عشرة(1) وخمسمئة إلى سنة ثلاث وعشرين(2). فعزل عنها. واشتهر(3) أصحابه هنالك، وبَعُد صِيته، ثم كانت وفاته فيما ذكره ابن خلكان في هذه السنة رحمه الله(4).
الحسن(5) بن محمد بن إبراهيم [بن أحمد بن علي، أبو نصر](6) اليُونارتي(7): من قرى أصبهان.
سمع الحديث، ورحل وخرّج. وله(8) تاريخ، وكان يكتب حسنًا، ويقرأ فصيحًا(9). توفي بأصبهان في هذه السنة.
ابن الزاغوني(10) علي(11) بن عبيد الله بن نصر بن السري الزاغوني الإمام الشهير(12): قرأ القراءات، وسمع الحديث، واشتغل بالفقه والنحو واللغة. وله المصنفات الكثيرة في الأصول والفروع. وله يد في الوعظ، واجتمع الناس في جنازته [خلقًا كثيرًا](13)، [وكانت حافلة جدًّا](14).
على(15) بن يعلى بن عوض، أبو القاسم العلوي الهروي:
سمع مسند أحمد من ابن(16) الحُصَيْن، والتّرمذي من أبي عامر الأزدي. وكان يعظ الناس--------------------------------------------
(1) ليست في آ، ب. وهي ضرورية. المنتظم (9/ 246).
(2) آ، ب: ثلاث عشرة، وهو تصحيف، المنتظم (9/ 20).
(3) ط: واستمر، والخبر في الوفيات (1/ 207).
(4) في ط: وقد تقدم في سنة سبع عشرة أنه وليها وأنه توفي في سنة ثلاث وعشرين، وقال ابن خلكان توفي سنة سبع وعشرين. وتقدمت ترجمته ومظان مصادرها في سنة 517.
(5) جاءت هذه الترجمة في ط بعد ترجمة ابن الزاغوني. وترجمة أبي نصر اليونارتي في المنتظم (10/ 32) ومعجم البلدان (يونارت) وسير أعلام النبلاء (19/ 621 - 622) وتذكرة الحفاظ (4/ 1286 - 1288) المنتظم (التورتاني).
(6) ليس في ط.
(7) آ: البورتاقي، المنتظم: التورتاني ط: البورباري. وكلها تصحيف، وانظر معجم البلدان (يونارت).
(8) آ، ب: له.
(9) آ: قصصًا.
(10) ط: ابن الزاغوني الحنبلي.
(11) ترجمته في المنتظم (10/ 32) وابن الأثير (8/ 341) والعبر (4/ 72) ومرآة الجنان (3/ 252) وذيل ابن رجب (1/ 180 - 184) والمنهج الأحمد (2/ 277).
(12) ط: المشهور.
(13) ليس في ط.
(14) عن ط وحدها.
(15) ترجمته في "العُمري" من الأنساب، والمنتظم (10/ 32) وابن الأثير (8/ 341) وتاريخ الإسلام (11/ 463).
(16) ط: من أبي، وهو تصحيف.
الحسن(5) بن محمد بن إبراهيم [بن أحمد بن علي، أبو نصر](6) اليُونارتي(7): من قرى أصبهان.
سمع الحديث، ورحل وخرّج. وله(8) تاريخ، وكان يكتب حسنًا، ويقرأ فصيحًا(9). توفي بأصبهان في هذه السنة.
ابن الزاغوني(10) علي(11) بن عبيد الله بن نصر بن السري الزاغوني الإمام الشهير(12): قرأ القراءات، وسمع الحديث، واشتغل بالفقه والنحو واللغة. وله المصنفات الكثيرة في الأصول والفروع. وله يد في الوعظ، واجتمع الناس في جنازته [خلقًا كثيرًا](13)، [وكانت حافلة جدًّا](14).
على(15) بن يعلى بن عوض، أبو القاسم العلوي الهروي:
سمع مسند أحمد من ابن(16) الحُصَيْن، والتّرمذي من أبي عامر الأزدي. وكان يعظ الناس--------------------------------------------
(1) ليست في آ، ب. وهي ضرورية. المنتظم (9/ 246).
(2) آ، ب: ثلاث عشرة، وهو تصحيف، المنتظم (9/ 20).
(3) ط: واستمر، والخبر في الوفيات (1/ 207).
(4) في ط: وقد تقدم في سنة سبع عشرة أنه وليها وأنه توفي في سنة ثلاث وعشرين، وقال ابن خلكان توفي سنة سبع وعشرين. وتقدمت ترجمته ومظان مصادرها في سنة 517.
(5) جاءت هذه الترجمة في ط بعد ترجمة ابن الزاغوني. وترجمة أبي نصر اليونارتي في المنتظم (10/ 32) ومعجم البلدان (يونارت) وسير أعلام النبلاء (19/ 621 - 622) وتذكرة الحفاظ (4/ 1286 - 1288) المنتظم (التورتاني).
(6) ليس في ط.
(7) آ: البورتاقي، المنتظم: التورتاني ط: البورباري. وكلها تصحيف، وانظر معجم البلدان (يونارت).
(8) آ، ب: له.
(9) آ: قصصًا.
(10) ط: ابن الزاغوني الحنبلي.
(11) ترجمته في المنتظم (10/ 32) وابن الأثير (8/ 341) والعبر (4/ 72) ومرآة الجنان (3/ 252) وذيل ابن رجب (1/ 180 - 184) والمنهج الأحمد (2/ 277).
(12) ط: المشهور.
(13) ليس في ط.
(14) عن ط وحدها.
(15) ترجمته في "العُمري" من الأنساب، والمنتظم (10/ 32) وابن الأثير (8/ 341) وتاريخ الإسلام (11/ 463).
(16) ط: من أبي، وهو تصحيف.
৫১০(১) থেকে ৫২৩(২) হিজরি সাল পর্যন্ত। এরপর তাঁকে সেখান থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয়। সেখানে তাঁর সঙ্গীরা সুখ্যাতি লাভ করেন এবং তাঁর সুখ্যাতি ছড়িয়ে পড়ে। অতঃপর ইবনে খাল্লিকানের বর্ণনা অনুযায়ী এই বছরেই তাঁর মৃত্যু হয়, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন(৩)।
হাসান(৫) বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম [বিন আহমদ বিন আলি, আবু নাসর](৬) আল-ইউনারতি(৭): ইসফাহানের একটি গ্রামের অধিবাসী।
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন, ইলম অর্জনে সফর করেছেন এবং হাদিস চয়ন করেছেন। তাঁর একটি ইতিহাস গ্রন্থ রয়েছে। তিনি সুন্দর হস্তাক্ষরে লিখতেন এবং প্রাঞ্জলভাবে পাঠ করতেন(৯)। এই বছরেই ইসফাহানে তাঁর মৃত্যু হয়।
ইবনুয যাগুনি(১০) আলি(১১) বিন উবাইদুল্লাহ বিন নাসর বিন আস-সাররি আয-যাগুনি, সুপ্রসিদ্ধ ইমাম(১২): তিনি কিরাআতসমূহ পাঠ করেছেন, হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ফিকহ, নাহু (ব্যাকরণ) ও লুগাত (ভাষা) নিয়ে গবেষণায় নিমগ্ন ছিলেন। উসুল (মূলনীতি) এবং ফুরু’ (শাখা মাসয়ালা) বিষয়ে তাঁর অসংখ্য রচনা রয়েছে। ওয়াজ-নসিহতে তাঁর বিশেষ পারদর্শিতা ছিল। তাঁর জানাজায় মানুষের বিশাল সমাগম হয়েছিল [বিপুল সংখ্যক মানুষ](১৩), [এবং তা ছিল অত্যন্ত ভিড়পূর্ণ](১৪)।
আলি(১৫) বিন ইয়ালা বিন আওয়াদ, আবুল কাসিম আল-আলাভি আল-হারাভি:
তিনি ইবনুল(১৬) হুসাইনের নিকট থেকে মুসনাদে আহমদ এবং আবু আমির আল-আযদি’র নিকট থেকে তিরমিযী শ্রবণ করেছেন। তিনি মানুষকে নসিহত করতেন।--------------------------------------------
(১) 'আ' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে এটি আবশ্যক। আল-মুনতাযাম (৯/২৪৬)।
(২) 'আ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তেরো, যা মূলত লেখনী প্রমাদ। আল-মুনতাযাম (৯/২০)।
(৩) 'ত্বা' সংস্করণে: এবং অব্যাহত ছিল। সংবাদটি ওফায়াতুল আইয়ানে (১/২০৭) বর্ণিত।
(৪) 'ত্বা' সংস্করণে: ৫১৭ হিজরিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ৫২৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে খাল্লিকান বলেছেন, ৫২৭ হিজরিতে মৃত্যু হয়। তাঁর জীবনী ও তথ্যসূত্র ৫১৭ হিজরির আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) এই জীবনীটি 'ত্বা' সংস্করণে ইবনুয যাগুনির জীবনীর পরে এসেছে। আবু নাসর আল-ইউনারতির জীবনী রয়েছে: আল-মুনতাযাম (১০/৩২), মু’জামুল বুলদান (ইউনারত), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৯/৬২১-৬২২), তাযকিরাতুল হুফফায (৪/১২৮৬-১২৮৮), আল-মুনতাযাম (আত-তাওয়ারতানি)।
(৬) 'ত্বা' সংস্করণে নেই।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-বুরতাকি; আল-মুনতাযাম-এ: আত-তাওয়ারতানি; 'ত্বা' সংস্করণে: আল-বুরবারি। এগুলো সবই লেখনী প্রমাদ। মু’জামুল বুলদান (ইউনারত) দেখুন।
(৮) 'আ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: লাহু (তাঁর জন্য)।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: কিসাসান (গল্পসমূহ)।
(১০) 'ত্বা' সংস্করণে: ইবনুয যাগুনি আল-হাম্বলি।
(১১) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-মুনতাযাম (১০/৩২), ইবনুল আসির (৮/৩৪১), আল-ইবার (৪/৭২), মিরাতিল জানান (৩/২৫২), জাইলু ইবনে রজব (১/১৮০-১৮৪), আল-মানহাজুল আহমাদ (২/২৭৭)।
(১২) 'ত্বা' সংস্করণে: আল-মাশহুর (প্রসিদ্ধ)।
(১৩) 'ত্বা' সংস্করণে নেই।
(১৪) শুধুমাত্র 'ত্বা' সংস্করণে বর্ণিত।
(১৫) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-উমারির 'আল-আনসাব', আল-মুনতাযাম (১০/৩২), ইবনুল আসির (৮/৩৪১), তারিখুল ইসলাম (১১/৪৬৩)।
(১৬) 'ত্বা' সংস্করণে: আবু থেকে, যা একটি লেখনী প্রমাদ।
হাসান(৫) বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম [বিন আহমদ বিন আলি, আবু নাসর](৬) আল-ইউনারতি(৭): ইসফাহানের একটি গ্রামের অধিবাসী।
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন, ইলম অর্জনে সফর করেছেন এবং হাদিস চয়ন করেছেন। তাঁর একটি ইতিহাস গ্রন্থ রয়েছে। তিনি সুন্দর হস্তাক্ষরে লিখতেন এবং প্রাঞ্জলভাবে পাঠ করতেন(৯)। এই বছরেই ইসফাহানে তাঁর মৃত্যু হয়।
ইবনুয যাগুনি(১০) আলি(১১) বিন উবাইদুল্লাহ বিন নাসর বিন আস-সাররি আয-যাগুনি, সুপ্রসিদ্ধ ইমাম(১২): তিনি কিরাআতসমূহ পাঠ করেছেন, হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং ফিকহ, নাহু (ব্যাকরণ) ও লুগাত (ভাষা) নিয়ে গবেষণায় নিমগ্ন ছিলেন। উসুল (মূলনীতি) এবং ফুরু’ (শাখা মাসয়ালা) বিষয়ে তাঁর অসংখ্য রচনা রয়েছে। ওয়াজ-নসিহতে তাঁর বিশেষ পারদর্শিতা ছিল। তাঁর জানাজায় মানুষের বিশাল সমাগম হয়েছিল [বিপুল সংখ্যক মানুষ](১৩), [এবং তা ছিল অত্যন্ত ভিড়পূর্ণ](১৪)।
আলি(১৫) বিন ইয়ালা বিন আওয়াদ, আবুল কাসিম আল-আলাভি আল-হারাভি:
তিনি ইবনুল(১৬) হুসাইনের নিকট থেকে মুসনাদে আহমদ এবং আবু আমির আল-আযদি’র নিকট থেকে তিরমিযী শ্রবণ করেছেন। তিনি মানুষকে নসিহত করতেন।--------------------------------------------
(১) 'আ' এবং 'বা' পাণ্ডুলিপিতে নেই। তবে এটি আবশ্যক। আল-মুনতাযাম (৯/২৪৬)।
(২) 'আ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: তেরো, যা মূলত লেখনী প্রমাদ। আল-মুনতাযাম (৯/২০)।
(৩) 'ত্বা' সংস্করণে: এবং অব্যাহত ছিল। সংবাদটি ওফায়াতুল আইয়ানে (১/২০৭) বর্ণিত।
(৪) 'ত্বা' সংস্করণে: ৫১৭ হিজরিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে তিনি এর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং ৫২৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে খাল্লিকান বলেছেন, ৫২৭ হিজরিতে মৃত্যু হয়। তাঁর জীবনী ও তথ্যসূত্র ৫১৭ হিজরির আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) এই জীবনীটি 'ত্বা' সংস্করণে ইবনুয যাগুনির জীবনীর পরে এসেছে। আবু নাসর আল-ইউনারতির জীবনী রয়েছে: আল-মুনতাযাম (১০/৩২), মু’জামুল বুলদান (ইউনারত), সিয়ারু আলামিন নুবালা (১৯/৬২১-৬২২), তাযকিরাতুল হুফফায (৪/১২৮৬-১২৮৮), আল-মুনতাযাম (আত-তাওয়ারতানি)।
(৬) 'ত্বা' সংস্করণে নেই।
(৭) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-বুরতাকি; আল-মুনতাযাম-এ: আত-তাওয়ারতানি; 'ত্বা' সংস্করণে: আল-বুরবারি। এগুলো সবই লেখনী প্রমাদ। মু’জামুল বুলদান (ইউনারত) দেখুন।
(৮) 'আ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: লাহু (তাঁর জন্য)।
(৯) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: কিসাসান (গল্পসমূহ)।
(১০) 'ত্বা' সংস্করণে: ইবনুয যাগুনি আল-হাম্বলি।
(১১) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-মুনতাযাম (১০/৩২), ইবনুল আসির (৮/৩৪১), আল-ইবার (৪/৭২), মিরাতিল জানান (৩/২৫২), জাইলু ইবনে রজব (১/১৮০-১৮৪), আল-মানহাজুল আহমাদ (২/২৭৭)।
(১২) 'ত্বা' সংস্করণে: আল-মাশহুর (প্রসিদ্ধ)।
(১৩) 'ত্বা' সংস্করণে নেই।
(১৪) শুধুমাত্র 'ত্বা' সংস্করণে বর্ণিত।
(১৫) তাঁর জীবনী রয়েছে: আল-উমারির 'আল-আনসাব', আল-মুনতাযাম (১০/৩২), ইবনুল আসির (৮/৩৪১), তারিখুল ইসলাম (১১/৪৬৩)।
(১৬) 'ত্বা' সংস্করণে: আবু থেকে, যা একটি লেখনী প্রমাদ।
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 81)