আল-জীলী(৩) আশ-শাফেয়ী:
তিনি ইলকিয়া আল-হাররাসী এবং এরপর আল-গাজালীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি আল-কারখ এলাকায় বসবাস করতেন এবং আল-মানসুর জামে মসজিদের বারান্দায় তাঁর একটি মজলিস ছিল।
ইবনুল জাওযী(৪) বলেন: আমি তাঁর মজলিসে উপস্থিত হতাম।
আবদুল্লাহ বিন আলী বিন আহমদ বিন আবদুল্লাহ, আবু মুহাম্মদ সিবত আবু মনসুর আয-যাহিদ(৫):
তিনি কিরাআতসমূহ অধ্যয়ন করেছেন এবং এ বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং উত্তম পাণ্ডুলিপিসমূহ সংগ্রহ করেছেন। তিনি তাঁর মসজিদে পঞ্চাশ বছরেরও(৬) বেশি সময় ইমামতি করেছেন এবং অসংখ্য মানুষকে (কুরআন) খতম(৭) করিয়েছেন।
ইবনুল জাওযী(৮) বলেন: আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর(৯) তিলাওয়াত আর কারো নিকট শুনিনি। তাঁর জানাযায় বহু মানুষ উপস্থিত হয়েছিল।
আব্বাস(১০) আর-রাই শহরের শাসনকর্তা(১১):
তিনি ক্ষমতার শিখরে পৌঁছে সেটির অধিপতি হন, অতঃপর সুলতান মাসুদ তাঁকে হত্যা করেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। তিনি প্রজাদের প্রতি অত্যন্ত দানশীল ও সদয় ছিলেন। তিনি বাতেনী সম্প্রদায়ের বহু লোককে হত্যা করেছিলেন এবং তাদের মাথা দিয়ে আর-রাই শহরে একটি মিনার নির্মাণ করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুতে মানুষ অত্যন্ত ব্যথিত হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
মুহাম্মদ বিন তিরাদ বিন মুহাম্মদ আয-যাইনাবী(১২), আবুল হাসান নাকীবুল হাশেমীয়্যীন:
তিনি উজির আলী বিন তিরাদের ভাই। তিনি তাঁর পিতা, চাচা আবু নাসর এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন। তাঁর বয়স সত্তর বছর ছুঁইছুঁই ছিল।--------------------------------------------
(১) ইবনুল জাওযী 'আল-মুনতাযাম' (১০/১২১) গ্রন্থে বলেন: আমি তাঁর নিকট অনেক পাঠ গ্রহণ করেছি।
(২) তিনি হলেন আলী বিন আল-হুসাইন। তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৫১ হিজরীর ঘটনাবলীতে আসবে।
(৩) তাঁর জীবনী আল-মুনতাযাম (১০/১২১-১২২) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) আল-মুনতাযাম (১০/১২২) গ্রন্থে আছে: এবং আমি বালক থাকাবস্থায় তাঁর মজলিসে উপস্থিত হতাম।
(৫) তাঁর জীবনী আল-মুনতাযাম (১০/১২২), ইনবাহুর রুওয়াত (২/১২৩), ইবনুল আসীর (৯/১৬), আল-ইবার (৪/১১৩), মিরআতুল জানান (৩/২৭৫), যাইলো ইবনে রজব (১/২০৯-২১২) এবং আল-মানহাজুল আহমাদ (২/২৯৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) আল-মুনতাযাম (১০/১২২) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৭৮৪) গ্রন্থে আছে: তিনি সাতাশি সাল থেকে মৃত্যু পর্যন্ত এই মসজিদে ইমামতি করেন; এর অর্থ হলো তিনি এই মসজিদে চুয়ান্ন বছর ইমামতি করেছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত': এবং শিক্ষা দিয়েছেন; আর আল-মুনতাযাম-এ আছে: তাঁর নিকট বহু মানুষ পাঠ গ্রহণ করেছে এবং অগণিত মানুষ খতম করেছে।
(৮) আল-মুনতাযাম।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: অধিকতর মধুর।
(১০) তাঁর জীবনী আল-মুনতাযাম (১০/১২৩), ইবনুল আসীর (৯/১৫) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৭৮৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(১১) 'শিহনা' বলতে শহরের সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যাকে সুলতানের পক্ষ থেকে শৃঙ্খলা রক্ষার পূর্ণ দায়িত্ব দেওয়া হয় (আল-কামুস)।
(১২) তাঁর জীবনী আল-মুনতাযাম (১০/১২৩) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৭৯২) গ্রন্থে রয়েছে।
শাফে বিন আব্দুর রশীদ বিন আল-কাসিম, আবু আবদুল্লাহ আল-জীলী(৩) আশ-শাফেয়ী:
তিনি ইলকিয়া আল-হাররাসী এবং এরপর আল-গাজালীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন। তিনি আল-কারখ এলাকায় বসবাস করতেন এবং আল-মানসুর জামে মসজিদের বারান্দায় তাঁর একটি মজলিস ছিল।
ইবনুল জাওযী(৪) বলেন: আমি তাঁর মজলিসে উপস্থিত হতাম।
আবদুল্লাহ বিন আলী বিন আহমদ বিন আবদুল্লাহ, আবু মুহাম্মদ সিবত আবু মনসুর আয-যাহিদ(৫):
তিনি কিরাআতসমূহ অধ্যয়ন করেছেন এবং এ বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন। তিনি প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন এবং উত্তম পাণ্ডুলিপিসমূহ সংগ্রহ করেছেন। তিনি তাঁর মসজিদে পঞ্চাশ বছরেরও(৬) বেশি সময় ইমামতি করেছেন এবং অসংখ্য মানুষকে (কুরআন) খতম(৭) করিয়েছেন।
ইবনুল জাওযী(৮) বলেন: আমি তাঁর চেয়ে সুন্দর(৯) তিলাওয়াত আর কারো নিকট শুনিনি। তাঁর জানাযায় বহু মানুষ উপস্থিত হয়েছিল।
আব্বাস(১০) আর-রাই শহরের শাসনকর্তা(১১):
তিনি ক্ষমতার শিখরে পৌঁছে সেটির অধিপতি হন, অতঃপর সুলতান মাসুদ তাঁকে হত্যা করেন, যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। তিনি প্রজাদের প্রতি অত্যন্ত দানশীল ও সদয় ছিলেন। তিনি বাতেনী সম্প্রদায়ের বহু লোককে হত্যা করেছিলেন এবং তাদের মাথা দিয়ে আর-রাই শহরে একটি মিনার নির্মাণ করেছিলেন। তাঁর মৃত্যুতে মানুষ অত্যন্ত ব্যথিত হয়েছিল, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
মুহাম্মদ বিন তিরাদ বিন মুহাম্মদ আয-যাইনাবী(১২), আবুল হাসান নাকীবুল হাশেমীয়্যীন:
তিনি উজির আলী বিন তিরাদের ভাই। তিনি তাঁর পিতা, চাচা আবু নাসর এবং অন্যান্যদের নিকট থেকে প্রচুর হাদীস শ্রবণ করেছেন। তাঁর বয়স সত্তর বছর ছুঁইছুঁই ছিল।--------------------------------------------
(১) ইবনুল জাওযী 'আল-মুনতাযাম' (১০/১২১) গ্রন্থে বলেন: আমি তাঁর নিকট অনেক পাঠ গ্রহণ করেছি।
(২) তিনি হলেন আলী বিন আল-হুসাইন। তাঁর জীবনী এই খণ্ডের ৫৫১ হিজরীর ঘটনাবলীতে আসবে।
(৩) তাঁর জীবনী আল-মুনতাযাম (১০/১২১-১২২) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) আল-মুনতাযাম (১০/১২২) গ্রন্থে আছে: এবং আমি বালক থাকাবস্থায় তাঁর মজলিসে উপস্থিত হতাম।
(৫) তাঁর জীবনী আল-মুনতাযাম (১০/১২২), ইনবাহুর রুওয়াত (২/১২৩), ইবনুল আসীর (৯/১৬), আল-ইবার (৪/১১৩), মিরআতুল জানান (৩/২৭৫), যাইলো ইবনে রজব (১/২০৯-২১২) এবং আল-মানহাজুল আহমাদ (২/২৯৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) আল-মুনতাযাম (১০/১২২) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৭৮৪) গ্রন্থে আছে: তিনি সাতাশি সাল থেকে মৃত্যু পর্যন্ত এই মসজিদে ইমামতি করেন; এর অর্থ হলো তিনি এই মসজিদে চুয়ান্ন বছর ইমামতি করেছেন।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত': এবং শিক্ষা দিয়েছেন; আর আল-মুনতাযাম-এ আছে: তাঁর নিকট বহু মানুষ পাঠ গ্রহণ করেছে এবং অগণিত মানুষ খতম করেছে।
(৮) আল-মুনতাযাম।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে: অধিকতর মধুর।
(১০) তাঁর জীবনী আল-মুনতাযাম (১০/১২৩), ইবনুল আসীর (৯/১৫) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৭৮৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(১১) 'শিহনা' বলতে শহরের সেই ব্যক্তিকে বোঝায় যাকে সুলতানের পক্ষ থেকে শৃঙ্খলা রক্ষার পূর্ণ দায়িত্ব দেওয়া হয় (আল-কামুস)।
(১২) তাঁর জীবনী আল-মুনতাযাম (১০/১২৩) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৭৯২) গ্রন্থে রয়েছে।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 117)