فَلِلَّهِ عَصْرٌ أَنْتَ فيه إمامُهُ … وللهِ دينٌ أنْتَ فيه لنا الصَّدْرُ
تقِيتَ على الإنامِ والمُلْكِ كُلَّما … تَقَادَمَ عَصْرٌ أَنْتَ فيه أَتَى عَصْرُ
وأَصْبَحْتَ بالعِيدِ السَّعِيدِ مُهَنَّأً … يُشَرِّفُنا فيه صلاتُكَ والنَّحْرُ
ولما نزل الخليفة عن المنبر ذبح البدنة بيده، ودخل السرادق، وتباكى الناس، ودعَوا للخليفة بالتوفيق والنصر.
ثم دخل السلطان محمود إلى بغداد يوم الثلاثاء الثامن عشر من ذي الحجة، فنزلوا في بيوت الناس وحصل للناس منهم أذى كثير في حريمهم، [ثم إن السلطان راسل الخليفة](1) في الصلح، فأبى ذلك الخليفة. وركب في جيشه، وقاتل الأتراك، ومعه شرذمة قليلة من المقاتلة، ولكن العامة كلهم معه. فقتل من الأتراك خلق كثير.
ثم جاء عماد الدين زنكي في جيش كثيف من واسط في السفن(2) إلى السلطان نجدةً. فلما استشعر الخليفة ذلك دعا إلى الصلح. فوَقَعَ(3) الصلحُ بين الملك(4) والخليفة، وأخذ الملك يستبشر بذلك جدًّا، ويعتذر إلى الخليفة مما وقع، ثم خرج في أول السنة(5) الآتية إلى همذان لمرض حصل له.
وفيها -[أي هذه السنة](6) - كان أول مجلس تكلم فيه ابن الجوزي على المنبر يعظ الناس، وعمره إذ ذاك ثلاث عشرة سنة، حضره الشيخ أبو القاسم علي بن يعلى العلوي البلخي، وكان سُنِّيًا(7)، علّمه كلماتٍ ثم أصعده المنبر فقالها، وكان يومًا مشهودًا.
قال ابن الجوزي(8): وحزر الجمع يومئذ بخمسين ألفًا. [والله أعلم](9).
وفيها: اقتتل طُغْتِكين صاحب دمشق وأعداؤه من الفرنج، فقتل منهم خلقًا كثيرًا، وغنم منهم أموالًا جزيلة، ولله الحمد والمنة.--------------------------------------------
(1) آ، ب: فراسل.
(2) ط: سفن.
(3) عن ط وحدها.
(4) ط: السلطان.
(5) ليس في آ.
(6) ليس في ط.
(7) ط: نسيبًا.
(8) المنتظم (9/ 259 - 260).
(9) ليس في ب.
আল্লাহরই প্রশংসা যে যুগের আপনি ইমাম … এবং আল্লাহরই দ্বীন যার প্রধান নেতা আপনি আমাদের জন্য।
আপনি সৃষ্টিজগত ও রাজত্বের সুরক্ষা দিয়েছেন যখনই … একটি যুগ অতিক্রান্ত হয়েছে যাতে আপনি ছিলেন এবং নতুন যুগের সূচনা হয়েছে।
আপনি এই আনন্দময় ঈদে অভিবাদিত হয়েছেন … যাতে আপনার সালাত ও কুরবানি আমাদের ধন্য করে।
খলিফা যখন মিম্বর থেকে নামলেন, তিনি নিজ হাতে উট কুরবানি করলেন এবং রাজকীয় তাবুতে প্রবেশ করলেন। তখন উপস্থিত লোকজন কান্নাকাটি করল এবং খলিফার জন্য তাওফিক ও বিজয়ের দোয়া করল।
অতঃপর সুলতান মাহমুদ জিলহজ মাসের আঠারো তারিখ মঙ্গলবার বাগদাদে প্রবেশ করলেন। তারা সাধারণ মানুষের ঘরবাড়িতে অবস্থান নিল এবং তাদের দ্বারা জনগণের পরিবার-পরিজনের ওপর অনেক কষ্ট ও লাঞ্ছনা পৌঁছাল। [অতঃপর সুলতান খলিফার নিকট সন্ধির প্রস্তাব দিয়ে দূত পাঠালেন](১) কিন্তু খলিফা তা প্রত্যাখ্যান করলেন। তিনি তার বাহিনী নিয়ে যুদ্ধের সাজে বের হলেন এবং তুর্কিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন। তার সাথে লড়াকু যোদ্ধাদের একটি ক্ষুদ্র দল থাকলেও সাধারণ জনতা পুরোপুরি তার সাথে ছিল। ফলে তুর্কিদের বিশাল এক বাহিনী নিহত হলো।
অতঃপর ইমাদউদ্দিন জঙ্গি ওয়াসিত থেকে নৌযানে এক বিশাল বাহিনী নিয়ে সুলতানের সাহায্যে এগিয়ে এলেন।(২) খলিফা যখন এটি উপলব্ধি করলেন, তিনি সন্ধির আহ্বান জানালেন। ফলে বাদশাহ(৪) ও খলিফার মধ্যে সন্ধি স্থাপিত হলো।(৩) বাদশাহ এতে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং যা ঘটেছিল তার জন্য খলিফার কাছে ক্ষমা চাইলেন। অতঃপর তিনি তার অসুস্থতার কারণে পরবর্তী বছরের শুরুতে(৫) হামাদানে চলে গেলেন।
আর এই বছরেই -[অর্থাৎ এই বছর]-(৬) ইবনুল জাওজি প্রথমবারের মতো মিম্বরে বসে মানুষকে নসিহত করার জন্য বক্তব্য প্রদান করেন। তখন তার বয়স ছিল মাত্র তেরো বছর। শায়খ আবুল কাসিম আলী বিন ইয়ালা আল-আলাভি আল-বালখি সেখানে উপস্থিত ছিলেন, তিনি একজন সুন্নি(৭) ছিলেন। তিনি তাকে কিছু বাক্য শিখিয়ে দিয়েছিলেন এবং তাকে মিম্বরে আরোহণ করিয়েছিলেন, যা তিনি পাঠ করেন। সেটি ছিল এক স্মরণীয় দিন।
ইবনুল জাওজি(৮) বলেন: সেদিন উপস্থিত জনসমাগম পঞ্চাশ হাজার ছিল বলে ধারণা করা হয়েছিল। [আল্লাহই সর্বজ্ঞ](৯)।
এবং এই বছরেই দামেস্কের অধিপতি তুগতকিন ও তার শত্রু ক্রুসেডারদের মধ্যে যুদ্ধ সংঘটিত হয়। তিনি তাদের অনেককে হত্যা করেন এবং তাদের থেকে প্রচুর গনিমত লাভ করেন। আল্লাহর জন্য সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা।--------------------------------------------
(১) আ, ব: অতঃপর তিনি বার্তা পাঠালেন।
(২) ত: নৌকা।
(৩) কেবল 'ত' পাণ্ডুলিপিতে আছে।
(৪) ত: সুলতান।
(৫) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৬) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৭) ত: সমগোত্রীয়।
(৮) আল-মুনতাজাম (৯/ ২৫৯ - ২৬০)।
(৯) 'ব' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

(খণ্ড: 14) (পৃষ্ঠা: 62)