সেই বছর: এক নেককার লোকের জানাযার নামাযের জন্য ঘোষণা দেওয়া হলো। ফলে মানুষ শেখ আব্দুল কাদেরের মাদরাসায় একত্রিত হলো। এরপর ঘটনাক্রমে লোকটি হাঁচি দিল এবং চেতনা ফিরে পেল।
অতঃপর অন্য এক ব্যক্তির জানাযা উপস্থিত হলো এবং [সেই বিশাল জনসমাবেশ] তার ওপর জানাযার নামায আদায় করল(১)।
সেই বছর: সারা বিশ্বে পানির স্বল্পতা দেখা দিল।
সেই বছর: হামার অধিপতি তাকিউদ্দীন উমর ইবনে শাহানশাহ ইবনে আইয়ুব ইবনে শাজি জন্মগ্রহণ করেন(২)।

‌‌যাদের মৃত্যু হয়েছে সেই বছরের বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গের মধ্যে:
আহমদ ইবনে জাফর ইবনে আল-ফারাজ, আবু আল-আব্বাস আল-হারবি(৩):
অন্যতম ইবাদতকারী ও দুনিয়াত্যাগী তাপস। তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং তাঁর আধ্যাত্মিক অবস্থা ও আমল অত্যন্ত নেক ছিল, এমনকি বলা হতো যে, কোনো কোনো বছর তাঁকে আরাফাতের ময়দানে দেখা যেত অথচ সেই বছর তিনি হজ্জ করতে যাননি।
আবদুস সালাম ইবনে আল-ফাদল আবু(৪) আল-কাসেম আল-জিলি(৫):
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ইলকিয়া আল-হাররাসি-র নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। তিনি উসুল (মূলনীতি), ফুরু (শাখা মাসআলা) এবং অন্যান্য বিদ্যায় পারদর্শিতা অর্জন করেন। তিনি বসরার বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেন এবং তিনি শ্রেষ্ঠ বিচারকদের অন্যতম ছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন(৬)।

‌‌অতঃপর পাঁচশত পঁয়ত্রিশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছর: চাদর (বুরদাহ) ও রাজদণ্ড (কাদিব) বাগদাদে এসে পৌঁছাল। এই দুটি পাঁচশত উনত্রিশ হিজরি সনে আল-মুসতারশিদের নিকট থেকে [ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছিল](৭)। সুলতান সাঞ্জর সেগুলো নিজের কাছে সংরক্ষণ করেন এবং অবশেষে এই বছরে তা ফেরত দেন।--------------------------------------------
(১) শুধু 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(২) ত্ব: শারি। এটি মুদ্রণজনিত ভুল (তাসহিফ)।
(৩) তাঁর জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/৮৬) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৬০৭) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) আলিফ পাণ্ডুলিপিতে: ইবনে।
(৫) তাঁর জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/৮৭) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/৬১৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(৬) শুধু 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে।
(৭) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৮) (ত্ব) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি যখন পাঁচশত উনত্রিশ হিজরিতে পলায়ন করেন তখন সেগুলো আল-মুসতারশিদের সাথে ছিল।" এতে অসংগতি রয়েছে, কারণ আল-মুসতারশিদ পলায়ন করেননি বরং যুদ্ধে বন্দি হয়েছিলেন এবং পরে তাঁকে গুপ্তহত্যা করা হয়েছিল। 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: "পাঁচশত উনত্রিশ হিজরিতে সেগুলো আল-মুসতারশিদের সাথে থাকাবস্থায় নেওয়া হয়েছিল।" তবে ইবনুল আসিরের উক্তিটিই অধিকতর উত্তম যেখান থেকে লেখক এই অংশটি উদ্ধৃত করেছেন: "সেগুলো আল-মুসতারশিদের নিকট থেকে নেওয়া হয়েছিল" (আল-কামিল ১১/৭৯, সাদির প্রকাশনী)। পক্ষান্তরে আল-জাহাবি উল্লেখ করেছেন যে, চাদর ও রাজদণ্ড আল-রাশিদের সাথে ছিল যখন তিনি ইসফাহানের উপকণ্ঠে নিহত হন (তারিখুল ইসলাম ১১/৫৩৫)। এটি একটি জোরালো সম্ভাবনা, কারণ হতে পারে আল-রাশিদ যখন মসুলে পালিয়ে যান তখন সেগুলো সাথে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং ৫৩২ হিজরিতে ইসফাহানের বাইরে নিহত হওয়ার সময় সেগুলো তাঁর সাথেই ছিল। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ (বাশার)।