وحجّ بالناس [أمير الجيوش](1) نظر الخادم، وتنافس هو وأمير مكة فنُهب(2) الحجيجُ وهم يطوفون.
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن محمد بن منصور بن عمر، أبو البدر(3) الكرخي(4):
تفقّه بالشيخ أبي إسحاق، وأبي سعد المتولي، حتى صار أوحد زمانه فقهًا وصلاحًا. ومات في هذه السنة.
سعد(5) بن محمد بن(6) عمر، أبو منصور(7) بن الرزاز(8):
سمع الحديث، وتففه بالغزالي والشاشي والمتولي وإلْكِيا الهراسي وأسعد الميهني، وولي تدريس النظامية. وكان له سمت حسن ووقار وسكون. وكان يوم جنازته مشهودًا، ودفن عند الشيخ أبي إسحاق.
عمر بن إبراهيم بن محمد بن أحمد(9) بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي العلوي، أبو البركات الكوفي ثم البغدادي(10):
سمع كثيرًا(11)، وكتب كثيرًا. وأقام بدمشق مدة، وكانت له معرفة جيدة بالفقه والحديث والتفسير واللغة والأدب. وله تصانيف في النحو. وكان خشن العيش، صابرًا محتسبًا. توفي في شعبان من هذه السنة عن سبع وتسعين سنة، رحمه الله تعالى(12).--------------------------------------------
(1) ليس في ط.
(2) ب: فنهبت.
(3) ط: أبو الوليد، خطأ.
(4) ترجمته في المنتظم (10/ 112 - 113) والعبر (4/ 106).
(5) كذا في الأصلين وط. وفي جميع المصادر: سعيد.
(6) ليس في ب.
(7) في بعض النسخ: "بن منصور"، وهو تحريف، وما هنا من ط ومصادر ترجمته (بشار).
(8) ترجمته في المنتظم (10/ 113) وابن الأثير (9/ 10) والعبر (4/ 107) ومرآة الجنان (3/ 271).
(9) هكذا في النسخ والمنتظم، ونسبه بخط الذهبي: "عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد" (تاريخ الإسلام 11/ 714) نقله من أبي سعد السمعاني، وأبي موسى المديني وغيرهما. وكذلك هو في كتابه السير (20/ 145) (بشار).
(10) ترجمته في المنتظم (10/ 114) ومعجم الأدباء (15/ 57) وإنباه الرواة (2/ 324) والعبر (4/ 108) وميزان الاعتدال (2/ 249).
(11) ب: الكثير.
(12) ليست لفظة (تعالى) في ب.
وممن توفي فيها من الأعيان:
إبراهيم بن محمد بن منصور بن عمر، أبو البدر(3) الكرخي(4):
تفقّه بالشيخ أبي إسحاق، وأبي سعد المتولي، حتى صار أوحد زمانه فقهًا وصلاحًا. ومات في هذه السنة.
سعد(5) بن محمد بن(6) عمر، أبو منصور(7) بن الرزاز(8):
سمع الحديث، وتففه بالغزالي والشاشي والمتولي وإلْكِيا الهراسي وأسعد الميهني، وولي تدريس النظامية. وكان له سمت حسن ووقار وسكون. وكان يوم جنازته مشهودًا، ودفن عند الشيخ أبي إسحاق.
عمر بن إبراهيم بن محمد بن أحمد(9) بن علي بن الحسين بن علي بن حمزة بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب القرشي العلوي، أبو البركات الكوفي ثم البغدادي(10):
سمع كثيرًا(11)، وكتب كثيرًا. وأقام بدمشق مدة، وكانت له معرفة جيدة بالفقه والحديث والتفسير واللغة والأدب. وله تصانيف في النحو. وكان خشن العيش، صابرًا محتسبًا. توفي في شعبان من هذه السنة عن سبع وتسعين سنة، رحمه الله تعالى(12).--------------------------------------------
(1) ليس في ط.
(2) ب: فنهبت.
(3) ط: أبو الوليد، خطأ.
(4) ترجمته في المنتظم (10/ 112 - 113) والعبر (4/ 106).
(5) كذا في الأصلين وط. وفي جميع المصادر: سعيد.
(6) ليس في ب.
(7) في بعض النسخ: "بن منصور"، وهو تحريف، وما هنا من ط ومصادر ترجمته (بشار).
(8) ترجمته في المنتظم (10/ 113) وابن الأثير (9/ 10) والعبر (4/ 107) ومرآة الجنان (3/ 271).
(9) هكذا في النسخ والمنتظم، ونسبه بخط الذهبي: "عمر بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن أحمد" (تاريخ الإسلام 11/ 714) نقله من أبي سعد السمعاني، وأبي موسى المديني وغيرهما. وكذلك هو في كتابه السير (20/ 145) (بشار).
(10) ترجمته في المنتظم (10/ 114) ومعجم الأدباء (15/ 57) وإنباه الرواة (2/ 324) والعبر (4/ 108) وميزان الاعتدال (2/ 249).
(11) ب: الكثير.
(12) ليست لفظة (تعالى) في ب.
মানুষদের সাথে নিয়ে হজ সম্পাদন করেন [আমীরুল জুইউশ](১) নজর আল-খাদিম। তিনি এবং মক্কার আমিরের মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতা তৈরি হয়, ফলে হাজীরা তাওয়াফরত অবস্থায় লুণ্ঠিত হন।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন মনসুর বিন উমর, আবু আল-বদর(৩) আল-কারখি(৪):
তিনি শায়খ আবু ইসহাক এবং আবু সা’দ আল-মুতাওয়াল্লির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন, এমনকি ফিকহ ও নেককারির দিক দিয়ে তিনি নিজ যুগের অনন্য ব্যক্তিতে পরিণত হন। তিনি এই বছরেই মৃত্যুবরণ করেন।
সাদ(৫) বিন মুহাম্মাদ বিন(৬) উমর, আবু মনসুর(৭) বিন আর-রাজজাজ(৮):
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং আল-গাজালি, আশ-শাশি, আল-মুতাওয়াল্লি, ইলকিয়া আল-হাররাসি ও আস’আদ আল-মিহানি-র নিকট ফিকহ অর্জন করেছেন। তিনি নিযামিয়া মাদরাসার শিক্ষকতার পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি উত্তম চরিত্র, গাম্ভীর্য ও প্রশান্ত স্বভাবের অধিকারী ছিলেন। তাঁর জানাজার দিনে মানুষের ব্যাপক উপস্থিতি ছিল এবং তাঁকে শায়খ আবু ইসহাকের পাশে দাফন করা হয়।
উমর বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ(৯) বিন আলি বিন আল-হুসাইন বিন আলি বিন হামযা বিন ইয়াহইয়া বিন আল-হুসাইন বিন যাইদ বিন আলি বিন আল-হুসাইন বিন আলি বিন আবি তালিব আল-কুরাশি আল-আলাওয়ি, আবু আল-বারাকাত আল-কুফি অতপর আল-বাগদাদি(১০):
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন(১১) এবং অনেক লিখেছেন। তিনি একটি দীর্ঘ সময় দামেস্কে অবস্থান করেন। ফিকহ, হাদিস, তাফসির, ভাষা ও সাহিত্যের ওপর তাঁর প্রগাঢ় জ্ঞান ছিল। নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রে তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি রয়েছে। তিনি অতি সাধারণ জীবনযাপন করতেন এবং ধৈর্যশীল ও পুণ্যপ্রত্যাশী ছিলেন। তিনি এই বছরের শাবান মাসে সাতানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন(১২)।--------------------------------------------
(১) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে: লুণ্ঠিত হয়েছিল।
(৩) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: আবু আল-ওয়ালিদ, যা ভুল।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে আল-মুনতাযাম (১০/ ১১২ - ১১৩) এবং আল-ইবার (৪/ ১০৬)-এ।
(৫) মূল উভয় পাণ্ডুলিপি এবং ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে। তবে সকল সূত্রে: সাঈদ।
(৬) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) কিছু পাণ্ডুলিপিতে: "বিন মনসুর", যা একটি বিকৃতি; এখানে যা আছে তা ‘ত্ব’ এবং তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ থেকে নেওয়া (বাশশার)।
(৮) তাঁর জীবনী রয়েছে আল-মুনতাযাম (১০/ ১১৩), ইবনুল আসির (৯/ ১০), আল-ইবার (৪/ ১০৭) এবং মিরআত আল-জিনান (৩/ ২৭১)-এ।
(৯) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং আল-মুনতাযামে এমনই আছে। তবে আয-যাহাবির হস্তলিপিতে তাঁর বংশপরম্পরা হলো: "উমর বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ" (তারিখুল ইসলাম ১১/ ৭১৪); তিনি এটি আবু সা’দ আস-সামআনি, আবু মুসা আল-মাদিনি ও অন্যান্যদের থেকে উদ্ধৃত করেছেন। একইভাবে তাঁর কিতাব ‘আস-সিয়ার’ (২০/ ১৪৫)-এ বর্ণিত হয়েছে (বাশশার)।
(১০) তাঁর জীবনী রয়েছে আল-মুনতাযাম (১০/ ১১৪), মু’জাম আল-উদাবা (১৫/ ৫৭), ইনবাহুর রুওয়াত (২/ ৩২৪), আল-ইবার (৪/ ১০৮) এবং মীযানুল ইতিদাল (২/ ২৪৯)-এ।
(১১) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে: অনেক।
(১২) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে (তাআলা) শব্দটি নেই।
এই বছরে মৃত্যুবরণকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে রয়েছেন:
ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন মনসুর বিন উমর, আবু আল-বদর(৩) আল-কারখি(৪):
তিনি শায়খ আবু ইসহাক এবং আবু সা’দ আল-মুতাওয়াল্লির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন, এমনকি ফিকহ ও নেককারির দিক দিয়ে তিনি নিজ যুগের অনন্য ব্যক্তিতে পরিণত হন। তিনি এই বছরেই মৃত্যুবরণ করেন।
সাদ(৫) বিন মুহাম্মাদ বিন(৬) উমর, আবু মনসুর(৭) বিন আর-রাজজাজ(৮):
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং আল-গাজালি, আশ-শাশি, আল-মুতাওয়াল্লি, ইলকিয়া আল-হাররাসি ও আস’আদ আল-মিহানি-র নিকট ফিকহ অর্জন করেছেন। তিনি নিযামিয়া মাদরাসার শিক্ষকতার পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তিনি উত্তম চরিত্র, গাম্ভীর্য ও প্রশান্ত স্বভাবের অধিকারী ছিলেন। তাঁর জানাজার দিনে মানুষের ব্যাপক উপস্থিতি ছিল এবং তাঁকে শায়খ আবু ইসহাকের পাশে দাফন করা হয়।
উমর বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ(৯) বিন আলি বিন আল-হুসাইন বিন আলি বিন হামযা বিন ইয়াহইয়া বিন আল-হুসাইন বিন যাইদ বিন আলি বিন আল-হুসাইন বিন আলি বিন আবি তালিব আল-কুরাশি আল-আলাওয়ি, আবু আল-বারাকাত আল-কুফি অতপর আল-বাগদাদি(১০):
তিনি প্রচুর হাদিস শ্রবণ করেছেন(১১) এবং অনেক লিখেছেন। তিনি একটি দীর্ঘ সময় দামেস্কে অবস্থান করেন। ফিকহ, হাদিস, তাফসির, ভাষা ও সাহিত্যের ওপর তাঁর প্রগাঢ় জ্ঞান ছিল। নাহু (ব্যাকরণ) শাস্ত্রে তাঁর রচিত গ্রন্থাবলি রয়েছে। তিনি অতি সাধারণ জীবনযাপন করতেন এবং ধৈর্যশীল ও পুণ্যপ্রত্যাশী ছিলেন। তিনি এই বছরের শাবান মাসে সাতানব্বই বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন(১২)।--------------------------------------------
(১) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে: লুণ্ঠিত হয়েছিল।
(৩) ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে: আবু আল-ওয়ালিদ, যা ভুল।
(৪) তাঁর জীবনী রয়েছে আল-মুনতাযাম (১০/ ১১২ - ১১৩) এবং আল-ইবার (৪/ ১০৬)-এ।
(৫) মূল উভয় পাণ্ডুলিপি এবং ‘ত্ব’ পাণ্ডুলিপিতে এমনই আছে। তবে সকল সূত্রে: সাঈদ।
(৬) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) কিছু পাণ্ডুলিপিতে: "বিন মনসুর", যা একটি বিকৃতি; এখানে যা আছে তা ‘ত্ব’ এবং তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ থেকে নেওয়া (বাশশার)।
(৮) তাঁর জীবনী রয়েছে আল-মুনতাযাম (১০/ ১১৩), ইবনুল আসির (৯/ ১০), আল-ইবার (৪/ ১০৭) এবং মিরআত আল-জিনান (৩/ ২৭১)-এ।
(৯) পাণ্ডুলিপিসমূহ এবং আল-মুনতাযামে এমনই আছে। তবে আয-যাহাবির হস্তলিপিতে তাঁর বংশপরম্পরা হলো: "উমর বিন ইবরাহিম বিন মুহাম্মাদ বিন মুহাম্মাদ বিন আহমাদ" (তারিখুল ইসলাম ১১/ ৭১৪); তিনি এটি আবু সা’দ আস-সামআনি, আবু মুসা আল-মাদিনি ও অন্যান্যদের থেকে উদ্ধৃত করেছেন। একইভাবে তাঁর কিতাব ‘আস-সিয়ার’ (২০/ ১৪৫)-এ বর্ণিত হয়েছে (বাশশার)।
(১০) তাঁর জীবনী রয়েছে আল-মুনতাযাম (১০/ ১১৪), মু’জাম আল-উদাবা (১৫/ ৫৭), ইনবাহুর রুওয়াত (২/ ৩২৪), আল-ইবার (৪/ ১০৮) এবং মীযানুল ইতিদাল (২/ ২৪৯)-এ।
(১১) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে: অনেক।
(১২) ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে (তাআলা) শব্দটি নেই।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 112)