وفيها(1): مات ابن صدقة وزير الخليفة [واستنيب في الوزارة](2) نقيب النقباء.
وفيها: اجتمع السلطان(3) محمود بعمه سَنْجر، واصطلحا بعد خشونة. وسلّم سَنْجر دُبيسًا إلى السلطان محمود، على أن يسترضي عنه الخليفة، ويعزل زنكي عن الموصل وبلادها، ويسلم ذلك(4) إلى دُبيس. واشتهر في ربيع الأول ببغداد أن دُبيسًا أقبل إلى بغداد في جيش كثيف، فكتب الخليفة إلى السلطان محمود: لئن لم تكفَّ دُبيْسًا عن القدوم إلى بغداد(5) وإلا خرجنا إليه، ونقضنا ما بيننا وبينك من العهود والصلح.
وفيها: ملك الأتابك زنكي بن آقسنْقر مدينة حلب وما حولها من البلاد.
وفيها: ملك تاج الملوك بوري بن طغتكين مدينة دمشق بعد وفاة أبيه، وقد كان أبوه من مماليك تتش بن ألب أرسلان. وكان عاقلًا حازمًا عادلًا خيرًا كثير الجهاد في الفرنج، رحمه الله.
وفيها: عُمل ببغداد مُصَلًّى للعيد ظاهر باب الحلبة، وحُوّط عليه، وجُعِل فيه قبلة.
وحج بالناس في هذه السنة الأمير نظر الخادم المتقدم ذِكره، جزاه الله خيرًا.
وممن توفي فيها من الأعيان:
الحسن بن علي بن صدقة(6)، أبو علي، وزير المسترشد: توفي في رجب منها. ومن شعره الذي أورده له ابن الجوزي(7) مما بالغ فيه(8) قوله: [من الطويل]
وَجَدْتُ الوَرَى كَالماءِ طَعْمًا وَرِقَّةً … وأَنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنينَ زُلالُه
وَصَوَّرْتُ مَعْنَى العَقْلِ شخصًا مُصَوَّرًا … وأَنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنينَ مِثالُهُ
فَلَوْلَا مَكَانُ(9) الدِّينِ وَالشَّرْعِ(10) وَالتُّقَى … لَقُلْتُ مِن الإعْظامِ جل جلاله(11)--------------------------------------------
(1) عن ط وحدها.
(2) ط: وجعل مكانه.
(3) آ، ب: الملك.
(4) آ: ذاك.
(5) آ، ب: لئن لم يكفه عن قدوم بغداد.
(6) ترجمته في المنتظم (10/ 9 - 10) وابن الأثير (8/ 334) والعبر (4/ 51) ومرآة الجنان (3/ 229).
(7) في المنتظم (10/ 10) البيتان الأول والأخير.
(8) ط: وقد بالغ في مدح الخليفة فيه وأخطأ.
(9) المنتظم: طريق.
(10) ط: مكان الشرع والدين.
(11) هذا البيت من المبالغات التي لا يجوز إطلاق القول فيها على إنسان بالغًا ما بلغ، وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله =
وفيها: اجتمع السلطان(3) محمود بعمه سَنْجر، واصطلحا بعد خشونة. وسلّم سَنْجر دُبيسًا إلى السلطان محمود، على أن يسترضي عنه الخليفة، ويعزل زنكي عن الموصل وبلادها، ويسلم ذلك(4) إلى دُبيس. واشتهر في ربيع الأول ببغداد أن دُبيسًا أقبل إلى بغداد في جيش كثيف، فكتب الخليفة إلى السلطان محمود: لئن لم تكفَّ دُبيْسًا عن القدوم إلى بغداد(5) وإلا خرجنا إليه، ونقضنا ما بيننا وبينك من العهود والصلح.
وفيها: ملك الأتابك زنكي بن آقسنْقر مدينة حلب وما حولها من البلاد.
وفيها: ملك تاج الملوك بوري بن طغتكين مدينة دمشق بعد وفاة أبيه، وقد كان أبوه من مماليك تتش بن ألب أرسلان. وكان عاقلًا حازمًا عادلًا خيرًا كثير الجهاد في الفرنج، رحمه الله.
وفيها: عُمل ببغداد مُصَلًّى للعيد ظاهر باب الحلبة، وحُوّط عليه، وجُعِل فيه قبلة.
وحج بالناس في هذه السنة الأمير نظر الخادم المتقدم ذِكره، جزاه الله خيرًا.
وممن توفي فيها من الأعيان:
الحسن بن علي بن صدقة(6)، أبو علي، وزير المسترشد: توفي في رجب منها. ومن شعره الذي أورده له ابن الجوزي(7) مما بالغ فيه(8) قوله: [من الطويل]
وَجَدْتُ الوَرَى كَالماءِ طَعْمًا وَرِقَّةً … وأَنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنينَ زُلالُه
وَصَوَّرْتُ مَعْنَى العَقْلِ شخصًا مُصَوَّرًا … وأَنَّ أَمِيرَ المُؤْمِنينَ مِثالُهُ
فَلَوْلَا مَكَانُ(9) الدِّينِ وَالشَّرْعِ(10) وَالتُّقَى … لَقُلْتُ مِن الإعْظامِ جل جلاله(11)--------------------------------------------
(1) عن ط وحدها.
(2) ط: وجعل مكانه.
(3) آ، ب: الملك.
(4) آ: ذاك.
(5) آ، ب: لئن لم يكفه عن قدوم بغداد.
(6) ترجمته في المنتظم (10/ 9 - 10) وابن الأثير (8/ 334) والعبر (4/ 51) ومرآة الجنان (3/ 229).
(7) في المنتظم (10/ 10) البيتان الأول والأخير.
(8) ط: وقد بالغ في مدح الخليفة فيه وأخطأ.
(9) المنتظم: طريق.
(10) ط: مكان الشرع والدين.
(11) هذا البيت من المبالغات التي لا يجوز إطلاق القول فيها على إنسان بالغًا ما بلغ، وقد ذكر الحافظ ابن كثير رحمه الله =
এবং এই বছরেই(১): খলিফার উজির ইবনে সাদাকা মৃত্যুবরণ করেন এবং [উজিরের স্থলাভিষিক্ত করা হয়](২) নাকিবুল নুকাবাকে (প্রধান নকিব)।
এবং এই বছরেই: সুলতান(৩) মাহমুদ তাঁর চাচা সানজারের সাথে মিলিত হন এবং তিক্ততার পর উভয়ে সন্ধি করেন। সানজার দুবাইসকে সুলতান মাহমুদের হাতে সমর্পণ করেন এই শর্তে যে, সুলতান যেন দুবাইসের ব্যাপারে খলিফাকে সন্তুষ্ট করেন, যিনকিকে মসুল ও তৎসংলগ্ন এলাকা থেকে অপসারিত করেন এবং তা(৪) দুবাইসকে প্রদান করেন। রবিউল আউয়াল মাসে বাগদাদে এই সংবাদ ছড়িয়ে পড়ে যে, দুবাইস এক বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে বাগদাদের দিকে অগ্রসর হচ্ছে। তখন খলিফা সুলতান মাহমুদের কাছে লিখে পাঠালেন: যদি আপনি দুবাইসকে বাগদাদে আসা(৫) থেকে বিরত না রাখেন, তবে আমরা নিজেরাই তাঁর বিরুদ্ধে বের হব এবং আপনার ও আমাদের মাঝে সম্পাদিত যাবতীয় চুক্তি ও সন্ধি বাতিল করে দেব।
এবং এই বছরেই: আতাবেক যিনকি ইবনে আকসানকার আলেপ্পো শহর এবং তার পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলো জয় করেন।
এবং এই বছরেই: তাজুল মুলুক বুরি ইবনে তুঘতাকিন তাঁর পিতার মৃত্যুর পর দামেস্ক শহর অধিকার করেন। তাঁর পিতা ছিলেন আল্প আরসালানের পুত্র তুতুশের মামলুকদের (ক্রীতদাস) অন্তর্ভুক্ত। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমান, সংকল্পবদ্ধ, ন্যায়পরায়ণ ও কল্যাণকামী। ক্রুসেডারদের বিরুদ্ধে তিনি প্রচুর জিহাদ করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
এবং এই বছরেই: বাগদাদের বাবুল হালবার বাইরে ঈদের জন্য একটি ঈদগাহ নির্মাণ করা হয়। এটি প্রাচীর দিয়ে ঘেরাও করা হয় এবং সেখানে একটি কিবলা স্থাপন করা হয়।
এই বছরে লোকজনের সাথে হজ পালন করেন ইতঃপূর্বে উল্লিখিত আমীর নজর আল-খাদিম, আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন।
এই বছরে ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে সাদাকা(৬), আবু আলী, (খলিফা) আল-মুস্তারশিদের উজির: তিনি এই বছরের রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনুল জাওযী(৭) তাঁর যে কবিতাগুলো উদ্ধৃত করেছেন এবং যাতে তিনি চরম বাড়াবাড়ি করেছেন(৮), তা হলো: [তাবীল ছন্দ থেকে]
আমি সৃষ্টিজগতকে স্বাদ ও নির্মলতায় পানির মতো পেয়েছি … আর আমীরুল মুমিনীন হলেন তার সুমিষ্ট সুশীতল ধারা।
আমি যদি আকল বা বুদ্ধির স্বরূপকে কোনো ব্যক্তির অবয়বে কল্পনা করি … তবে আমীরুল মুমিনীনই হবেন তাঁর মূর্ত প্রতীক।
দ্বীন, শরীয়ত(১০) এবং তাকওয়ার স্থান(৯) যদি বাধা না হতো … তবে অতিশয় সম্মানের কারণে আমি বলতাম, তাঁর মহিমা অতি মহান(১১)।--------------------------------------------
(১) শুধু 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর স্থলে নিযুক্ত করা হয়।
(৩) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: বাদশাহ।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: ওটা।
(৫) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: যদি তাঁকে বাগদাদে আসা থেকে বিরত না রাখেন।
(৬) তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে: আল-মুনতাজাম (১০/৯-১০), ইবনুল আসীর (৮/৩৩৪), আল-ইবার (৪/৫১) এবং মিরাতুল জানান (৩/২২৯)।
(৭) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে (১০/১০) প্রথম ও শেষ পঙক্তিদ্বয় বর্ণিত হয়েছে।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি এতে খলিফার প্রশংসায় চরম বাড়াবাড়ি করেছেন এবং ভুল করেছেন।
(৯) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে: পথ।
(১০) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: শরীয়ত ও দ্বীনের স্থান।
(১১) এই পঙক্তিটি সেই সব অতিশয়োক্তির অন্তর্ভুক্ত যা কোনো মানুষের ক্ষেত্রে বলা বৈধ নয়, সে ব্যক্তি যত বড় মর্যাদারই অধিকারী হোন না কেন। হাফেজ ইবনে কাসীর (রহ.) উল্লেখ করেছেন...
এবং এই বছরেই: সুলতান(৩) মাহমুদ তাঁর চাচা সানজারের সাথে মিলিত হন এবং তিক্ততার পর উভয়ে সন্ধি করেন। সানজার দুবাইসকে সুলতান মাহমুদের হাতে সমর্পণ করেন এই শর্তে যে, সুলতান যেন দুবাইসের ব্যাপারে খলিফাকে সন্তুষ্ট করেন, যিনকিকে মসুল ও তৎসংলগ্ন এলাকা থেকে অপসারিত করেন এবং তা(৪) দুবাইসকে প্রদান করেন। রবিউল আউয়াল মাসে বাগদাদে এই সংবাদ ছড়িয়ে পড়ে যে, দুবাইস এক বিশাল সেনাবাহিনী নিয়ে বাগদাদের দিকে অগ্রসর হচ্ছে। তখন খলিফা সুলতান মাহমুদের কাছে লিখে পাঠালেন: যদি আপনি দুবাইসকে বাগদাদে আসা(৫) থেকে বিরত না রাখেন, তবে আমরা নিজেরাই তাঁর বিরুদ্ধে বের হব এবং আপনার ও আমাদের মাঝে সম্পাদিত যাবতীয় চুক্তি ও সন্ধি বাতিল করে দেব।
এবং এই বছরেই: আতাবেক যিনকি ইবনে আকসানকার আলেপ্পো শহর এবং তার পার্শ্ববর্তী এলাকাগুলো জয় করেন।
এবং এই বছরেই: তাজুল মুলুক বুরি ইবনে তুঘতাকিন তাঁর পিতার মৃত্যুর পর দামেস্ক শহর অধিকার করেন। তাঁর পিতা ছিলেন আল্প আরসালানের পুত্র তুতুশের মামলুকদের (ক্রীতদাস) অন্তর্ভুক্ত। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বুদ্ধিমান, সংকল্পবদ্ধ, ন্যায়পরায়ণ ও কল্যাণকামী। ক্রুসেডারদের বিরুদ্ধে তিনি প্রচুর জিহাদ করেছিলেন, আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন।
এবং এই বছরেই: বাগদাদের বাবুল হালবার বাইরে ঈদের জন্য একটি ঈদগাহ নির্মাণ করা হয়। এটি প্রাচীর দিয়ে ঘেরাও করা হয় এবং সেখানে একটি কিবলা স্থাপন করা হয়।
এই বছরে লোকজনের সাথে হজ পালন করেন ইতঃপূর্বে উল্লিখিত আমীর নজর আল-খাদিম, আল্লাহ তাঁকে উত্তম প্রতিদান দিন।
এই বছরে ইন্তেকালকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ:
আল-হাসান ইবনে আলী ইবনে সাদাকা(৬), আবু আলী, (খলিফা) আল-মুস্তারশিদের উজির: তিনি এই বছরের রজব মাসে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনুল জাওযী(৭) তাঁর যে কবিতাগুলো উদ্ধৃত করেছেন এবং যাতে তিনি চরম বাড়াবাড়ি করেছেন(৮), তা হলো: [তাবীল ছন্দ থেকে]
আমি সৃষ্টিজগতকে স্বাদ ও নির্মলতায় পানির মতো পেয়েছি … আর আমীরুল মুমিনীন হলেন তার সুমিষ্ট সুশীতল ধারা।
আমি যদি আকল বা বুদ্ধির স্বরূপকে কোনো ব্যক্তির অবয়বে কল্পনা করি … তবে আমীরুল মুমিনীনই হবেন তাঁর মূর্ত প্রতীক।
দ্বীন, শরীয়ত(১০) এবং তাকওয়ার স্থান(৯) যদি বাধা না হতো … তবে অতিশয় সম্মানের কারণে আমি বলতাম, তাঁর মহিমা অতি মহান(১১)।--------------------------------------------
(১) শুধু 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(২) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: তাঁর স্থলে নিযুক্ত করা হয়।
(৩) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: বাদশাহ।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: ওটা।
(৫) 'আলিফ' ও 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: যদি তাঁকে বাগদাদে আসা থেকে বিরত না রাখেন।
(৬) তাঁর জীবনী পাওয়া যাবে: আল-মুনতাজাম (১০/৯-১০), ইবনুল আসীর (৮/৩৩৪), আল-ইবার (৪/৫১) এবং মিরাতুল জানান (৩/২২৯)।
(৭) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে (১০/১০) প্রথম ও শেষ পঙক্তিদ্বয় বর্ণিত হয়েছে।
(৮) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: তিনি এতে খলিফার প্রশংসায় চরম বাড়াবাড়ি করেছেন এবং ভুল করেছেন।
(৯) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে: পথ।
(১০) 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে: শরীয়ত ও দ্বীনের স্থান।
(১১) এই পঙক্তিটি সেই সব অতিশয়োক্তির অন্তর্ভুক্ত যা কোনো মানুষের ক্ষেত্রে বলা বৈধ নয়, সে ব্যক্তি যত বড় মর্যাদারই অধিকারী হোন না কেন। হাফেজ ইবনে কাসীর (রহ.) উল্লেখ করেছেন...
(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 68)