‌‌ثم دخلت سنة أربعين وخمسمئة
فيها: حَصر علي بن دُبيس أخاه محمدًا، ولم يزل يحاصره حتى اقتلع من يده الحلة، وملكها.
وفي رجب دخل السلطان مسعود إلى(1) بغداد خوفًا من اجتماع عباس صاحب الرَّيِّ ومحمد شاه بن محمود، ثم خرج منها في رمضان.
وحج بالناس قيماز(2) الأُرجواني مملوك أمير الجيوش نظر، بسبب ما كان وقع بين نظر وأمير مكة في السنة الماضية.

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان، أبو سعد الأصبهاني(3) ثم البغدادي:
سمع الحديث، وكان على طريقة السلف، حلو الشمائل، مطّرح الكلفة. ربما خرج إلى السوق بقميص وقلنسوة. وحجَّ إحدى عشرة حجة، وكان يملي الحديث، ويكثر الصوم. توفي بنهاوند في ربيع الأول من هذه السنة وقد قارب الثمانين.
علي بن أحمد بن الحسين بن أحمد، أبو الحسن اليزدي(4): تفقّه بأبي بكر الشاشي، وسمع الحديث وأسمعه. وكان له ولأخيه قميص واحد، إذا خرج هذا لبسه(5) وجلس الآخر في البيت(6) وكذا الآخر(7).
موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر، أبو منصور الجواليقي(8):--------------------------------------------
(1) ليس في ط.
(2) ط: أرجوان. وسترد ترجمة قيماز. في حوادث سنة 555 من هذا الجزء.
(3) ترجمته في المنتظم (10/ 116 - 117) وابن الأثير (9/ 11) والعبر (4/ 110) ومرآة الجنان (3/ 273).
(4) ترجمته في المنتظم (10/ 118) والعبر (4/ 143 - 144) ومرآة الجنان (3/ 298).
(5) عن ط وحدها.
(6) ط: في البيت عريانًا.
(7) هكذا ذكر المؤلف وفاته في هذه السنة تبعًا لابن الجوزي في المنتظم وما أظن ابن الجوزي إلا واهمًا، فقد نقل ابن الجوزي هذه الترجمة من ذيل تاريخ بغداد لأبي سعد السمعاني، وإن لم يصرح بذلك، وأبو سعد ذكر وفاته في سنة (551) وقال - كما نقل الذهبي في تاريخ الإسلام (12/ 32): "سمعت منه وسمع مني". وترجمه محب الدين بن النجار في التاريخ المجدد لمدينة السلام (3/ 48 من طبعة الهند) وذكر وفاته في سنة (551) أيضًا، قال: وقرأت بخط أحمد بن شافع وفاته في تاسع جمادى الآخرة. (بشار).
(8) ترجمته في المنتظم (10/ 171) ومعجم الأدباء (19/ 205) وابن الأثير (9/ 11) وإنباه الرواة (3/ 335) =
অতঃপর পাঁচশত চল্লিশ হিজরী সন শুরু হলো
এ বছরে: আলী ইবনে দুবাইস তার ভাই মুহাম্মদকে অবরোধ করেন। তিনি তাকে অবরুদ্ধ করে রাখেন যতক্ষণ না তার হাত থেকে হিল্লাহ শহর ছিনিয়ে নেন এবং তা অধিকার করেন।
এবং রজব মাসে সুলতান মাসউদ রায়ের অধিপতি আব্বাস এবং মুহাম্মদ শাহ ইবনে মাহমুদের একত্রিত হওয়ার ভয়ে বাগদাদে প্রবেশ করেন, অতঃপর রমজান মাসে তিনি সেখান থেকে বের হয়ে যান।
আর আমীরুল জইউশ নজর-এর ক্রীতদাস কায়মায আল-উর্জুওয়ানি মানুষের সাথে হজ সম্পাদন করেন। গত বছর নজর এবং মক্কার আমীরের মধ্যে যে বিবাদ ঘটেছিল, তার পরিপ্রেক্ষিতেই তিনি হজের নেতৃত্ব দেন।

‌এ বছর যে সকল বিশিষ্ট ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেন:
আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাসান ইবনে আলী ইবনে আহমদ ইবনে সুলাইমান, আবু সা’দ আল-আসবাহানী, অতঃপর আল-বাগদাদী:
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং সালাফদের আদর্শের অনুসারী ছিলেন। তিনি মিষ্টভাষী ও লৌকিকতামুক্ত ছিলেন। কখনো কখনো তিনি সাধারণ জামা ও টুপি পরিহিত অবস্থায় বাজারে বের হতেন। তিনি এগারো বার হজ সম্পাদন করেছেন। তিনি হাদিস বর্ণনা করতেন এবং প্রচুর রোজা রাখতেন। এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে তিনি নেহাবান্দে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার বয়স আশির কাছাকাছি ছিল।
আলী ইবনে আহমদ ইবনে হুসাইন ইবনে আহমদ, আবু হাসান আল-ইয়াযদি:
তিনি আবু বকর আল-শাশীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং হাদিস শ্রবণ ও বর্ণনা করেছেন। তার ও তার ভাইয়ের জন্য মাত্র একটি জামা ছিল; যখন একজন বাইরে যেতেন তখন তিনি তা পরিধান করতেন এবং অন্যজন ঘরে বসে থাকতেন। একইভাবে অন্যজনের ক্ষেত্রেও হতো।
মাওহুব ইবনে আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে খিজর, আবু মানসুর আল-জাওয়ালিকী:--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি 'ত্ব' তে নেই।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: আরজুয়ান। কায়মাযের জীবনী এই খণ্ডের ৫৫৫ হিজরীর ঘটনাবলীতে আসবে।
(৩) তার জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/১১৬-১১৭), ইবনুল আসির (৯/১১), আল-ইবার (৪/১১০) এবং মিরআত আল-জানান (৩/২৭৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) তার জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/১১৮), আল-ইবার (৪/১৪৩-১৪৪) এবং মিরআত আল-জানান (৩/২৯৮) গ্রন্থে রয়েছে।
(৫) শুধুমাত্র 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি হতে।
(৬) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: বিবস্ত্র অবস্থায় ঘরে।
(৭) গ্রন্থকার আল-মুনতাজাম গ্রন্থে ইবনুল জাওযীর অনুসরণ করে এ বছর তার মৃত্যুর কথা উল্লেখ করেছেন। আমার মনে হয় ইবনুল জাওযী বিভ্রান্ত হয়েছেন, কারণ ইবনুল জাওযী এই জীবনীটি আবু সা’দ আল-সাম’আনী রচিত 'যাইলু তারিখি বাগদাদ' থেকে নিয়েছেন, যদিও তিনি তা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। আবু সা’দ তার মৃত্যুর সাল ৫৫১ হিজরী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন—যেটি যাহাবী 'তারিখুল ইসলাম' (১২/৩২) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন: "আমি তার থেকে শুনেছি এবং তিনি আমার থেকে শুনেছেন।" মুহিউদ্দিন ইবনে নাজ্জারও 'আত-তারিখুল মুজাদ্দাদ লি-মাদিনাতিস সালাম' (ভারত সংস্করণ ৩/৪৮) গ্রন্থে তার জীবনী আলোচনা করেছেন এবং সেখানেও তার মৃত্যু ৫৫১ হিজরীতে উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: আমি আহমদ ইবনে শাফে’র হস্তাক্ষরে তার মৃত্যু ৯ই জুমাদাল আখিরাতে লিপিবদ্ধ দেখেছি। (বাশশার)।
(৮) তার জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/১৭১), মু’জামুল উদাবা (১৯/২০৫), ইবনুল আসির (৯/১১) এবং ইনবাহুর রুওয়াত (৩/৩৩৫) গ্রন্থে রয়েছে। =

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 113)