তাকে বাতিনিয়ারা হত্যা করেছিল [এবং তারা হলো ফিদাওয়ি](১), জুমার দিনে সেই শহরের জামে মসজিদের মাকসুরাহ বা সংরক্ষিত কক্ষে(২)। তিনি—আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—উত্তম চরিত্রের অধিকারী একজন তুর্কি ছিলেন, তাঁর অন্তরাত্মা ছিল বিশুদ্ধ, তিনি ওয়াক্তমতো সালাত আদায়ে যত্নবান ছিলেন এবং দরিদ্রদের প্রতি প্রচুর দান-সদকাহ ও প্রজাদের প্রতি সদাচরণে(৩) অভ্যস্ত ছিলেন। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তাঁর পর তাঁর পুত্র সুলতান ইজ্জুদ্দীন মাসউদ রাজসিংহাসনে আরোহণ করলেন এবং সুলতান মাহমুদ তাকে তাঁর দায়িত্বে বহাল রাখলেন।
হিলাল(৪) বিন আবদুর রহমান বিন শুরাইহ বিন উমর বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ বিন ইবরাহিম বিন সুলায়মান বিন বিলাল বিন রাবাহ—যিনি আল্লাহর রাসুলের (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) মুয়াজ্জিন ছিলেন(৫):
তিনি দেশ-বিদেশে ভ্রমণ ও পরিভ্রমণ করেছেন। তিনি উচ্চকণ্ঠের অধিকারী একজন শায়খ ছিলেন, তাঁর তিলাওয়াত ছিল সুন্দর এবং সুর ছিল মিষ্ট। তিনি এই বছর সমরকন্দে ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন।
কাজি আবু সাদ আল-হারাউয়ি(৬), মুহাম্মাদ(৭) বিন নাসর বিন মানসুর, আবু সাদ আল-হারাউয়ি(৮): তিনি প্রখ্যাত ফকিহ ও মহান নেতৃবৃন্দের অন্যতম ছিলেন। বাতিনিয়ারা তাকে হামাদানে হত্যা করে(৯), যখন তিনি খলিফার পক্ষ থেকে সুলতান সানজারের নিকট তাঁর কন্যার বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে দূত হিসেবে গিয়েছিলেন।

‌‌[অতঃপর হিজরি](১০) পাঁচশ বিশ সাল শুরু হলো
এই বছরে: সুলতান মাহমুদ ও খলিফা সুলতান সানজারের বিরুদ্ধে একে অপরের কাছে পত্র পাঠালেন যেন(১১) তারা তাঁর বিপক্ষে ঐক্যবদ্ধ হন। সুলতান(১২) সানজার যখন সে কথা জানতে পারলেন, তখন তিনি তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র মাহমুদকে তা থেকে বিরত থাকার জন্য পত্র লিখলেন এবং তাকে নিজের দিকে টেনে নিলেন। তিনি তাকে খলিফার ব্যাপারে সতর্ক করলেন [এবং এ কথা জানালেন যে, খলিফার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকা যায় না](১৩) এবং এ-ও বললেন যে, যখনই খলিফা তাঁর কাজ শেষ করবেন, তখনই তিনি তাঁর ওপর চড়াও হবেন এবং আক্রমণ করবেন(১৪)। অতঃপর তিনি (মাহমুদ) তাঁর চাচার কথায় কর্ণপাত করলেন এবং ফিরে এলেন।--------------------------------------------
(১) কেবল ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(২) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে: জুমাহ।
(৩) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: প্রচুর সদকাহকারী।
(৪) ‘আলিফ’ ও ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: বিলাল।
(৫) আল-মুনতাজাম (৯/২৫৪) এবং ইবনুল আসির (৮/৩১৯)-এ তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে।
(৬) ঘটনাবলির মধ্যে কিছুক্ষণ আগেই তাঁর এই জীবনী অতিবাহিত হয়েছে, তাই এর পুনরাবৃত্তির কোনো মানে হয় না।
(৭) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: ‘আহমাদ’, যা একটি বিকৃতি। (বাশশার)।
(৮) ইবনুল আসির (৮/৩১৯) এবং তারিখুল ইসলাম (১১/২৯৭)-এ তাঁর জীবনী বর্ণিত হয়েছে।
(৯) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: সেখানে হামাদানে।
(১০) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১১) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: এবং যেন।
(১২) ‘আলিফ’ পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(১৩) কেবল ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে।
(১৪) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে আছে: “এবং তিনি যখন আমার কাজ শেষ করবেন তখন আপনার দিকে ফিরবেন এবং তাকে পাকড়াও করবেন।”