তিনি সুলতান মাহমুদের উজির ছিলেন এবং তিনি প্রকাশ্যেই জুলুম ও পাপাচার করতেন। তিনি জনগণের ওপর নতুন অবৈধ কর(১) আরোপ করেন এবং দীর্ঘ সময় রহিত থাকার পর সেগুলো পুনরায় প্রবর্তন করেন। তিনি বলতেন: "যাদের কোনো সাহায্যকারী নেই তাদের ওপর অতিরিক্ত জুলুম এবং আমার প্রবর্তিত বহু মন্দ প্রথার কারণে আমি লজ্জিত।" তিনি যখন হামাদানের উদ্দেশ্যে বের হওয়ার সংকল্প করলেন, তখন জ্যোতিষীদের ডাকলেন। তারা তার ফেরার ক্ষণ দ্রুত হওয়ার আশায় যাত্রার একটি শুভ মুহূর্ত নির্ধারণ করল(৩)। তিনি সেই নির্ধারিত সময়েই কোষমুক্ত তরবারি(৪) এবং বিপুল সংখ্যক জমকালো ক্রীতদাস পরিবেষ্টিত হয়ে বের হলেন। [কিন্তু এসবে তার কোনো উপকার হলো না, বরং এক বাতেনি (ঘাতক) তার কাছে এল](৫) এবং তাকে আঘাত করে হত্যা করল। [সেই মুহূর্তেই সে তাকে তার শরীরের মরণঘাতী স্থানগুলোতে বারবার আঘাত করল, এরপর তাকে বকরির মতো জবেহ করল। ক্রীতদাসরা তখন ঘাতকটিকে পিঠে তরবারি ও তির দিয়ে আঘাত করছিল, কিন্তু সে সেসবের তোয়াক্কা না করে তাকে হত্যা করল এবং এরপর নিজেও মারা গেল](৬)।
তার স্ত্রীরা শোকার্ত অবস্থায় বিমর্ষ চেহারায় ফিরে এল। আল্লাহ তাদের [সম্মানের পরিবর্তে লাঞ্ছনা](৭), নিরাপত্তার পরিবর্তে ভয় এবং সুখ ও আনন্দের পরিবর্তে দুঃখ দান করলেন; এটি ছিল তাদের কৃতকর্মের যথাযথ প্রতিদান। এটি ছিল সফর মাসের শেষ মঙ্গলবার। তাদের এই অবস্থা কবি আবু আল-আতাহিয়ার সেই পঙ্ক্তিগুলোর মতো, যা তিনি খায়জুরান এবং তার দাসীদের সম্পর্কে বলেছিলেন যখন খলিফা আল-মাহদি মারা যান: [মাজজু আল-রামাল ছন্দ থেকে]
তারা কারুকাজখচিত রেশমি পোশাকে বের হয়েছিল, কিন্তু ভোর হতে না হতেই … তাদের গায়ে চটের বস্ত্র উঠল।
[মহাকালের প্রতিটি আঘাতকারীর জন্য এমন একদিন আসে … যখন সে ধসে পড়ে](৮)
তোমাকে অবশ্যই মরতে হবে, যদিও তুমি … নূহ (আ.)-এর মতো দীর্ঘ জীবন পাও।
যদি কাঁদতেই হয়, তবে নিজের নফসের জন্যই বিলাপ করো … যদি তোমাকে বিলাপ করতেই হয়।
আল-হারিরি(৯) মাকামাত-এর রচয়িতা আল-কাসিম ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ(১০) ইবনে উসমান, ফখর আল-দীন, আবু মুহাম্মদ আল-হারিরি আল-বাসরি:
তিনি "মাকামাত"-এর রচয়িতা, যার অলঙ্কারপূর্ণ ভাষা ও বাগ্মিতা দিগ্বিদিক ছড়িয়ে পড়েছে এবং তিনি এক্ষেত্রে প্রায় সাহবানকে ছাড়িয়ে গেছেন। [এবং কেউ এর আগে এমনটি করতে পারেনি]--------------------------------------------
(১) 'আ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: "এবং আধিক্যের কারণে"। এই শব্দটি 'আ' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) 'তা' সংস্করণে: যাতে তার প্রত্যাবর্তন দ্রুত হয়।
(৪) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মুসাল্লালাহ।
(৫) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে: এবং এর সাথে এক বাতেনি এল।
(৬) 'তা' সংস্করণে এই অংশের পরিবর্তে রয়েছে: তারপর তার পরে বাতেনিটি মারা গেল।
(৭) 'তা' সংস্করণে: সম্মানের পর অপমান।
(৮) দ্বিতীয় পঙ্ক্তিটি 'আ' পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং কবিতাগুলোর প্রতি দুই পঙ্ক্তি এক পঙ্ক্তি হিসেবে লেখা হয়েছে। এটি 'তা' সংস্করণের ভুলগুলোর একটি নমুনা; পঙ্ক্তি দুটি আল-মুনতাজাম (৯/২৪১)-এ রয়েছে।
(৯) তার জীবনী দেখুন: আল-মুনতাজাম (৯/২৪১), মুজামুল উদাবা (১৬/২৬১-২৯২), ইবনুল আসির (৮/৩০৫), ইনবাহুর রুওয়াত (৩/২৩), মিরাতুয যামান (৮/১০৯), ওফায়াতুল আইয়ান (৪/৬৩-৬৮), আল-ইবার (৪/৩৮), মিরাতুল জানান (৩/২১৩-২২২)।
(১০) 'তা' সংস্করণে: আল-কাসিম ইবনে আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ; এটি ভুল। আমরা যা লিখেছি তা তার জীবনীর অন্যান্য উৎস দ্বারা সমর্থিত।