لو عانَدَتْني الأُسدُ ضاريةً … ما ضرَّني ما لم يجِ الوقتُ
ومن ذلك قوله:
بَغْدادُ دارٌ لأَهْلِ العِلْمِ طَيِّبةٌ … وللمفاليسِ دارُ الضَّنكِ والضِّيقِ
ظللتُ حيرانَ أمشي في أزقَّتها … كأنني مصحفٌ في دارِ زِنديقِ
قال ابن الجوزي(1): بلغ من العمر ثلاثًا وتسعين سنة، لم تتغيّر حواسه وعقله. وكانت وفاته في ثاني رجب من هذه السنة، وحضر جنازته الأعيان والناس ودفن قريبًا من قبر بشر.
يوسف بن أيوب [بن يوسف](2) بن الحسن(3) بن وَهْرَة(4)، أبو يعقوب الهمذاني(5):
تفقّه بالشيخ أبي إسحاق، وبرع في الفقه والمناظرة، [ثم ترك ذلك](6)، واشتغل بالتعبُّد(7) وصحب الصالحين، وأقام بالجبال، ثم عاد إلى بغداد، فوعظ بها، وحصل له قبول. وتوفي في ربيع الأول ببعض قرى هراة، رحمه الله(8).

‌‌ثم دخلت سنة ست وثلاثين وخمسمئة
فيها: كانت حروب كثيرة بين السلطان سَنْجر [وبين السلطان](9) خوارزم شاه. فاستحوذ خوارزم شاه على مرو بعد هزيمة سنجر، فقَتل(10) بها، وأساء التدبير بالنسبة إلى الفقهاء الحنفية الذين بها، وكان جيش خوارزم شاه ثلاثمئة ألف مقاتل.
وفيها: كمل عمل بَثْق(11) النهروان، وخلع بهروز شحنة بغداد(12) على الصُّنَّاع جباب الحرير--------------------------------------------
(1) في المنتظم (10/ 94) والرواية فيه: ورأيته بعد ثلاث وتسعين صحيح الحواس لم يتغير منها شيء.
(2) ليس في ب.
(3) هكذا في النسخ والمنتظم والكامل، وفي كتب الذهبي: "الحسين".
(4) ط: زهرة، والضبط عن ابن خلكان.
(5) ترجمته في المنتظم (10/ 94 - 95) وابن الأثير (8/ 398) ومرآة الزمان (8/ 100) ووفيات الأعيان (7/ 78 - 81) والعبر (4/ 97) وسير أعلام النبلاء (20/ 66 - 69) وتاريخ الإسلام (11/ 643) ومرآة الجنان (3/ 264 و 265).
(6) عن ط وحدها.
(7) ط: ثم اشتغل بالعبادة.
(8) جملة: رحمه الله. عن ب وحدها.
(9) ليس في ط.
(10) ط: ففتك.
(11) ط: تحمل عمل دمشق النهروز وخلع نهروز. وبثق النهر بَثْقًا وبِثْقًا وتبثاقًا: كسر شطه لينبثق الماء (القاموس).
(12) آ: الشحنة ببغداد. وط وب: الشحنة. فقط.
যদি হিংস্র সিংহরা আমার সাথে শত্রুতা করে … তবুও নির্ধারিত সময় আসার আগে তারা আমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।
তাঁর উক্তিগুলোর মধ্যে এটিও অন্যতম:
বাগদাদ হলো জ্ঞানীদের জন্য এক উত্তম আবাস … আর রিক্তহস্তদের জন্য এটি অভাব ও সংকীর্ণতার ঘর।
আমি এর অলিগলিতে কিংকর্তব্যবিমূঢ় হয়ে ঘুরে বেড়াই … যেন আমি কোনো নাস্তিকের ঘরে রক্ষিত একটি পবিত্র মাসহাফ।
ইবনুল জাওযী(১) বলেন: তিনি তিরানব্বই বছর বয়সে উপনীত হয়েছিলেন, তবুও তাঁর ইন্দ্রিয়শক্তি ও বুদ্ধিমত্তায় কোনো পরিবর্তন আসেনি। এই বছরের দোসরা রজব তাঁর মৃত্যু হয়। গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ ও সাধারণ মানুষ তাঁর জানাযায় উপস্থিত হয়েছিলেন এবং বিশর-এর কবরের কাছে তাঁকে দাফন করা হয়।
ইউসুফ ইবনে আইয়ুব [ইবনে ইউসুফ](২) ইবনে হাসান(৩) ইবনে ওয়াহরা(৪), আবু ইয়াকুব আল-হামাদানি(৫):
তিনি শায়খ আবু ইসহাকের নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং ফিকহ ও মুনাজারা (তর্কবিদ্যা) শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করেন, [অতঃপর তিনি তা ত্যাগ করেন](৬) এবং ইবাদতে মগ্ন হন(৭) ও নেককারদের সান্নিধ্য গ্রহণ করেন। তিনি পাহাড়ে অবস্থান করেন, এরপর বাগদাদে ফিরে আসেন এবং সেখানে ওয়াজ-নসীহত করেন, যা ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা লাভ করে। তিনি হিরাতের একটি গ্রামে রবিউল আউয়াল মাসে মৃত্যুবরণ করেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন(৮)।

‌‌অতঃপর পাঁচশত ছত্রিশ হিজরি সাল শুরু হলো
এই বছরে: সুলতান সানজার [এবং সুলতান] খাওয়ারিজম শাহের মধ্যে বহু যুদ্ধ সংঘটিত হয়। সানজারের পরাজয়ের পর খাওয়ারিজম শাহ মার্ভ শহর দখল করে নেন এবং সেখানে ব্যাপক হত্যাকাণ্ড চালান(১০)। তিনি সেখানকার হানাফী ফকীহদের প্রতি অত্যন্ত দুর্ব্যবহার করেন। খাওয়ারিজম শাহের সেনাবাহিনীতে তিন লক্ষ যোদ্ধা ছিল।
এই বছরেই: নাহরাওয়ান খালের বাঁধের কাজ সম্পন্ন হয় এবং বাগদাদের পুলিশ প্রধান (শূহনাহ) বাহরুজ(১২) কারিগরদের রেশমি জুব্বা উপহার প্রদান করেন।--------------------------------------------
(১) আল-মুনতাযাম (১০/৯৪); সেখানে বর্ণিত হয়েছে: "আমি তাঁকে তিরানব্বই বছর বয়সের পর দেখেছি যে তাঁর ইন্দ্রিয়গুলো সুস্থ ছিল, সেগুলোর কোনো পরিবর্তন হয়নি।"
(২) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে নেই।
(৩) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এবং আল-মুনতাযাম ও আল-কামিল গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে, তবে যাহাবীর গ্রন্থসমূহে: "আল-হুসাইন"।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: যাহরাহ; এর সঠিক উচ্চারণ ইবনে খাল্লিকান থেকে গৃহীত।
(৫) তাঁর জীবনী দেখুন: আল-মুনতাযাম (১০/৯৪-৯৫), ইবনুল আসীর (৮/৩৯৮), মিরাত আল-যামান (৮/১০০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৭/৭৮-৮১), আল-ইবার (৪/৯৭), সিয়ারু আলামিন নুবালা (২০/৬৬-৬৯), তারিখুল ইসলাম (১১/৬৪৩) এবং মিরাত আল-জিনান (৩/২৬৪ ও ২৬৫)।
(৬) কেবল পাণ্ডুলিপি 'ত্বা' থেকে।
(৭) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: অতঃপর ইবাদতে আত্মনিয়োগ করেন।
(৮) "আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন" বাক্যটি কেবল পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে আছে।
(৯) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে নেই।
(১০) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: নিধনযজ্ঞ চালান।
(১১) পাণ্ডুলিপি 'ত্বা'-তে: "দামেস্ক আন-নাহরুজ"-এর কাজ সম্পন্ন হয় এবং নাহরুজ খিলাত প্রদান করেন। আর নদীর 'বাথক' শব্দের অর্থ হলো: পানি প্রবাহিত করার জন্য এর পাড় ভেঙে দেওয়া (আল-কামুস)।
(১২) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ'-এ: বাগদাদের শূহনাহ। পাণ্ডুলিপি 'ত্বা' ও 'বা'-তে কেবল: শূহনাহ।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 108)