তিনি ছিলেন হাদীস ও ইমামদের ঘরানার সন্তান(১)। ইবনুল জাওযী(২) তাঁর শায়খ আব্দুল ওয়াহহাবের বরাতে উল্লেখ করেছেন যে, তাঁর সমালোচনা করা হয়েছে। এ বছরের শাওয়াল মাসে তিনি হঠাৎ মৃত্যুবরণ করেন। তাঁকে ইবনে সুরাইজের(৩) কবরের পাশে দাফন করা হয়।
ফাতিমা(৪) বিনতে হাসান ইবনে হাসান ইবনে ফাযলুওয়াই(৫):
তিনি খতীব, ইবনুল মুসলিমাহ এবং আরও অনেকের কাছ থেকে হাদীস শ্রবণ করেছেন। তিনি একজন নারী ওয়ায়েজ (উপদেশ দাত্রী) ছিলেন এবং তাঁর একটি আধ্যাত্মিক কেন্দ্র (রিবাত) ছিল যেখানে ইবাদতগুজার মহিলারা একত্রিত হতেন। ইবনুল জাওযী(৬) তাঁর কাছে মুসনাদে শাফিঈ ও অন্যান্য কিতাব শ্রবণ করেছেন।
আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনুল সীদ আল-বাতালইউসী(৭), অতঃপর আল-বালানসী(৮): তিনি ভাষা ও অন্যান্য বিষয়ে বহু গ্রন্থের রচয়িতা। তিনি দুই খণ্ডে 'আল-মুসাল্লাস' সংকলন করেন এবং এতে কুতরুবের কাজের ওপর অনেক সংযোজন করেন। আবুল আলার 'সাকতুয যান্দ'-এর ওপর তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে, যা মূল লেখকের ব্যাখ্যার চেয়েও উৎকৃষ্ট। ইবনে কুতায়বার 'আদাবুল কাতিব'-এর ওপরও তাঁর একটি ব্যাখ্যাগ্রন্থ রয়েছে। কাযী ইবনে খাল্লিকান(৯) তাঁর যে কবিতাগুলো উদ্ধৃত করেছেন তার কিছু অংশ নিম্নরূপ: [ত্ববিল ছন্দ থেকে]
জ্ঞানী ব্যক্তি মৃত্যুর পরও চিরঞ্জীব অমর … যদিও তাঁর দেহের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ মাটির নিচে জীর্ণ হয়ে যায়
আর মূর্খ ব্যক্তি পৃথিবীর বুকে বিচরণ করলেও মৃত … তাকে জীবিত মনে করা হয় অথচ সে অস্তিত্বহীন

‌‌অতঃপর পাঁচশত বাইশ হিজরী সাল শুরু হলো
এই বছরের শুরুতে সানজারের পক্ষ থেকে(১০) খলীফার নিকট একজন দূত আগমন করেন। তিনি অনুরোধ করেন যেন বাগদাদের মিম্বরগুলোতে(১১) তাঁর নামে খুৎবা পাঠ করা হয় এবং প্রতি জুমুআয় জামে মসজিদে(১২) তাঁর জন্য দোআ করা হয়।--------------------------------------------
(১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) আল-মুনতাজাম (১০/ ৮)।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: (শুরাইহ), যা ভুল; আল-মুনতাজাম দেখুন।
(৪) আল-মুনতাজাম (১০/ ৭-৮) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/ ৩৭৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে।
(৫) আল-মুনতাজামে এর পরে রয়েছে: (আর-রাযী)।
(৬) আল-মুনতাজাম (১০/ ৮) গ্রন্থে রয়েছে: (আমি আমাদের শায়খ আবুল ফযল ইবনে নাসিরের পাঠের মাধ্যমে তাঁর কাছে ইবরাহিম আল-হারবীর 'যাম্মুল গীবাহ' কিতাবটি শুনেছি এবং ইবনে সামউনের মজলিসসমূহ যা তিনি ইবনে নাকূরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এছাড়াও মুসনাদে শাফিঈ এবং অন্যান্য কিতাব তাঁর কাছে শুনেছি)।
(৭) ইনবাহুর রুওয়াত (২/ ১৪১), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৯৬-৯৭) এবং মিরআতুল জানান (৩/ ২২৮) গ্রন্থে তাঁর জীবনী রয়েছে।
(৮) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: "আত-তিননীসী" যা একটি বিকৃতি। মূলত ইবনুল সীদ ছিলেন বাতালইউস অঞ্চলের অধিবাসী, পরে তিনি বালানসিয়াহ শহরে বসতি স্থাপন করেন এবং সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন। ইবনে বাশকুয়ালের 'আদ-সিলাহ' (জীবনী নং ৬৪৩) এবং বাশশার কর্তৃক সম্পাদিত আয-যাহাবীর 'তারিখুল ইসলাম' (১১/ ৩৬৮) গ্রন্থে এভাবেই রয়েছে।
(৯) ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৯৬)।
(১০) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১১) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: বাগদাদের মিম্বরসমূহ।
(১২) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে: প্রতি জুমুআয় তাঁর প্রতিটি জামে মসজিদে খুৎবা পাঠ করা হবে। এবং 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: জামে মনসুরে প্রতি জুমুআয় তাঁর খুৎবা পাঠ করা হবে।