بالحديث جيدة(1)، وكان يذهب بالفروع مذهب الظاهرية. توفي ببغداد في ربيع الآخر(2)، رحمه الله(3).

‌‌ثم دخلت سنة خمس وعشرين وخمسمئة
فيها: ضَلَّ دُبَيْسٌ عن الطريق في البرِّيَّة، فأسره بعض أمراء الأعراب بأرض الشام، وحمله إلى ملك دمشق بوري بن طُغْتِكين، فباعه من زنكي بن آقسُنْقر، صاحب الموصل بخمسين ألف دينار، فلما حصل في يده لم يشك دبيس(4) أنه سيهلكه، لما بينهما من العداوة، فأكرمه زنكي، وأعطاه أموالًا جزيلة، وقدّمه واحترمه، ثم جاءت رسل الخليفة في طلبه، فبعثه معهم، فلما وصل إلى الموصل حبس في قلعتها. وفيها: وقع بين الأخوين محمود ومسعود، فتواجها للقتال، ثم اصطلحا.
وفيها: كانت وفاة الملك محمود بن [محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان](5)، فأقيم في الملك مكانه ابنه(6) داود، وجعل له أتابكُ، وزير أبيه، وخطب له بأكثر البلاد(7).

‌‌وممن توفي فيها من الأعيان:
أحمد بن محمد(8) بن عبد القاهر(9)، أبو نصر الطواسي:
سمع الحديث، وتفقّه بالشيخ أبي إسحاق الشيرازي. وكان شيخًا لطيفًا عليه نور.
قال ابن الجوزي(10): أنشدني: [من الطويل]
عَلَى كُلِّ حالٍ فَاجْعَلِ الحَزْمَ عُدَّةً … تُقَدِّمُه(11) بَيْنَ النَّوائب والدَّهْرِ--------------------------------------------
(1) ط: معرفة جيدة بالحديث.
(2) ط: توفي في ربيع الآخر في بغداد.
(3) وفيات الأعيان (1/ 59).
(4) ليس في ط.
(5) ليس في ط.
(6) آ: مكان أبيه.
(7) آ، ب: وجعل له أتابك ووزير وخطب بأكثر البلاد.
(8) ترجمته في المنتظم (10/ 21 - 22) وابن الأثير (3/ 334) والعبر (4/ 64).
(9) ب: عبد القادر.
(10) المنتظم (10/ 21) وتبيين كذب المفتري (318 - 320).
(11) ط: تقدمها، والأبيات في المنتظم.
হাদিসশাস্ত্রে তাঁর বিশেষ বুৎপত্তি ছিল(১), আর তিনি ফিকহের শাখা-প্রশাখায় (ফুরু’) জাহিরি মাজহাবের অনুসারী ছিলেন। তিনি বাগদাদে রবিউস সানি মাসে(২) ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন(৩)।

‌‌অতঃপর পাঁচশত পঁচিশ হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে: দুবাইস মরুভূমির পথে হারিয়ে যান, ফলে সিরিয়ার জনপদের কিছু বেদুইন আমির তাকে বন্দি করে দামেস্কের অধিপতি বুরি বিন তুগতেকিনের কাছে নিয়ে যায়। তিনি তাকে মসুলের অধিপতি জেনকি বিন আকসানকারের কাছে পঞ্চাশ হাজার দিনারের বিনিময়ে বিক্রি করে দেন। যখন সে জেনকির হস্তগত হলো, তখন দুবাইসের(৪) মনে কোনো সন্দেহ রইল না যে, তিনি তাকে হত্যা করবেন; কারণ তাদের মধ্যে ঘোর শত্রুতা ছিল। কিন্তু জেনকি তাকে সম্মান প্রদর্শন করলেন, প্রচুর অর্থসম্পদ দান করলেন এবং তাকে মর্যাদা ও অগ্রাধিকার দিলেন। অতঃপর খলিফার পক্ষ থেকে তাকে তলব করে দূত পাঠানো হলে তিনি তাকে তাদের সাথে পাঠিয়ে দেন। যখন সে মসুলে পৌঁছাল, তখন তাকে সেখানকার দুর্গে বন্দি করা হলো। এই বছরেই: দুই ভাই মাহমুদ ও মাসউদের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হয় এবং তারা যুদ্ধের জন্য মুখোমুখি হন, তবে পরবর্তীতে তারা সন্ধি করেন।
এই বছরেই: সুলতান মাহমুদ বিন [মুহাম্মদ বিন মালিকশাহ বিন আল্প আরসালান]-এর(৫) মৃত্যু হয়। তাঁর স্থলে তাঁর পুত্র(৬) দাউদকে সুলতান হিসেবে স্থলাভিষিক্ত করা হয়। তাঁর পিতার উজিরকে তাঁর আতাবেগ (অভিভাবক) নিযুক্ত করা হয় এবং অধিকাংশ জনপদে তাঁর নামে খুতবা পাঠ করা হয়(৭)।

‌‌যাঁরা এই বছরে ইন্তেকাল করেছেন এমন বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আহমাদ বিন মুহাম্মদ(৮) বিন আব্দুল কাহের(৯), আবু নাসর আত-তাওয়াসি:
তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং শায়খ আবু ইসহাক আশ-শিরাজির নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত অমায়িক ও নূরানি চেহারার অধিকারী একজন বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তি।
ইবনুল জাওজি(১০) বলেন: তিনি আমাকে এই কবিতাটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন: [তউয়িল ছন্দে]
সর্বাবস্থায় দূরদর্শিতাকে তোমার সম্বল বানাও... যা তুমি বিপদ-আপদ ও মহাকালের বিবর্তনের মোকাবিলায় অগ্রবর্তী রাখবে।(১১)--------------------------------------------
(১) ত: হাদিসশাস্ত্রে ভালো জ্ঞান ছিল।
(২) ত: তিনি বাগদাদে রবিউস সানি মাসে ইন্তেকাল করেন।
(৩) ওফায়াতুল আইয়ান (১/ ৫৯)।
(৪) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) আলিফ: তাঁর পিতার স্থলে।
(৭) আলিফ, বা: তাঁর জন্য আতাবেগ ও উজির নিযুক্ত করা হয় এবং অধিকাংশ জনপদে খুতবা পাঠ করা হয়।
(৮) তাঁর জীবনী আল-মুনতাজাম (১০/ ২১-২২), ইবনুল আসির (৩/ ৩৩৪) এবং আল-ইবার (৪/ ৬৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(৯) বা: আব্দুল কাদির।
(১০) আল-মুনতাজাম (১০/ ২১) এবং তাবয়িনু কাযিবিল মুফতারি (৩১৮-৩২০)।
(১১) ত: তুমি তাকে (দূরদর্শিতাকে) আগে রাখবে; আর শ্লোকগুলো আল-মুনতাজাম গ্রন্থে রয়েছে।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 74)