[তার অনুরূপ নেই এবং কেউ তার সমকক্ষ হতে পারে না](১)। তিনি ৪৪৬ হিজরি সনে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি হাদিস শ্রবণ করেন এবং ভাষাবিদ্যা ও ব্যাকরণ চর্চায় আত্মনিয়োগ করেন। তিনি এসব বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেন এবং নিজ যুগের আলেমদের ছাড়িয়ে যান এবং সমসাময়িকদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেন(২)। তিনি বাগদাদে অবস্থান করেন এবং খলিফার দরবারে লেখকদের সাথে রাজকীয় পত্ররচনার কাজ করেন। তিনি এমন এক ব্যক্তিত্ব ছিলেন যার উপস্থিত বুদ্ধি ছিল অনস্বীকার্য এবং যার চিন্তাধারা ছিল অত্যন্ত স্বচ্ছ ও নির্মল।
ইবনুল জাওযী বলেন(৩): তিনি হাদিস শ্রবণ করেছেন এবং সাহিত্য(৪) ও ভাষাতত্ত্ব পাঠ করেছেন। মেধা, প্রজ্ঞা, সাবলীল বাগ্মিতা ও চমৎকার প্রকাশভঙ্গিতে তিনি তার সমসাময়িকদের ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন। তিনি তার সুপ্রসিদ্ধ ‘মাকামাত’ রচনা(৫) করেন, যা গভীর মনোযোগ দিয়ে পাঠ করলে এর রচয়িতার মর্যাদা অনুধাবন করা যায়(৬)। তিনি এ বছর বসরায় ইন্তেকাল করেন।
বলা হয়ে থাকে যে, আবু যায়িদ এবং হারিস ইবনে হাম্মাম(৭)-এর কোনো বাস্তব অস্তিত্ব নেই; বরং তিনি এই মাকামাতসমূহকে রূপক বা উপমা হিসেবে উপস্থাপন করেছেন। আবার কেউ কেউ বলেন: আবু যায়িদ আল-মুতাহার(৮) বিন সালাম আল-সারুজী নামক ব্যক্তির বাস্তব অস্তিত্ব ছিল এবং তিনি একজন বিদগ্ধ পণ্ডিত ছিলেন, ভাষাতত্ত্বে তার গভীর জ্ঞান ও প্রজ্ঞা ছিল। আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
কাজী ইবনে খাল্লিকান উল্লেখ করেছেন যে, আবু যায়িদের নাম ছিল মুতাহার বিন সালাম(৯)। তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন এবং নাহু (ব্যাকরণ) ও ভাষাতত্ত্বে পারদর্শী ছিলেন। তিনি বসরায় হারীরীর নিকট শিক্ষা গ্রহণ(১০) করতেন। আর হারিস ইবনে হাম্মাম চরিত্রটির নামকরণের প্রেক্ষাপট স্বয়ংসম্পূর্ণ(১১), কারণ হাদিসে এসেছে: "তোমাদের প্রত্যেকেই হারিস (উদ্যমী) এবং তোমাদের প্রত্যেকেই হাম্মাম (সংকল্পকারী)"(১২)।--------------------------------------------
(১) শুধুমাত্র ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) ‘আ’ এবং ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তার ভ্রাতৃবৃন্দ’।
(৩) আল-মুনতাজাম (৯/ ২৪১)।
(৪) ‘আ’ এবং ‘বা’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি হাদিস শুনেছেন, বর্ণনা করেছেন এবং পাঠ করেছেন। আর ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি রচনা করেছেন এবং সাহিত্য পাঠ করেছেন।
(৫) আল-মুনতাজাম গ্রন্থে রয়েছে: ‘তিনি রচনা করেছেন’।
(৬) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এরপর যুক্ত রয়েছে: ‘তার মর্যাদা, বাগ্মিতা ও জ্ঞান’। তবে আল-মুনতাজাম গ্রন্থে এই বাক্যটি নেই।
(৭) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এরপর ‘আল-মুতাহার’ শব্দটি রয়েছে।
(৮) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
(৯) ‘আল-ওয়াফায়াত’ গ্রন্থে রয়েছে: ‘সাল্লার’।
(১০) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘তার নিকট’।
(১১) ‘আ’ পাণ্ডুলিপিতে: ‘তার মাধ্যমেই তিনি স্বয়ংসম্পূর্ণ’।
(১২) শেখ মুহাম্মদ দরবিশ আল-হুত তার ‘আসনা আল-মাতালিব ফি আহাদিস মুখতালিফা আল-মারাতাব’ গ্রন্থে বলেছেন: এটি হাদিস নয়। হাফেজ সাখাভী ‘আল-মাকাসিদ আল-হাসানাহ’ এর ৩১৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: হারীরি তার মাকামাতের শুরুতে এটি উল্লেখ করেছেন এবং একে নিজের উক্তি হিসেবে গণ্য করেছেন। আমি বলছি: এই অর্থে বর্ণিত হাদিসটি—যা সংরক্ষিত শব্দাবলীতে রয়েছে, যেমনটি লেখক (রহ.) এরপরে উল্লেখ করেছেন—তা হলো আবু ওয়াহাব আল-জুশামি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমরা নবীদের নামে নাম রাখো। আল্লাহর কাছে সবচেয়ে প্রিয় নাম হলো আবদুল্লাহ ও আবদুর রহমান; সবচেয়ে সত্য নাম হলো হারিস (উদ্যমী) ও হাম্মাম (সংকল্পকারী); আর সবচেয়ে নিকৃষ্ট নাম হলো হারব (যুদ্ধ) ও মুররাহ (তিক্ত)।" এটি আহমাদ তার মুসনাদ (৪/৩৪৫), বুখারি আল-আদাবুল মুফরাদ (২/২৭৭) এবং আবু দাউদ তার সুনান (৪৯৫০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আকিল বিন শাবীব রয়েছেন যিনি অপরিচিত (মাজহুল), তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। আমি বলছি: এর সনদটি দুর্বল (আইন)।